恐歸族，何必衣錦才還鄉(xiāng)

潘治創(chuàng)

臨近春節(jié)，在外漂泊的億萬(wàn)年輕人即將踏上歸鄉(xiāng)的旅途。對(duì)大多數(shù)異鄉(xiāng)人而言，“回家”既讓人感到溫暖，同時(shí)也讓人感到一種無(wú)形的壓力。相對(duì)于家人的熱切期待，“沒(méi)臉回家”是在外打拼者的普遍心態(tài)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年大學(xué)畢業(yè)生總數(shù)再創(chuàng)歷史新高，達(dá)到727萬(wàn)人，是10年前的2.6倍。大學(xué)畢業(yè)留在城市做白領(lǐng)，是學(xué)生家長(zhǎng)普遍的美好愿景。然而，大多數(shù)職場(chǎng)新人由于缺少資金、信息、人脈等社會(huì)資源，即便找了份工作，為數(shù)可憐的工資也都用在了租房、水電費(fèi)、乘車(chē)等七七八八的日常支出里了。過(guò)年回家，免不了要給親朋好友帶些禮物，可是看著比臉還干凈的錢(qián)包，很多職場(chǎng)新人不得不感慨：“年關(guān)難過(guò)啊，求學(xué)十?dāng)?shù)載，何時(shí)才能衣錦還鄉(xiāng)呢？”

奮發(fā)圖強(qiáng)只為被認(rèn)可

中國(guó)人都好面子，正所謂：人活一張臉，樹(shù)活一張皮。愛(ài)面子算不上什么壞事，但因“功未成名不就”導(dǎo)致想回家而不敢回的心態(tài)，卻困擾著越來(lái)越多的“漂一族”，歷史上著名的“漂一族”當(dāng)屬蘇秦和項(xiàng)羽了。蘇秦出身農(nóng)家，少年時(shí)隨鬼谷子學(xué)習(xí)縱橫捭闔之術(shù)，可謂是名牌大學(xué)的畢業(yè)生。畢業(yè)后的蘇秦躊躇滿志，力求在職場(chǎng)上有一番大作為。他利用自己所學(xué)的合縱專(zhuān)業(yè)，來(lái)到秦國(guó)勸說(shuō)秦王，可是一連十幾封求職信投遞上去都沒(méi)有結(jié)果。一家不成，又轉(zhuǎn)投別家——游說(shuō)六國(guó)聯(lián)合抗秦。幾年過(guò)去了，他仍然沒(méi)有實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。錢(qián)財(cái)用完了，衣服也穿破了，只好獨(dú)自背著書(shū)箱，挑著行李，一臉羞愧之色地回到家里。父母原以為在外求學(xué)打拼的兒子能換來(lái)仕途的發(fā)展，謀得一官半職，誰(shuí)知竟如此窮困潦倒，都罵他是個(gè)沒(méi)有出息的敗家子兒，連妻子也裝作沒(méi)看見(jiàn)他。向嫂子要點(diǎn)飯吃，嫂子卻說(shuō)家中沒(méi)有可燒的菜，拒絕給他做飯。

蘇秦飽嘗了人間冷暖，決定發(fā)奮讀書(shū)。夜晚為了使自己的頭腦清醒，用錐子刺入自己的大腿，學(xué)成之后，再次告別父母去游說(shuō)各國(guó)，終于取得六國(guó)的信任，接受了他的合縱主張。當(dāng)蘇秦去游說(shuō)楚王、路過(guò)家鄉(xiāng)洛陽(yáng)時(shí)，父母聽(tīng)到消息，趕緊收拾房屋，打掃街道，準(zhǔn)備酒席，到三十里外的郊野去迎接。妻子不敢正面看他，側(cè)著耳朵聽(tīng)他說(shuō)話。嫂子像蛇一樣在地上匍匐，再三再四地跪拜謝罪。蘇秦問(wèn)：“嫂子為什么過(guò)去那么趾高氣揚(yáng)，而現(xiàn)在又如此卑躬屈膝呢？”嫂子答道：“以季子位尊而多金?！贝艘蝗酥?，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之。十年寒窗，豈能因?yàn)槭送静坏靡舛馐苡H人冷眼？想必不只是蘇秦，在職場(chǎng)中也有很多人夢(mèng)想著有朝一日能“散千金以賜宗族朋友”吧。蘇秦衣錦還鄉(xiāng)也算是為自己出了一口“惡氣”，但是在他的心中，還有一件更重要的大事——合縱抗秦。

