論延安精神在全面從嚴治黨中的黨性修養(yǎng)價值

蔡釗利

摘 要：增強全體黨員黨性修養(yǎng)是全面從嚴治黨的重要目標，而全面從嚴治黨則是提高黨性修養(yǎng)的重要保證。延安精神是黨的寶貴精神財富，蘊藏著非常豐富的黨性修養(yǎng)價值。作為延安精神的本體，黨性熔鑄于黨的性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)、價值取向和政治發(fā)展之中，貫穿于延安精神形成的每個具體的實踐過程與環(huán)節(jié)，支撐并型塑著黨的整體精神風(fēng)貌。全面從嚴治黨，必須用好延安精神這一壓艙之寶，從延安精神中汲取必要的黨性修養(yǎng)營養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：中國共產(chǎn)黨；全面從嚴治黨；黨性修養(yǎng)；延安精神；鑄本育魂

中圖分類號：D26 文獻標志碼：A 文章編號：1002-7408（2015）10-0015-04

延安時期，中國共產(chǎn)黨在民主革命的實踐進程中，把馬克思主義的科學(xué)思想體系與中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，逐步形成了以“堅定正確的政治方向、實事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的宗旨觀和自力更生、艱苦奮斗的作風(fēng)”為核心內(nèi)容的延安精神。延安精神作為中國共產(chǎn)黨精神之集大成，既是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)化育的產(chǎn)物，也是共產(chǎn)黨人黨性修養(yǎng)不可或缺的精神食糧。在黨經(jīng)受“四大考驗”和“四種危險”挑戰(zhàn)的背景下，全面從嚴治黨，很有必要從延安精神中深入挖掘黨性修養(yǎng)價值，讓延安精神煥發(fā)出新的生機。

一、全面從嚴治黨必須抓住黨性修養(yǎng)這一根本

全面從嚴治黨是十八大以來黨中央 “四個全面”戰(zhàn)略布局的重要組成部分，直接關(guān)系著黨和國家的命運，已經(jīng)成為黨的建設(shè)的新常態(tài)。全面從嚴治黨，首要的就是要抓住黨性修養(yǎng)這一根本。

首先，加強黨性修養(yǎng)是從嚴治黨的重要目標。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中強調(diào)：黨員“特別注意在革命勝利和成功的時候，在群眾對自己的信仰和擁護不斷提高的時候，更要提高警惕，更要加緊自己的無產(chǎn)階級意識的修養(yǎng)，始終保持自己純潔的無產(chǎn)階級的革命品質(zhì)，而不蹈歷代革命者在成功時的覆轍?！盵1]鑄本育魂是共產(chǎn)黨員的終身必修課，執(zhí)政黨的黨員更要加強黨性修養(yǎng)。一個信仰堅定、紀律嚴明、作風(fēng)過硬、清正廉潔的政黨，在任何時候都能立于不敗之地。這是我們黨90多年奮斗歷程的深刻總結(jié)，也是我們黨始終保持先進性純潔性的根本要求。作為當代中國的執(zhí)政黨，中國共產(chǎn)黨的命運與中華民族的整體命運休戚相關(guān)。從建黨伊始至今，中國共產(chǎn)黨始終以實現(xiàn)民族振興為己任。正是在推進民族振興大業(yè)的進程中，面對各種困難和挑戰(zhàn)，我們黨不斷加強自身建設(shè)，適應(yīng)了中華民族各個歷史階段的發(fā)展需要，推動了民族的發(fā)展和進步。與此同時，我們黨培育和創(chuàng)造了以延安精神為代表的一系列優(yōu)良作風(fēng)，而以優(yōu)良黨風(fēng)贏得民心，則是黨的各項事業(yè)取得勝利的根本保證。黨的建設(shè)也因此成為黨克敵制勝的重要法寶。在改革開放新的歷史階段，隨著世情、國情的發(fā)展變化，黨情也有了新變化，集中體現(xiàn)為我們黨面臨著“四大考驗”和“四大危險”，其中“四大危險”從側(cè)面反映了過去一段時期黨的建設(shè)的明顯滯后。特別是現(xiàn)階段存在的“四風(fēng)”問題，直接反映了部分黨員黨性修養(yǎng)的缺失和不足，嚴重腐蝕和削弱了黨的執(zhí)政根基，直接損害了黨的肌體，在一定程度上影響了黨的執(zhí)政權(quán)威?！按蜩F還需自身硬”，無論是應(yīng)對“四大考驗”、化解“四種危險”，還是克服“四風(fēng)”問題，從根本上看，都必須要抓住從嚴治黨的目標，切實解決好全體共產(chǎn)黨員的黨性修養(yǎng)問題。

