蜀身毒道，凝固在悠長歲月里

李偉

成都是一座舒適、安逸的城市，四面環(huán)山，因為蜀道難行，對外幾乎封閉。但兩千多年前古人用雙腳走出的一條道路——蜀身毒道，將成都與印度洋和太平洋連在了一起。成都成為這條古道的起點，也成為繁盛的商貿(mào)中心，大量絲綢、鐵器、漆器等從這里出發(fā)，沿著西南深山密林中的通道，走向南亞、西亞以至歐洲。

蜀錦，其價如金，采用現(xiàn)代科技，一臺花樓織機，兩人操作，一天最多也就能織出4寸左右，當年為了供應各方需求，不知蜀地有多少婦女日夜在織機上穿梭。為了管理織錦業(yè)，成都在西漢時就有了“錦官”，很多成都人直到現(xiàn)在還喜歡對外稱自己的城市是“錦官城”。

如今想要再欣賞到蜀錦的秀色，成都的錦繡工場是一個不錯的選擇。這里有著濃厚的蜀錦蜀繡風格，外墻灰白相間，地面用青色石鋪就，古意濃濃，而外面使用的鋁合金格柵和定制的青色瓷磚相互交疊，構成錦繡般的編織效果，盡顯藝術氣息。蜀繡的技藝特點是線法平順光亮、針腳整齊、施針嚴謹、摻色柔和、車擰自如、勁氣生動、虛實得體，在這里能欣賞到精巧的針法繡技，如五彩繽紛的衣錦紋滿繡、繡畫合一的線條繡、精巧細膩的雙面繡和暈針、紗針、點針、覆蓋針等，讓人嘆為觀止，大開眼界。

成千上萬匹錦帛在成都織好，西出臨邛（今邛崍），南出南安（今樂山），進入蜀身毒道。蜀地商隊驅趕著馱運絲綢的馬隊一路走來，沿途盡是大山深壑，云遮霧罩，崎嶇而蜿蜒，神秘而驚險。在山崖上踏出的步道，僅供一人通過，人與馬緩緩穿梭在莽莽原始森林里，除了潺潺溪流和幾聲鳥鳴，唯有叮當?shù)鸟R鈴相伴。

蜀錦質地絹細，行銷海外，深受喜愛。外族商旅為求蜀錦，千里迢迢帶來了珍貴的海貝、象牙。不斷走出去的古蜀人，和不斷走進來的異邦商賈，在這條艱險的古蜀道上，風餐露宿，日夜兼程，各種貨物在這條古道上匯集成了一片貿(mào)易的海洋。

上里鎮(zhèn)位于雅安市雨城區(qū)北部，初名“羅繩”，歷史上是蜀身毒道臨邛古道進入雅安的重要驛站，也是唐蕃古道上的重要邊茶關隘和茶馬司所在地。上里因商而辟，因商而興，也因商得以流傳。小鎮(zhèn)依山傍水，田園小丘，木屋為舍，現(xiàn)在仍保留著許多明清風貌的吊腳樓式建筑。

古鎮(zhèn)不大，也看不到“昔日繁華百寶街，雄商大賈挾貨來”的商業(yè)氣息，仍舊守著千年前的古樸無華。尋找未曾湮滅的歷史蹤跡，眼前依稀可見的，是沿街的老式鋪面和錯落有致的木制樓閣，石板鋪街，街市主要是“井”字布局，取“井中有水”、防止火患之意，風格各異的建筑，與四周環(huán)抱的溪水、綠草披拂的古橋、橋邊的古塔、古樹相映成趣，構成一幅古韻猶存的生活畫卷。

一家雜貨鋪子里，老式的玻璃匣子，滿滿裝著糖果，蜜餞。對面鋪子門前，白須白眉的老漢，一邊倚門與人寒暄，一邊抽著長長的旱煙管。旁邊，坐著擺開的木頭條凳，穿著夾克的漢子，與抱著孩子的女人，在木頭方桌上，把麻將搓得嘩啦啦響。酒簾高掛，穿過誘人的酒香，是一家南貨店熏得黑亮的臘肉。這簡簡單單、趣味盎然的生活圖畫，令人恍若隔世。