據(jù)《史記》記載，蘇秦回到洛陽(yáng)老家也只是“路過(guò)”而已。而項(xiàng)羽這位老兄卻是特意回到自己的家鄉(xiāng)，向江東父老顯擺一下自己已功成名就。

話說(shuō)項(xiàng)羽進(jìn)入咸陽(yáng)后，火燒秦王宮，掠寶物美女后欲回江東，有人勸說(shuō)，關(guān)中富饒，可以成千秋之業(yè)?？身?xiàng)羽卻說(shuō)：“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者?！庇谑撬祷亟瓥|，自立為西楚霸王，封劉邦等十八人為諸侯王。結(jié)果四年之后，劉邦平定三秦，雄踞關(guān)中，最終統(tǒng)一天下。且不說(shuō)項(xiàng)羽是如何力拔山兮氣蓋世，但憑這一句“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者”來(lái)看，這位西楚霸王的胸襟較之出身農(nóng)家的劉邦還是差很大一截。盡管劉邦平定天下后在《大風(fēng)歌》中也唱出了“威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”，但是最后一句“安得猛士兮守四方”才真正表達(dá)出其一統(tǒng)天下的雄心壯志，又豈是項(xiàng)羽之輩可比？

在現(xiàn)實(shí)生活中，人人都希望得到大家的認(rèn)可，尤其是一些在外地求學(xué)工作的寒門(mén)驕子，他們身上背負(fù)著家鄉(xiāng)的寄托和關(guān)注。但只是為了衣錦而還鄉(xiāng)，刻意裝腔，過(guò)分表現(xiàn)自我，就會(huì)造成心理壓力，成為一種追求虛榮的性格缺陷。這種過(guò)分的虛榮心理是人們?yōu)榱巳〉脴s譽(yù)和引起普遍關(guān)注而表現(xiàn)出來(lái)的一種不正常的社會(huì)情感，是人們對(duì)自身的外表、學(xué)識(shí)、財(cái)產(chǎn)或成就表現(xiàn)出的妄自尊大，對(duì)認(rèn)可或贊美極度渴求的不健康心態(tài)。于是，表面的虛榮與內(nèi)心深處的心虛總是不斷地斗爭(zhēng)著?；丶冶臼且粋€(gè)讓人暫時(shí)擺脫職場(chǎng)壓力的好去處，如果被這種矛盾心理所折磨，即使親人團(tuán)聚也不會(huì)有幸?？裳?。

