淺析網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的特征

路雙

【摘要】趣緣群體是指興趣愛好相同、價(jià)值觀大致相近的人們組成的社會群體。作為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的產(chǎn)物，長期以來一直活躍在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間之中?，F(xiàn)代社會的人們?yōu)榱藢で笊矸莺颓楦姓J(rèn)同，他們往往在虛擬空間中尋找，這也促使了網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的擴(kuò)大。百度貼吧作為其成員之一，呈現(xiàn)著網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的一些基本特征，如網(wǎng)絡(luò)群體的再度中心化、圈子化等特點(diǎn)。

【關(guān)鍵詞】趣緣群體再度中心化圈子化

列菲伏爾曾斷言，“（社會）空間就是（社會）的產(chǎn)品”。①汪民安在其著作《身體、空間與后現(xiàn)代性》中論述空間與社會的關(guān)系時(shí)曾說：“社會形成與創(chuàng)造了空間，但又受制于空間，空間反過來形塑著社會構(gòu)型。社會與空間就存在著這樣一種基本的辯證關(guān)系?！雹诰W(wǎng)絡(luò)虛擬空間對社會產(chǎn)生了重要影響，而網(wǎng)絡(luò)趣緣群體是虛擬空間的產(chǎn)物。對網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的研究，劃分其所屬群體類型，掌握它的傳播特點(diǎn)與傳播模式，可以幫助我們了解該群體類型對現(xiàn)實(shí)社會的影響，并利用這一群體實(shí)現(xiàn)社會整合，促進(jìn)社會和諧發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的起源

趣緣群體指那些興趣愛好相同、價(jià)值觀大致相近的人們組成的社會群體。它是社會發(fā)展的產(chǎn)物，人們通過結(jié)成群體實(shí)現(xiàn)身份認(rèn)同和體現(xiàn)自我價(jià)值。網(wǎng)絡(luò)虛擬空間因匿名性、即時(shí)性、互動(dòng)性等特點(diǎn)逐步解構(gòu)著傳統(tǒng)的社會空間模式。隨著社會的發(fā)展，城市化進(jìn)程的加快，人們被各種物質(zhì)性的東西所異化，在現(xiàn)實(shí)生活中越來越無法找到真正的自我，于是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的到來給人們提供了自我認(rèn)同的空間。羅自文教授對網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的定義是：“所謂網(wǎng)絡(luò)趣緣群體，則是指一群對某一特定的人、事或者物有特定興趣愛好的人，主要藉由網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行信息交流、情感分享和身份認(rèn)同而構(gòu)建的‘趣緣’共同體?！雹蹚牟煌木W(wǎng)絡(luò)平臺上看，有QQ群、百度貼吧、微博、微信公共賬號等。

對人感興趣的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體主要指粉絲群體，粉絲群體是網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的主要類型。他們通過為名人建立貼吧，設(shè)立微博賬號等了解名人的動(dòng)態(tài)，表達(dá)自身對這些名人的看法，如百度宋茜吧、路過的一只吧（韓娛吧）等；對事感興趣的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體指對網(wǎng)上熱點(diǎn)事件關(guān)注度高的群體，如天涯論壇中的“百姓聲音”，熱門事件記錄吧等；迷戀物的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體指那些對高科技產(chǎn)品、科學(xué)等感興趣的群體，如果粉、果殼網(wǎng)等。本文對百度貼吧的爆料貼進(jìn)行文本研究，探討該類型網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的傳播特點(diǎn)。

二、百度貼吧爆料貼的特征

1、爆料貼的文本分析

爆料貼主要是指爆料明星和所屬公司小道消息的帖子。對爆料貼的分析可以很容易解構(gòu)貼吧的傳播模式。樓主以一個(gè)主題發(fā)起話題，其他用戶參與討論、跟帖，有時(shí)也參與爆料，這樣一層層的搭建帖子。

本文以百度貼吧中的“kormb74”吧為例進(jìn)行文本分析。該貼原是路過的一只吧里的爆料貼，因其粉絲眾多，于是它的粉絲又建了另一個(gè)貼吧，以供樓主爆料。其中加精置頂帖為“哇！還真有0.0”，該貼回復(fù)貼有21151個(gè)，其中kormb74為意見領(lǐng)袖，負(fù)責(zé)主要爆料，向其他人提供粉絲所關(guān)心的信息，其他成員以不同的ID來參與討論或向樓主提問。由于該樓主是韓國SM公司的化妝師這一身份加之爆料的內(nèi)容真實(shí)可信，經(jīng)得住網(wǎng)友檢驗(yàn)，該貼遂被加精。該貼從2014年1月27日至2014年12月28日總共有5574層樓回復(fù)，其中樓主回復(fù)樓層為436貼，此貼還在持續(xù)更新中。以2014年1月27日這一天為例，樓主發(fā)布31個(gè)貼，其中有404個(gè)頂貼，67個(gè)回復(fù)樓主或?qū)又鞯奶?，也就是說有超過14%的回合是兩兩對話模式，屬于人際傳播的類型，其余86%的回合屬于大眾傳播模式。當(dāng)然這其中還有不少潛水用戶，他們往往選擇不發(fā)言，因此與其他成員之間的聯(lián)系不夠緊密。