其次，黨性修養(yǎng)結(jié)果是檢驗從嚴治黨成效的重要標志。從嚴治黨能否出成效，關(guān)鍵要看黨的作風(fēng)能否得到人民群眾的認可。而作風(fēng)本身就是全體黨員黨性修養(yǎng)結(jié)果的集中體現(xiàn)。我們說延安時期黨員的黨性修養(yǎng)普遍很好，主要判斷依據(jù)就是延安時期黨的作風(fēng)優(yōu)良，人民群眾滿意。今天人民群眾對黨有意見，主要是因為一些黨員的黨性修養(yǎng)不足，導(dǎo)致黨的作風(fēng)出了問題。也正因為如此，十八大以來黨中央把全面從嚴治黨作為治國理政的重大戰(zhàn)略舉措之一，并強調(diào)要把改進作風(fēng)貫穿于從嚴治黨的全過程。聯(lián)系十八大以來黨的建設(shè)的實際，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)從嚴治黨的出發(fā)點和落腳點都在于加強黨性修養(yǎng)。關(guān)于出臺八項規(guī)定，習(xí)近平指出：“改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾，關(guān)系黨和人民事業(yè)成敗?！隧椧?guī)定既不是最高標準，更不是最終目的，只是我們改進作風(fēng)的第一步，是我們作為共產(chǎn)黨人應(yīng)該做到的基本要求?！盵2]387關(guān)于開展群眾路線教育實踐活動，總書記明確表示要用延安整風(fēng)精神整治“四風(fēng)”問題，通過群眾路線教育實踐，著力提高全體黨員干部的黨性修養(yǎng)，強化宗旨意識，“把為民務(wù)實清廉的價值追求深深植根于全黨同志的思想和行動中，夯實黨的執(zhí)政根基……”[2]368關(guān)于“三嚴三實”，習(xí)近平強調(diào)：“嚴以修身，就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界?！盵2]381在反腐倡廉建設(shè)方面，黨中央緊緊把握保持黨的先進性和純潔性這一主線，堅持依法治國與以德治國相結(jié)合，突出思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)作用，努力營造“干部清正、政府清廉、政治清明”的政治環(huán)境。[2]391顯然，十八大以來從嚴治黨的實踐邏輯是：堅持內(nèi)外結(jié)合，固本培元，標本兼治，突出以信仰塑靈魂，以法制為保障，以反腐求突破，以作風(fēng)鑄根基。這表明，從嚴治黨不僅要“治行”更要“治心”。目前黨內(nèi)作風(fēng)的明顯好轉(zhuǎn)，也從正面彰顯了從嚴治黨加強黨性修養(yǎng)的階段性成效。

最后，從嚴治黨是加強黨性修養(yǎng)的重要保障。加強黨員的黨性修養(yǎng)，使黨員真正做到把黨性修養(yǎng)內(nèi)化于心、外化于行，必須要把從嚴治黨的要求落在實處。黨的建設(shè)的歷史經(jīng)驗表明，只要“嚴”字當頭，干在實處，黨的建設(shè)就能取得突出成就。例如，延安時期在從嚴治黨之下，從中央領(lǐng)導(dǎo)到普通黨員，無不自覺地把加強黨性修養(yǎng)作為頭等大事來做，努力夯實黨性修養(yǎng)根基，從而推動黨的建設(shè)全面走向成熟。在新的歷史條件下，黨中央全面從嚴治黨的戰(zhàn)略更加科學(xué)，要求更加嚴格，各項制度更加完備，從嚴治黨的階段性效果業(yè)已體現(xiàn)。目前，全黨上下正在開展的“三嚴三實”專題教育，就是從嚴治黨的一項重要舉措，其目的是引導(dǎo)黨員干部在修身做人、為官用權(quán)、謀事創(chuàng)業(yè)等方面嚴實并舉，真正確保黨性修養(yǎng)落在實處。