達(dá)須兼濟(jì)天下

在福建省有一個(gè)著名的旅游景點(diǎn)“衣錦坊”，最早的名字叫“通潮巷”。這個(gè)巷不斷有人出人頭地，得享錦衣玉食，并贏取外界無(wú)數(shù)艷羨的目光。觥籌交錯(cuò)、彈冠相慶時(shí)，最易激發(fā)的是雁過(guò)留聲的雅興。于是先有該巷榮歸的春風(fēng)中人，改為“祿錦坊”或“棣錦坊”，后有更得意的主兒，易其名為現(xiàn)在的“衣錦坊”。可見(jiàn)，衣錦還鄉(xiāng)是每個(gè)在外打拼者的心愿。正如蘇秦和項(xiàng)羽這兩位“漂一族”，他們衣錦還鄉(xiāng)著實(shí)令人羨慕，但只因衣錦而還鄉(xiāng)也未免有些小家子氣。儒家向來(lái)倡導(dǎo)窮則獨(dú)善其身、達(dá)則兼濟(jì)天下。像蘇秦和項(xiàng)羽這樣的職場(chǎng)精英更應(yīng)該以天下社稷為己任。然而遺憾的是，在他們的身上更多體現(xiàn)的是個(gè)人英雄主義。相比之下，宋朝丞相韓琦的境界卻更高一籌。史料記載：“韓琦既長(zhǎng)，能自立，有大志氣。”北宋至和年間，韓琦“歸判”相州。按照唐宋兩朝的官制，以高官兼較低職位的官稱為“判”，“歸判”即被“判”到自己的家鄉(xiāng)為官，這被視為一種特殊的榮耀，因?yàn)樗梢院芎玫貪M足一般人所謂的衣錦還鄉(xiāng)的心理。而韓琦卻建了一座晝錦堂，提醒自己不要墮入普通人“衣錦還鄉(xiāng)”的庸俗思想之中，“不以昔人所夸者為榮，而以為戒”，要不斷提升自己的思想境界，以服務(wù)蒼生和社稷為己任。韓琦一生，歷經(jīng)北宋仁宗、英宗和神宗三朝，親身經(jīng)歷和參加了許多重大歷史事件，如抵御西夏、慶歷新政等。在他的仕途生涯中，無(wú)論在朝中為相，還是在地方任職，都為北宋的繁榮發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。在朝中，他運(yùn)籌帷幄，使“朝遷清明，天下樂(lè)業(yè)”;在地方，他沒(méi)有受到衣錦還鄉(xiāng)這一狹隘思想的限制，而是忠于職守，勤政愛(ài)民，是封建社會(huì)難得的官僚楷模。

2014年8月份，某村五位外出鄉(xiāng)賢受聘成為當(dāng)?shù)匕l(fā)展顧問(wèn)，這些鄉(xiāng)賢中有退休的處、科級(jí)干部，也有創(chuàng)業(yè)成功的能人。他們功成身退后受聘擔(dān)任家鄉(xiāng)發(fā)展顧問(wèn)，有的更是直接回鄉(xiāng)擔(dān)任村干部，與群眾一起建設(shè)家鄉(xiāng)、報(bào)效父老鄉(xiāng)親。情系桑梓，反哺家鄉(xiāng)，此舉值得點(diǎn)贊。

在我國(guó)，有很多建設(shè)得好的鄉(xiāng)村都是鄉(xiāng)賢發(fā)揮了很大的作用。他們熟悉村中的情況，對(duì)村莊的規(guī)劃、建設(shè)都能提出很好的建議。這些成功的鄉(xiāng)賢已有一定的財(cái)富積累，對(duì)于村里的設(shè)施建設(shè)需要投入資金，他們都能帶頭捐資，而且不會(huì)貪圖小利，占群眾的便宜，回鄉(xiāng)的目的很純粹，就是為了回報(bào)家鄉(xiāng)。是衣錦還鄉(xiāng)還是反哺家鄉(xiāng)，后者顯然更令人佩服。衣錦還鄉(xiāng)秀的是自己的富足、顯擺的是自己的虛榮，換來(lái)的也許是大家的羨慕和“眼紅”;而反哺家鄉(xiāng)、報(bào)效家鄉(xiāng)，得到的卻是鄉(xiāng)親的贊揚(yáng)、大伙的信賴，更是給家鄉(xiāng)帶來(lái)變化而產(chǎn)生的欣慰和精神上的富足。

莫以成敗論英雄

當(dāng)然，并不是所有的人都能成功，更多的職場(chǎng)人只是平凡的員工，默默無(wú)聞地在自己的崗位上工作?？墒沁@些平凡的人也有思念的親人和濃濃的鄉(xiāng)愁，每到佳節(jié)來(lái)臨，也希望家人團(tuán)聚。曾經(jīng)在網(wǎng)上瘋傳一封一個(gè)漂泊在外的應(yīng)屆畢業(yè)生寫(xiě)給農(nóng)民工父親的懺悔信，其中的一句話：“爸，我是真的不敢說(shuō)，其實(shí)我