2、爆料貼等網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的基本特點(diǎn)

（1）網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的再度中心化。網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)從web l.0到web2.0。從交互技術(shù)看，web l.0是網(wǎng)站以用戶為主，而web2.0是以P2P為主。在P2P技術(shù)結(jié)構(gòu)中，中心的意義被大大弱化甚至完全消解。去中心化的特點(diǎn)得到更為充分的體現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)傳播結(jié)構(gòu)的扁平化特點(diǎn)也會進(jìn)一步凸顯④。這種情況在群體規(guī)模較小、群體成員聯(lián)系緊密的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體中較為常見，但在群體規(guī)模較大的群體中卻出現(xiàn)了再度中心化現(xiàn)象。

再度中心化的表現(xiàn)是意見領(lǐng)袖的出現(xiàn)。拉扎斯菲爾德等人在伊里調(diào)查中發(fā)現(xiàn)了意見領(lǐng)袖的存在，意見領(lǐng)袖是指活躍在人際傳播網(wǎng)絡(luò)中，常常為其他人提供信息、建議，并時(shí)常發(fā)表自身見解，同時(shí)對他人施加影響的人。在百度貼吧特別是爆料帖子中，意見領(lǐng)袖的形象會常常出現(xiàn)，并發(fā)揮重要作用。

百度貼吧的口號是“為興趣而生”，號稱全球最大的中文社區(qū)。其聚集起來的群體有廣泛性、異質(zhì)性、匿名性等特點(diǎn)，群體成員平時(shí)聯(lián)系不頻繁，很難建立起親密的關(guān)系，往往因?yàn)橥粋€(gè)話題而聚集在一起討論。比如在路過的一只吧的爆料貼中，一個(gè)樓主發(fā)起帖子，爆料韓娛圈的藝人信息，隨即引來網(wǎng)友圍觀。網(wǎng)友根據(jù)其爆料的真實(shí)性來決定是否繼續(xù)跟隨。如果該爆料人所爆料的信息具有真實(shí)性，就會引來更多的人參與其中，向樓主提問，有的網(wǎng)友還會將該帖子發(fā)布到其他網(wǎng)絡(luò)平臺。網(wǎng)友對這一類型的爆料人統(tǒng)稱“大神”，以表達(dá)對爆料人的仰慕和尊重。社會學(xué)學(xué)者認(rèn)為，中心化的社會組織是科層制結(jié)構(gòu)的一種表現(xiàn)，而科層結(jié)構(gòu)是與權(quán)力相關(guān)的，權(quán)力是跟資源相關(guān)的。由于像百度貼吧這樣聚集起來的網(wǎng)絡(luò)趣緣群體比較松散，為了使組織的活動(dòng)，和發(fā)起的話題產(chǎn)生熱議效果，這往往需要網(wǎng)絡(luò)管理者和網(wǎng)絡(luò)精英的參與⑤。同時(shí)像百度貼吧這樣的網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)會設(shè)立一定的等級制，其中等級越高的人往往是最活躍，并且最具話語權(quán)的，他們手中掌握大量信息源，在話題專業(yè)性、管理權(quán)限等方面更有資源，因而他們在群體中處于中心位置擔(dān)當(dāng)意見領(lǐng)袖，對群體行為產(chǎn)生導(dǎo)向作用。

（2）重新部落化。麥克盧漢認(rèn)為，隨著媒介技術(shù)的發(fā)展，人類社會由“部落社會”到“脫部落社會”再到“地球村”，實(shí)現(xiàn)重新部落化。在口語時(shí)代，人類屬于部落社會階段，人們活動(dòng)受聽力物理的局限，只能在狹小的部落空間之中，保持著比較親密的關(guān)系。后來社會的發(fā)展，文字以及印刷術(shù)的普及，人們信息的傳播不再受聽力等因素的局限，可以分散到世界各地，人與人的關(guān)系也變得疏遠(yuǎn)起來。但是隨著電子媒介的產(chǎn)生與發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的層出不窮，它們以及時(shí)性、多媒體性等特點(diǎn)使人與人之間的感覺距離越來越近，于是人類在更大的范圍內(nèi)重新部落化，整個(gè)世界變成了“地球村”。現(xiàn)在看來麥克盧漢的寓言有其合理性。人們的“重新部落化”不只是受媒介的影響，還有社會化因素在起作用。