時光倒流千年，當年茶馬古道上的上里古鎮(zhèn)，有過怎樣的繁華或是寧靜？哪里是當年的客棧？哪里拴著打著響鼻的馱馬？廊檐下，多少旅人商隊曾在這里憩息？接納他們的，是否是同樣安然自在的面孔？

上里鎮(zhèn)是過去茶馬司的所在地，茶的主要來源就是蒙山茶。蒙山跨四川名山、雅安兩縣，山勢巍峨，峰巒挺秀。相傳兩千多年前，僧人甘露普慧禪師吳理真，“攜靈茗之種，植于五峰之中”。蒙山五頂，中頂上清峰最高。吳理真在上清峰栽了七株茶樹，“高不盈尺，不生不滅，迥異尋常”，“味甘而清，色黃而碧，酌杯中，香云罩覆，久凝不散”，久飲此茶，有益脾胃，能延年益壽，被稱為“仙茶”。

蒙頂茶，是蒙山所產(chǎn)各種花色名茶的統(tǒng)稱，有雷鳴、霧鐘、雀舌、鷹嘴、芽白等品種，后來又有鳳餅、龍團等緊壓茶;民國初年以生產(chǎn)黃芽為主，故稱蒙頂黃芽，是當時蒙頂茶的代表;如今以生產(chǎn)甘露為多，蒙頂甘露外形緊卷多毫，嫩綠色潤;內(nèi)質香氣馥郁，芬芳鮮嫩;湯色碧清微黃，清澈明亮，滋味鮮爽，濃郁回甜，葉底嫩芽秀麗、勻整。

蒙頂派茶道分蒙頂茶藝“天風十二品”和蒙頂茶技“龍行十八式”兩大類，分屬典雅派與剛健派，一柔一剛，一文一武，一靜一動，相映成趣。

“天風十二品”相傳是蒙頂茶開山祖師吳理真所創(chuàng)，本來用于祭祀女媧，歷經(jīng)兩千年風雨，演變成著名的蒙頂茶藝，講的是如何泡茶、聞香、送茶、飲茶的奧妙，包括玉壺蓄清泉、甘露潤仙茶、飲客鳳點頭等12道程序，通常要沐浴焚香后在山頂表演，茗煙與仙霧漸融漸逝，神思共天，且合且離，將茶藝的雅致之美發(fā)揮得淋漓盡致。

宋代高僧禪惠大師在蒙頂山潛心修行時，創(chuàng)下融茶道、武術、舞蹈、禪學、易理為一體的茶技——“龍行十八式”，佛教文化和茶文化的水乳交融，更奠定了蒙山作為世界茶文化圣山的至尊地位。

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蜀身毒道的第一站，位于成都西南93公里，歷史悠久，人文鼎蔚，白沫江穿鎮(zhèn)而過，13株古榕樹臨江而立，33條明清古街保存完好，原生態(tài)生活方式傳承至今，彰顯著古鎮(zhèn)的原真性和完整性。平樂有很多特色小吃：碗碗羊肉、碗碗香、餑餑雞、奶湯面、羊肉火鍋、泡黃豆叉海椒、特色茶、鹵菜系列、燒血旺、燴豆腐、竹筍燒雞、石磨豆花、野菜、老臘肉等，都是綠色天然食品，味道鮮美。

位于四川大邑縣城北霧山鄉(xiāng)境內(nèi)，距成都80公里，是蜀身毒道上的一個佛教圣地。原名大光明山，又名天誠山、霧山，主峰海拔1638米，北有九龍山、金剛山，西有紅巖山等，方圓數(shù)十里號稱有72峰，因常年被云霧覆蓋，故名霧中山。

霧中山的茶葉早在唐宋時期就聲名遠播，當?shù)貧v代僧人多以種茶為業(yè)，以茶易谷，禪茶并舉。山中有大片古茶樹，所產(chǎn)茶葉清香遠溢，被視為上佳之品。禪茶能解渴生津、緩解壓力、凈化心靈、培養(yǎng)善念，增長善根，因此飲茶便成為禪門修道的最好輔助。