現(xiàn)在銀行卡里只有四百多塊錢(qián)，三百塊的房租還沒(méi)交，桌上只有幾袋方便面?！笨春笞屓诵乃?。“其實(shí)，并不一定要成功才能證明自己?！鄙虾４髮W(xué)社會(huì)學(xué)系教授顧駿說(shuō)：“關(guān)鍵是‘恐歸族’要弄清自己想要什么，通過(guò)努力有沒(méi)有希望實(shí)現(xiàn)。用平常心看待自己的學(xué)歷、經(jīng)歷、努力以及結(jié)果，既然選擇了，就要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)‘尚未成功’的現(xiàn)狀。高學(xué)歷、好成績(jī)不是成功的必然保證，學(xué)會(huì)接受自己當(dāng)下的‘不成功’，才會(huì)使自己的人生不那么尷尬?！?/p>

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在恐歸族中，農(nóng)村出來(lái)的大學(xué)生占有很大的比例，其處于“夾心層”的特征非常明顯，在就業(yè)上面臨“高不成、低不就”的窘境，生活中同時(shí)面臨在城市立足難和家庭期望值高的雙重壓力。

在隨機(jī)走訪中發(fā)現(xiàn)，供職于天津蘇寧電器售后維修中心的張林無(wú)奈地說(shuō)：“老家在山西農(nóng)村，大學(xué)畢業(yè)三年了，每個(gè)月的工資能供應(yīng)上日常支出就不錯(cuò)了。一個(gè)人在外地，還是很想念父母的，可是又很害怕過(guò)年。過(guò)年回家之前，父母一遍又一遍地打電話叮囑我什么都不要買(mǎi)，就怕我亂花錢(qián)?？墒俏抑溃呐陆o他們買(mǎi)一包糖果，他們都會(huì)很開(kāi)心。所以年底一定要多干點(diǎn)兒活，掙點(diǎn)加班費(fèi)。至于其他親人，自己也沒(méi)混出個(gè)名堂，能不見(jiàn)的就不見(jiàn)了?！?/p>

恐歸族是對(duì)在外地工作、不愿意回家過(guò)節(jié)人群的統(tǒng)稱。在常人甚至父母眼里，這些人有那么一點(diǎn)冷血，不念舊，甚至還常常被冠以不孝之名，事實(shí)上，他們“恐歸”的背后藏著許多無(wú)奈，是在“衣錦還鄉(xiāng)”的傳統(tǒng)觀念下的一種本能反應(yīng)?！皼](méi)臉回家”不是個(gè)別現(xiàn)象，它反映出中國(guó)當(dāng)下社會(huì)階層逐漸固化、改變自己的社會(huì)地位越來(lái)越難;反映出特大城市畸形膨脹、小城鎮(zhèn)與鄉(xiāng)村資源匱乏……然而，單純以貧富論英雄，只會(huì)歪曲英雄的意義?！坝绣X(qián)沒(méi)錢(qián)，我們都應(yīng)該回家過(guò)年”，中國(guó)春節(jié)的價(jià)值就在于提醒人們超越距離與世俗，投入家人的懷抱。

此外，在外地供職的員工也不要急于成功，特別是家境貧寒的大學(xué)畢業(yè)生不要抱怨未生在“帝王將相家”，要丟掉“高不成、低不就”的就業(yè)觀，從點(diǎn)滴累積，不做“即開(kāi)中獎(jiǎng)”的黃粱夢(mèng)，要經(jīng)得起挫折的磨礪，建立強(qiáng)大的內(nèi)心。如此，“笑臉回家”成常態(tài)，“衣錦還鄉(xiāng)”會(huì)有時(shí)。

宋朝蘇東坡被一次次貶官、下放，在這個(gè)過(guò)程中他一次次地感受到歷史上那些爭(zhēng)名奪利的徒勞，體會(huì)到只有平平淡淡才是真正的人生。他堅(jiān)信，美是一個(gè)自我的循環(huán)。美到最后，不論是富貴，或是貧窮，重要的是完善自我，沒(méi)有完善的自我就沒(méi)有美可言。經(jīng)歷過(guò)酸、甜、苦、辣，才能知道淡的可貴?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。懷揣一個(gè)“淡”字，無(wú)論你在職場(chǎng)中如何風(fēng)光或如何平凡，要知道親人永遠(yuǎn)是親人。正如歌曲中所唱：“老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓。”恐歸族，您又何必等到衣錦才還鄉(xiāng)呢？ ? ?責(zé)編/齊向宇