二、延安精神中蘊藏著豐富的黨性修養(yǎng)價值

劉少奇指出：“共產(chǎn)黨員的黨性，就是無產(chǎn)者階級性最高而集中的表現(xiàn)，就是無產(chǎn)者本質(zhì)的最高表現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級利益最高而集中的表現(xiàn)。”[3]這種堅強的無產(chǎn)階級黨性貫穿于中國共產(chǎn)黨的一切政治實踐中，構(gòu)成黨的思想和行動的本體。在延安精神中，黨性熔鑄于黨的性質(zhì)、宗旨、作風(fēng)、價值取向和政治發(fā)展之中，貫穿于延安精神形成的每個具體的實踐過程與環(huán)節(jié)，支撐并型塑著黨的整體精神風(fēng)貌。延安精神一經(jīng)形成，便成為黨員加強黨性修養(yǎng)不可或缺的營養(yǎng)劑。

1延安精神具有重要的政治修養(yǎng)價值。政治修養(yǎng)是黨員政治素質(zhì)、政治立場和政治態(tài)度的集中體現(xiàn)，是衡量一個黨員政治上是否成熟的重要標志。加強政治修養(yǎng)的關(guān)鍵在于堅定理想信念。延安精神中堅定正確的政治方向即是理想信念的集中體現(xiàn)。為了實現(xiàn)民族獨立和人民解放，歷經(jīng)大革命失敗、三次武裝起義失敗和第五次反“圍剿”失敗等一系列挫折，特別是在經(jīng)歷長征血與火的考驗、中國革命的中心轉(zhuǎn)移到延安后，黨長期面臨著各種艱難險阻，經(jīng)受著各種挑戰(zhàn)與風(fēng)險，但始終未改革命本色，始終高舉革命旗幟，堅持不懈為民族解放而奮斗。延安自此也成為民族解放的燈塔，吸引無數(shù)的革命青年投身于抗日救亡事業(yè)。顯然，這種堅定性既是共產(chǎn)黨人信仰、理想、信念、立場、意志歷經(jīng)革命磨礪的結(jié)果，也是無產(chǎn)階級本身固有的革命堅定性與徹底性長期內(nèi)化的結(jié)果。不僅如此，延安時期形成了以毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，解決了近代以來中國政治發(fā)展的關(guān)鍵問題——領(lǐng)導(dǎo)核心問題。因為長期缺乏一個強有力的政治權(quán)威，在中國共產(chǎn)黨之前沒有任何一個階級和政黨能夠有效地統(tǒng)一和整合國內(nèi)各種資源，取得民族獨立和人民解放。有了中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體和核心，黨就具有了強大的凝聚力和戰(zhàn)斗力，就能夠緊密地團結(jié)全國各族人民取得革命勝利，從而為民族復(fù)興奠定堅實的基礎(chǔ)。正如鄧小平所指出的：任何一個領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個核心，沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的……國家的命運、黨的命運、人民的命運，需要有這樣一個領(lǐng)導(dǎo)集體”。[4]也正因為如此，我們黨才格外重視領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)核心在政治發(fā)展中的作用。這是從延安精神中化育出的獨特的政治修養(yǎng)價值。

2延安精神具有重要的理論修養(yǎng)價值。理論修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員以馬列主義武裝自己改造客觀世界和主觀世界的重要途徑。黨在理論上的堅定和成熟，是黨的路線、方針、政策乃至行動保持正確、科學(xué)的關(guān)鍵。劉少奇在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中曾指出：“我們共產(chǎn)黨員，不但要在革命的實踐中改造自己，鍛煉自己的無產(chǎn)階級思想意識，而且要在學(xué)習(xí)馬克思列寧主義理論的過程中改造自己，鍛煉自己的無產(chǎn)階級思想意識。”[5]15理論修養(yǎng)并非只是簡單地翻閱和背誦馬列主義的書本，而是要正確掌握和運用馬列主義的精髓，以解決現(xiàn)實問題。延安精神中蘊含的實事求是精神，集中體現(xiàn)的理論價值就是“馬克思主義中國化”。這是延安時期中國共產(chǎn)黨最大的理論發(fā)現(xiàn)和理論貢獻。眾所周知，在六屆六中全會前，“左”傾教條思想路線長期在黨內(nèi)占據(jù)主導(dǎo)地位，給革命事業(yè)造成了巨大的危害。教條主義的最大特點，就是理論脫離實際，照抄照搬馬列主義的書本理論。盡管其本質(zhì)是背離馬列主義的，但往往又以馬列主義的面目出現(xiàn)?？偨Y(jié)黨的歷史經(jīng)驗和教訓(xùn)，毛澤東在中共六屆六中全會的報告中首次提出了“馬克思主義中國化”這一具有劃時代意義的政治命題。他指出：“沒有抽象的馬克思主義，只有具體的馬克思主義。所謂具體的馬克思主義，就是通過民族形式的馬克思主義，就是把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。[6]此后毛澤東進一步強調(diào)：“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國革命之的。這個問題不講明白，我們黨的理論水平永遠不會提高，中國革命也永遠不會勝利。”[7]819820在毛澤東看來，理論如果不能解決實際問題，就會變成空洞的理論，學(xué)習(xí)馬克思主義，必須抓住馬克思主義的精髓，掌握馬克思主義的立場、觀點和方法，做到理論與實踐的統(tǒng)一。經(jīng)過數(shù)次反復(fù)解釋與強調(diào)，推進并實現(xiàn)馬克思主義中國化最終成為全黨的共識。延安時期馬克思主義中國化的實踐不僅確立了黨的實事求是的思想路線，而且促進了中國化馬克思主義——毛澤東思想的成熟。更為重要的是，它為中國共產(chǎn)黨的理論創(chuàng)新提供了基本范式和基本方法，真正讓馬克思主義在中國煥發(fā)出生機和活力，使黨在革命、建設(shè)和改革開放的實踐中始終保持著理論自信。