費(fèi)孝通在《鄉(xiāng)土中國》里闡述，中國是一個(gè)由血緣、地緣結(jié)成的社會，人們世世代代在以血緣關(guān)系結(jié)成的社區(qū)里生活、繁衍生息。地緣是血緣關(guān)系的投影，“‘生于斯，長于斯’把人和地的因緣固定了。生，也是血，決定了他的地?！雹薜请S著社會的不斷發(fā)展，人們離開家鄉(xiāng)去城市謀生，在陌生的城市里，人與人之間變得冷漠，人與人之間的關(guān)系也進(jìn)一步割裂。失去了根的人們在城市中游蕩，找不到自身的身份認(rèn)同?；ヂ?lián)網(wǎng)以及新媒體的產(chǎn)生正符合人們的需求，于是人們活躍在網(wǎng)絡(luò)上，建立一個(gè)個(gè)趣緣群體，尋找有共同愛好和價(jià)值觀相近的伙伴，這在一定意義上也是尋找社會認(rèn)同的過程。于是人們在網(wǎng)絡(luò)的虛擬空間中又重新開始了部落化。

百度貼吧的創(chuàng)立正是基于人們的這一需求。一方面，新一代的年輕人面對社會的快速發(fā)展，他們感到迷茫，于是向虛擬空間尋求安慰；另一方面，粉絲熱也推動(dòng)了網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的聚集。粉絲們?yōu)榧皶r(shí)了解偶像信息，他們就在百度貼吧這一平臺上聚集起來，形成一個(gè)個(gè)部落。人們在形成一個(gè)個(gè)部落的時(shí)候，也聚集成了一個(gè)個(gè)的圈子。這就涉及到趣緣群體的另一個(gè)特點(diǎn)圈子化。

（3）以“圈子化”為特征的傳播方式。

網(wǎng)絡(luò)趣緣群體就如同扎根在虛擬社區(qū)的文化部落，人們因?yàn)楣餐呐d趣愛好聚攏在一起，上演著一幕幕生動(dòng)的文化實(shí)踐，由此建構(gòu)出類型多樣的興趣“圈子”。圈子是指具有相同愛好、興趣或者為了某個(gè)特定目的而聯(lián)系在一起的人群。在百度貼吧中，有13個(gè)大的分類類目，分別為娛樂明星、愛綜藝、看電影、追劇狂等，這些類目下面又分為很多小的類別，這些類別就構(gòu)成了一個(gè)個(gè)“圈子”，如小清新電影吧、經(jīng)典電影吧等。人們?nèi)谌胍粋€(gè)個(gè)的圈子過程是具有選擇性的、持續(xù)的累積過程。一開始，人們基于自身的興趣愛好，通過不同途徑，根據(jù)個(gè)人價(jià)值觀加入趣緣群體。并通過潛水和淺層面的交流互動(dòng)來尋求認(rèn)知，以消除自身的不確定性。繼而在互動(dòng)中找尋文化認(rèn)同和情感共鳴，一旦人們能夠從中找到認(rèn)同感，其行為就會變成儀式化的行動(dòng)，比如在百度貼吧中的表現(xiàn)就是定期簽到。

結(jié)語

百度貼吧作為網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的重要分支，它包含了網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的一些基本特征，本文淺析了其部分特征，它所具有的其他重要特征還有待進(jìn)一步探究。網(wǎng)絡(luò)趣緣群體應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)而生，它們在網(wǎng)絡(luò)中發(fā)揮著重要作用，對這些群體進(jìn)行不同角度的研究，探究其傳播特點(diǎn)與傳播模式，以掌握其影響程度，對管理網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)，構(gòu)建和諧網(wǎng)絡(luò)具有重要作用?！?/p>

參考文獻(xiàn)

①②汪民安：《身體、空間與后現(xiàn)代性》[M].南京：江蘇人民出版社，2005

③羅自文，《網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的基本特征與傳播模式研究——基于6個(gè)典型網(wǎng)絡(luò)趣緣群體的實(shí)證分析》[J].《新聞與傳播研究》，2013（4）

④石磊、吳海燕、李安寧，《P2P技術(shù)及對互聯(lián)網(wǎng)的影響》[J].《電腦技術(shù)與安全》，2005（24）

⑤張宛麗，《非制度因素與地位獲得—兼論現(xiàn)階段中國社會分層結(jié)構(gòu)》[J].《社會學(xué)研究》，1996（1）

⑥費(fèi)孝通：《鄉(xiāng)土中國》[M].人民出版社，2008

（作者：重慶工商大學(xué)文新學(xué)院新聞傳播專業(yè)碩士）

責(zé)編：姚少寶