淺議如何在初中歷史教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

張成武

作為總結(jié)和探索人類(lèi)已往活動(dòng)的一門(mén)學(xué)科，歷史具有強(qiáng)烈的鑒古知今的作用，而一部中國(guó)史就是一部中國(guó)文化傳承和積淀的歷史。所以，初中歷史教學(xué)不僅要實(shí)現(xiàn)認(rèn)知目標(biāo)，而且應(yīng)實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的情感、意志、道德等方面具有現(xiàn)實(shí)意義的社會(huì)目標(biāo)。因?yàn)榻虒W(xué)是實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的指導(dǎo)思想，更是幫助學(xué)生登高望遠(yuǎn)的山石。培養(yǎng)中學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強(qiáng)他們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可與傳承，是每一位歷史教師在歷史教學(xué)中首先要關(guān)注的內(nèi)容。

一、利用歷史知識(shí)幫助學(xué)生確立正確的歷史價(jià)值觀

中學(xué)生正處于價(jià)值觀、人生觀養(yǎng)成的關(guān)鍵期，幫助他們樹(shù)立正確的歷史價(jià)值觀對(duì)滲透歷史中的傳統(tǒng)文化可以起到良好的鋪墊作用。具體來(lái)說(shuō)，教師可以利用歷史教學(xué)內(nèi)容中豐富的具有啟迪性的歷史事件或者是歷史人物對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)。比如說(shuō)司馬遷的“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”的人生價(jià)值觀及他那“慷慨赴死易，從容守義難”的人生實(shí)踐，就強(qiáng)烈地震撼了后人。再比如說(shuō)“美國(guó)國(guó)父”華盛頓在帶領(lǐng)大陸軍與英軍作戰(zhàn)，以及引導(dǎo)美國(guó)逐漸走向民主、強(qiáng)盛的過(guò)程中所起到的巨大作用同樣深深地影響了世人。這些偉大人物的生平和品格，對(duì)正處于成長(zhǎng)階段的中學(xué)生而言，無(wú)疑為他們養(yǎng)成良好的個(gè)性和樹(shù)立正確的價(jià)值觀提供了必要參考。另外，在學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，特別是中國(guó)古代史上歷朝歷代的興旺更替，也會(huì)讓學(xué)生逐漸意識(shí)到順應(yīng)歷史潮流，及時(shí)調(diào)整治國(guó)措施與時(shí)俱進(jìn)無(wú)論對(duì)國(guó)家還是對(duì)個(gè)人而言都是有利無(wú)害的，從而讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)生活的變化，養(yǎng)成善與探究、勤于探索的良好習(xí)慣，從而能夠結(jié)合實(shí)際做出促進(jìn)自身發(fā)展的改變。又比如說(shuō)在介紹古代文化時(shí)，對(duì)于古代先哲們的思想，比如學(xué)生比較熟悉的孔子的言論，教師可以結(jié)合學(xué)生在語(yǔ)文中所學(xué)到的知識(shí)，聯(lián)合歷史背景，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到古代先哲們的許多思想對(duì)于今天的我們?nèi)匀痪哂兄匾闹笇?dǎo)意義，如果不加區(qū)分地摒棄這些重要的思想精髓，則將會(huì)對(duì)文化造成巨大損失。

二、挖掘教材中有關(guān)中國(guó)傳統(tǒng)文化的知識(shí)