3延安精神具有重要的實踐修養(yǎng)價值。實踐既是黨性修養(yǎng)不可或缺的內(nèi)容，也是加強黨性修養(yǎng)的重要途徑。作為中國革命的實踐產(chǎn)物，延安精神本身就蘊含著豐富的實踐修養(yǎng)價值。為了徹底清除教條主義在黨內(nèi)的影響，延安時期毛澤東專門撰寫了《實踐論》，從辯證唯物主義認識論的視角對理論和實踐的關(guān)系作了系統(tǒng)的概括，指出實踐是認識的來源、動力與目的，是檢驗認識是否符合客觀實際的重要判斷標準。[8]此后，毛澤東又撰寫了《改造我們的學(xué)習(xí)》《整頓黨的作風(fēng)》《反對黨八股》等一系列文章，對理論與實踐的關(guān)系進一步做出了科學(xué)的解答，并特別強調(diào)了黨員加強實踐修養(yǎng)的重要性。關(guān)于加強實踐修養(yǎng)的目的，毛澤東明確指出主要是要克服黨內(nèi)的主觀主義特別是教條主義。他強調(diào)：“只有打倒了主觀主義，馬克思列寧主義的真理才會抬頭，黨性才會鞏固，革命才會勝利?！瓫]有科學(xué)的態(tài)度，即沒有馬克思列寧主義的理論和實踐統(tǒng)一的態(tài)度，就叫做沒有黨性，或叫做黨性不完全?！盵7]800除此之外，加強實踐修養(yǎng)也是為了克服命令主義、宗派主義、官僚主義。[7]1095在毛澤東看來，命令主義、官僚主義這些嚴重脫離實際、脫離群眾的壞作風(fēng)，從根本上妨礙了黨的方針、路線、政策的正確貫徹和執(zhí)行，是黨內(nèi)當時面臨的大敵。為此，六屆六中全會后，黨中央在號召全體黨員加強理論學(xué)習(xí)的同時，特別強調(diào)要加強實踐鍛煉，一時間全黨上下大興調(diào)查研究和實踐鍛煉之風(fēng)。經(jīng)過延安整風(fēng)運動和大生產(chǎn)運動的實踐，黨內(nèi)理論聯(lián)系實際和密切聯(lián)系群眾的作風(fēng)得到大力發(fā)揚，實踐修養(yǎng)也成為黨員黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容和途徑。