現(xiàn)名深溝，位于漢源縣與甘洛縣交界，是蜀身毒道上的名勝。清溪峽南北走向，全長5公里，兩側排列著6座三千多米高的山峰，峽底的古道歷史上多次進行整修和加寬，保存相對完好。峽內(nèi)山巒疊嶂，古木參天，流水潺潺，雨季一到，兩岸的巖壁時有瀑布掛落。峽內(nèi)原有小石拱橋5座（現(xiàn)僅存一座），聯(lián)絡東西古道，因多年馱馬踏踩，古道花崗石路面上的馬蹄印有的深達三十多厘米。峽中有古代護路兵勇住房和廟宇遺址，以及飛觀音、關公試刀石等景觀。

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滎經(jīng)古稱嚴道，位于四川盆地西部邊緣、雅安市中部，是蜀身毒道不可缺少的重要組成部分。相傳，當年商旅馬隊經(jīng)過，至百姓家中尋水，百姓家貧，摳濕泥捏制成器皿燒水，眾人飲之，回味甘甜，大加贊譽，滎經(jīng)砂器的美名就此流傳開來。

滎經(jīng)縣的古城村（古城坪）是滎經(jīng)砂鍋的主產(chǎn)地。如今，滎經(jīng)砂鍋的制作依然停留在“秦漢時代”。在挖好的泥凼里，人與牛一起煉泥，揉面一般，把黏土煉得干濕相宜，十分柔韌。制作坯子的轉盤大多還是手抹或者腳蹬，這樣的場景與千年之前并無兩樣?，F(xiàn)在已經(jīng)有了電動轉盤，但是，電動轉盤只能機械地勻速轉動，人體的感覺卻是有輕重、有快慢、有張弛，是機械的轉盤無論如何也替代不了的。砂鍋雖然只是一種器皿，但是制作過程也滲透著制作者的心性。

最火爆的砂器款式要數(shù)龍砂鍋，顧名思義，鍋身、鍋蓋雕有陶龍。一個龍砂鍋，從制坯到下窯、上釉，有十多道工序，其中最考手藝的，便是雕龍。陶砂鍋貼龍兩條，鍋蓋一條，鍋身兩條龍交錯在一起，邊上還飾有云彩。龍頭是龍砂鍋的魂，龍首上昂，龍睛炯炯有神，才算得上好砂鍋。一團黑泥巴在匠人的手中變成一條神采奕奕的龍，靠的還是祖輩傳承的老手藝。

滎經(jīng)砂陶渾圓、飽滿，卻又不失古樸，散發(fā)著清幽之光，這與滎經(jīng)獨特的土質不無關系，也是滎經(jīng)砂器得以流傳至今的關鍵。這種黃白色的黏土，據(jù)說只有古城村一帶的才能用，別處的都不行。所謂“一方水土養(yǎng)一方人”，也許上天就只給了古城村人這方“水土”，所以，滎經(jīng)砂鍋只在這里一脈相傳。

蜀身毒道一路向南，各種關隘數(shù)不勝數(shù)，值得說道的景致、故事不勝枚舉，它是中華民族經(jīng)過百折千回打通的一條商道，當我們在越南、緬甸，泰國、菲律賓等國家的古城古鎮(zhèn)看到青瓦白墻、飛檐斗拱的古建筑，聯(lián)想到這些國家曾經(jīng)使用漢字、閱讀諸子經(jīng)書的歷史，怎能不為祖先的功德和毅力所折服？如今南亞商貿(mào)崛起，讓我們再次追憶起那穿越在茫茫大山里的古商道。

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蜀身毒道起于中國四川成都，止于印度（身毒），整條線路由靈關道、五尺道和永昌道組合而成。

成都（古蜀都）—邛崍（古臨邛）—雅安（古青衣）—滎經(jīng)（古嚴道）—漢源（古窄都）—西昌（古邛都）—云南大姚（古青嶺）—大理（古葉榆）

成都—宜賓（古僰道）—云南昭通（古朱提）—貴州威寧（古夜郎國地）—云南曲靖（古味縣）—昆明（古滇池）—楚雄—大理

大理—永平（古博南）—保山（古永昌）—騰沖（古騰越）—緬甸—印度