中國(guó)文化經(jīng)過(guò)五千年的積累，為中國(guó)甚至于世界人民都留下了一筆豐厚財(cái)富。這些財(cái)富，無(wú)一不凝結(jié)于歷史知識(shí)的每個(gè)角落。為此，在教學(xué)時(shí)教師要充分挖掘歷史教材上有限的知識(shí)背后的深入文化內(nèi)涵，引導(dǎo)和組織學(xué)生對(duì)這些涉及的文化和思想進(jìn)行交流、探討，從而讓學(xué)生從這些歷史知識(shí)中汲取傳統(tǒng)文化的營(yíng)養(yǎng)，充實(shí)自己的頭腦。比如在學(xué)習(xí)中國(guó)古代文字的演變時(shí)，教師可以通過(guò)多媒體，把不同時(shí)期的不同字體下的同一個(gè)文字展示給學(xué)生，讓學(xué)生探尋文字的變化特征。探尋過(guò)程中學(xué)生很容易發(fā)現(xiàn)文字的線條由最早的比較曲折的象形逐漸變得平直和簡(jiǎn)易、象形程度變低的特點(diǎn)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到這從另一個(gè)角度反映了文字的發(fā)展進(jìn)步及社會(huì)生活對(duì)文字運(yùn)用程度的提高，側(cè)面反映出文化的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，進(jìn)而可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到我國(guó)文化并非古今割裂的而是有繼承性的。又比如說(shuō)在講到封建君主專(zhuān)制體制時(shí)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中皇權(quán)至上的原則，皇帝作為一切政務(wù)和權(quán)力的中心，在整個(gè)封建社會(huì)長(zhǎng)河中，其政權(quán)的穩(wěn)固與否直接關(guān)系社會(huì)的安穩(wěn)動(dòng)蕩，所以皇帝為中心的觀念其實(shí)一直都根植于中國(guó)普通民眾心中?？傊?，關(guān)于中國(guó)的傳統(tǒng)文化，雖然在初中歷史教材中并沒(méi)有設(shè)置專(zhuān)題進(jìn)行介紹，但是許多歷史知識(shí)中就已經(jīng)滲透有許多文化精要了，所以，只要教師在講解過(guò)程中有意識(shí)地對(duì)這些文化精要加以歸納、滲透、延伸，把中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵一點(diǎn)一點(diǎn)地融入每一章節(jié)中，傳統(tǒng)文化也就逐漸進(jìn)入學(xué)生心中。

三、細(xì)品教材中的文化內(nèi)涵

雖然，初中歷史教材沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的課題探討中國(guó)傳統(tǒng)文化，但是無(wú)論中國(guó)古代史還是中國(guó)近現(xiàn)代史中都專(zhuān)門(mén)設(shè)有思想與文化專(zhuān)題，對(duì)于滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化而言，這些無(wú)疑也是重要題材。特別是專(zhuān)題當(dāng)中的許多藝術(shù)作品，畢竟圖案和文字更能展示當(dāng)時(shí)人們的生活場(chǎng)景，而且古人留給了我們不計(jì)其數(shù)的以文字和圖案為載體的作品。除了那些充滿(mǎn)人性光輝的思想典籍，還有許多滲透著個(gè)性與思想的藝術(shù)作品。如說(shuō)書(shū)法、繪畫(huà)、雕塑、建筑等眾多作品無(wú)不顯示了泱泱中華繁榮而燦爛的藝術(shù)史。在教學(xué)中教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)這些作品進(jìn)行鑒賞于品評(píng)，不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力，而且對(duì)于繼承傳統(tǒng)藝術(shù)家們的藝術(shù)個(gè)性，發(fā)揚(yáng)光大中國(guó)傳統(tǒng)文化，以及充實(shí)和活躍歷史課堂都可以起到積極作用。比如說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)建筑的杰出代表，對(duì)世界建筑史產(chǎn)生重要影響的故宮的建造，就全面反映了我國(guó)古代建筑，特別是木結(jié)構(gòu)建筑的絕世成就，也反映了中國(guó)古人無(wú)雙的智慧。同時(shí)故宮建筑格局也強(qiáng)烈反映出了古代社會(huì)皇權(quán)至上、等級(jí)分明的特點(diǎn)，有助于加深學(xué)生對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的理解。又比如說(shuō)作為秦漢雕塑的杰作秦始皇陵兵馬俑，教師在向?qū)W生介紹時(shí)，除了要介紹兵馬俑的規(guī)模宏大，在世界上絕無(wú)僅有外，還可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)鑒賞兵馬俑中不同人物的面部表情，了解古代雕塑藝術(shù)的成就，同時(shí)通過(guò)整體把握兵馬俑的排列、布局及雕塑原則了解古代社會(huì)的軍隊(duì)編制和作戰(zhàn)工具等方面歷史知識(shí)，明白中國(guó)博大精深的文化是經(jīng)過(guò)國(guó)人幾千年不斷的繼承和發(fā)揚(yáng)的最終成果，從而增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

總之，在初中歷史教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，對(duì)于繼承優(yōu)秀，提高初中學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要意義。為此，在教學(xué)過(guò)程中教師只有不斷提高和改進(jìn)教育教學(xué)方法，充分挖掘有限的歷史內(nèi)容中無(wú)限的文化內(nèi)涵，才能真正達(dá)到在歷史教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的目的。