4延安精神具有重要的思想和作風(fēng)修養(yǎng)價值。思想修養(yǎng)是共產(chǎn)黨員黨性修養(yǎng)中最基本的修養(yǎng)，核心在于解決黨的先進性和純潔性問題。加強共產(chǎn)黨員的思想修養(yǎng)，從思想上建黨，是我們黨的一大顯著特點。中國共產(chǎn)黨在性質(zhì)上屬于馬克思主義政黨，但黨員成分構(gòu)成卻極為復(fù)雜，幾乎包含了中國社會的一切階級和階層。由于階級和階層的廣泛性，不可避免地導(dǎo)致黨內(nèi)思想的復(fù)雜性。特別是黨內(nèi)非無產(chǎn)階級思想的存在必然會侵蝕黨的肌體，影響和破壞黨的先進性和純潔性。這是我們黨的建設(shè)中，長期遭遇的主要困境之一。因此，對共產(chǎn)黨員而言，“我們黨在思想意識上的修養(yǎng)，就是要自覺地以無產(chǎn)階級的思想意識、共產(chǎn)主義的世界觀，去克服和肅清各種不正確的非無產(chǎn)階級的思想意識?！盵5]56思想修養(yǎng)必然要通過作風(fēng)得以體現(xiàn)，而優(yōu)良作風(fēng)又是思想修養(yǎng)的重要資源。因此，以優(yōu)良作風(fēng)加強黨員思想道德修養(yǎng)是我們黨加強黨性修養(yǎng)的基本方法。延安精神之所以能成為思想修養(yǎng)的重要資源，是因為它本身就包含了黨的一系列優(yōu)良作風(fēng)。在延安精神一系列原生態(tài)精神中，思想和作風(fēng)修養(yǎng)價值得到了充分的體現(xiàn)。在“抗大精神”中，凝聚了“堅定正確的政治方向”和“艱苦樸素的工作作風(fēng)”，以及“不怕犧牲一切的精神”；在白求恩精神中，蘊含著“毫不利己、專門利人”的無私奉獻精神，以及共產(chǎn)黨人做人的基本價值觀；南泥灣精神則凸顯了中國共產(chǎn)黨人自力更生、艱苦奮斗的作風(fēng)；而延安整風(fēng)精神，則是加強黨員政治修養(yǎng)和紀律修養(yǎng)的典范。

三、把延安精神中的黨性修養(yǎng)價值滲透于從嚴治黨之中

既然延安精神中蘊藏著豐富的黨性修養(yǎng)價值，那么作為延安精神重要發(fā)源地的陜西則應(yīng)當走在全國前列，在從嚴治黨中充分運用好延安精神這一“壓艙之寶”。

首先，要把加強政治修養(yǎng)作為黨性修養(yǎng)的靈魂。堅定正確的政治方向是延安精神的靈魂，也是黨性修養(yǎng)的靈魂。從嚴治黨必須牢牢抓住這一靈魂。黨的十八大提出的政治方向非常明確，即通過完成兩個百年奮斗目標，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。要順利實現(xiàn)這一歷史夙愿，全黨就必須在政治上和黨中央保持高度一致，自覺維護黨的團結(jié)和統(tǒng)一——這是黨的事業(yè)勝利的根本保障，也是延安時期黨的建設(shè)總結(jié)出的寶貴經(jīng)驗。眾所周知，堡壘最容易從內(nèi)部被攻破。蘇共亡黨喪權(quán)的最大教訓(xùn)就是蘇共中央內(nèi)部的分裂以及蘇共全黨對中央權(quán)威的自我消解和弱化。[9]缺乏必要中央權(quán)威的蘇共最終導(dǎo)致黨心離散，失去凝聚力和戰(zhàn)斗力。一百多年來無產(chǎn)階級革命的歷史、特別是近代以來中國民主革命的歷史也證明：工人階級政黨在領(lǐng)導(dǎo)人民奪取政權(quán)的斗爭中，首先需要一個具有高度凝聚力和崇高威望的領(lǐng)導(dǎo)集團；在領(lǐng)導(dǎo)人民掌握政權(quán)、建設(shè)社會主義的過程中，同樣需要一個這樣一個領(lǐng)導(dǎo)集團。因此，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須在思想上、行動上與黨中央保持一致，必須嚴格遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，自覺維護黨的團結(jié)統(tǒng)一。

