寧訕無(wú)諂

莊錫華

蘇轍說(shuō)歐陽(yáng)修的文章“雍容俯仰，不大聲色”，言外之意，歐陽(yáng)修像是個(gè)誰(shuí)也不愿得罪的好好先生。但《論賈昌朝除樞密使札子》、《與高司諫書(shū)》聲色俱厲，鋒芒畢露，當(dāng)年嵇康給山巨源的絕交書(shū)也不過(guò)如此。該文的要旨，歐陽(yáng)修一言以蔽之，曰：寧訕無(wú)諂。好個(gè)寧訕無(wú)諂，充分彰顯了當(dāng)事人的錚錚骨氣。

寧訕無(wú)諂，字音連綿，讀起來(lái)很上口。但意思卻正相反。訕是存異、批評(píng)；諂則是附和、贊同。凡人都樂(lè)意聽(tīng)順己、附己的好話(huà)，說(shuō)好話(huà)讓人聽(tīng)著順耳，還可以收獲面諛的好處。立足社會(huì)，人人都在說(shuō)好話(huà)，天天與人打交道，不說(shuō)好話(huà)仿佛非我屬類(lèi)。說(shuō)話(huà)不看人家臉色，率性而發(fā)，處處跟人挑理，使人不痛快，自己的日子豈能好過(guò)？戰(zhàn)國(guó)時(shí)的屈原，面折廷爭(zhēng)，忠而遭謗，信而見(jiàn)疑，最后只能沉江。

訕還是諂，兩種選擇，利弊得失，取決于做人的立場(chǎng)。歐陽(yáng)修決絕地認(rèn)為：“是是近乎諂，非非近乎訕，不幸而過(guò)，寧訕無(wú)諂。” 寧訕無(wú)諂，我行我素，這就是做人的標(biāo)格，也是歐陽(yáng)修對(duì)澆薄世情的批判。