其次，把加強理論修養(yǎng)作為黨性修養(yǎng)的根基。理論是行動的指南，沒有正確的理論指導(dǎo)，就會在實踐中迷失方向。延安時期，我們黨堅持實事求是，以馬克思主義中國化大力推進理論建設(shè)，確立了毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想并用于武裝全黨，為革命勝利奠定了堅實的理論根基。建國60多年來，我們黨始終高揚馬列主義旗幟，把學(xué)習(xí)馬列主義理論作為黨性修養(yǎng)的重要內(nèi)容，在不斷提高全黨馬列主義素養(yǎng)的同時，凝聚了黨心，統(tǒng)一了全黨的思想、意志和步伐，解決了建設(shè)和改革中的諸多難題。因此，馬列主義也成為黨的理論之基和共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)之本。但是，近年來馬克思主義意識形態(tài)在黨內(nèi)被弱化的趨勢相當明顯，一些黨員甚至包括一些領(lǐng)導(dǎo)干部不信馬列信鬼神，頭腦里裝滿了非馬克思主義的東西；一些黨員在社會上公開宣傳和倡導(dǎo)反馬克思主義的理論、思想和觀點，以西方的主流價值觀來抵制和顛覆馬克思主義的價值觀。此外，還有相當一大批黨員根本不懂馬列主義、不學(xué)馬列主義，卻宣稱馬列主義已經(jīng)過時。馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位一旦被弱化，非馬克思主義和反馬克思主義的東西必然會大行其道，黨內(nèi)思想必然會引起混亂。這也是為什么“革命有罪”“社會主義誤國”“文化大革命有功”等歷史唯心主義和虛無主義觀點在網(wǎng)絡(luò)上甚囂塵上的根本原因所在。因此，從嚴治黨，從延安精神中汲取理論修養(yǎng)價值，必須高揚馬克思主義偉大旗幟，堅持用中國特色社會主義理論統(tǒng)一思想、指導(dǎo)實踐，特別要深入學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記系列講話精神和“四個全面”的重要論述，時刻保持理論上的清醒與堅定。同時，要毫不動搖地堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位，堅決制止黨內(nèi)一切歷史唯心主義和虛無主義言論、思想的傳播，特別是那些刻意丑化、妖魔化黨的歷史和黨的領(lǐng)袖的言論和思想，使全黨務(wù)必在理論和思想上保持高度一致。

最后，把加強作風(fēng)修養(yǎng)作為黨性修養(yǎng)的關(guān)鍵。黨的作風(fēng)就是黨的形象，黨的作風(fēng)的好壞將直接影響到黨和人民的關(guān)系，關(guān)乎著黨的事業(yè)的成敗。全心全意為人民服務(wù)、密切聯(lián)系群眾、艱苦奮斗、自力更生等一系列優(yōu)良作風(fēng)是延安精神的重要內(nèi)容，也是黨的政治本色。正是在良好作風(fēng)的感召下，人民才堅定地支持和擁護黨的領(lǐng)導(dǎo)，為中國革命的勝利奠定了堅實的基礎(chǔ)。當前黨面臨的“四種危險”和存在的“四風(fēng)”問題，本質(zhì)上都是脫離實踐、脫離群眾、作風(fēng)蛻化變質(zhì)的結(jié)果。從嚴治黨，弘揚延安精神，必須緊緊抓住作風(fēng)建設(shè)這一關(guān)鍵，重點解決官僚主義、形式主義、精神懈怠和消極腐敗等群眾反映特別突出的問題。為此，一是要把作風(fēng)修養(yǎng)作為考核黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的長效機制，以制度促使黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部在工作和生活中改進作風(fēng)。二是要大力加強黨員干部的實踐修養(yǎng)，讓黨員干部自覺深入群眾，深入基層，認真開展調(diào)查研究，在實踐中及時發(fā)現(xiàn)和解決問題。同時，要把能否解決人民群眾關(guān)心的實際問題，能否在實踐中引領(lǐng)和推動社會發(fā)展，作為判斷領(lǐng)導(dǎo)干部上或下的重要標準，推動全黨形成“想干事、能干事、干實事”的良好局面。三是充分發(fā)揮好各類干部院校黨性教育的熔爐作用，按照“三嚴三實”要求著重加強對黨員干部的人生觀、價值觀、權(quán)力觀教育，引導(dǎo)全體黨員自覺加強作風(fēng)修養(yǎng)，以優(yōu)良黨風(fēng)贏得民心，鞏固執(zhí)政根基。

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[2] 習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014.

[3] 劉少奇.人的階級性[M].延安（單行本），1946∶17.

[4] 鄧小平文選（第3卷）[M].北京：人民出版社，1993∶310.

[5] 劉少奇.論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)[M].北京：人民出版社，1980.

[6] 中共中央文件選集（第11冊）[G].北京：中共中央黨校出版社，1991∶658-659.

[7] 毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[8] 毛澤東選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，1991∶111-112.

[9] 居安思?！K共亡黨的歷史教訓(xùn)（解說詞）第4、5、6集[OB/L].http：// wenku. baidu. com/ view/ eee95243a8956bec0975e317. html.

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