破與立之間——寫在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)后

石蒙蒙 賀莉

【摘要】藝術(shù)教育是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚、培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)民族精神的重要載體，作為老師要行勝于言，身體力行，大學(xué)里的設(shè)計(jì)教育也要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)市場(chǎng)形勢(shì)的變化，設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該要不斷完善發(fā)展。對(duì)于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)，也要去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的基礎(chǔ)，這樣才能因材施教。在這個(gè)過程中關(guān)鍵在于如何給予學(xué)生最適合他們的引領(lǐng)和教導(dǎo)，我們要重視課程設(shè)計(jì)，教會(huì)學(xué)生思維方式；注重教學(xué)內(nèi)容，在深度和廣度上下功夫，恰當(dāng)運(yùn)用教學(xué)形式和技巧，要有“度”，不能“過”，要提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，做有教育眼光的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)老師。

【關(guān)鍵詞】教學(xué)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)訓(xùn)練

任何體系的建立，都在破立之間。在教學(xué)工作中設(shè)計(jì)基礎(chǔ)體系的建立也在破與立中斬荊披棘。筆者有幸成為這一過程的參與者，從而體會(huì)到教學(xué)與收獲的快樂。

近日，國(guó)務(wù)院副總理劉延?xùn)|在藝術(shù)院校調(diào)研和座談時(shí)強(qiáng)調(diào)，要認(rèn)真貫徹習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話精神，要全面貫徹黨的教育方針，把藝術(shù)教育作為素質(zhì)教育不可或缺的重要內(nèi)容，力求促進(jìn)學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和文化的繁榮提供各類藝術(shù)人才和智力支撐，為提升國(guó)家軟實(shí)力作出新貢獻(xiàn)。她指出“藝術(shù)教育”是培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀、弘揚(yáng)民族精神的重要載體，是培養(yǎng)藝術(shù)人才的基礎(chǔ)工程。社會(huì)要切實(shí)推進(jìn)藝術(shù)教育改革發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生的全面健康成長(zhǎng)，弘揚(yáng)中國(guó)精神、中華美德和中華優(yōu)秀文化。將藝術(shù)教育貫穿各級(jí)各類教育，上好藝術(shù)課，堅(jiān)持課堂教學(xué)、課外活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐三位一體，讓每個(gè)學(xué)生都享有接受藝術(shù)教育的機(jī)會(huì)。要優(yōu)化學(xué)科專業(yè)布局，與產(chǎn)業(yè)發(fā)展、社會(huì)需求、藝術(shù)前沿有機(jī)對(duì)接，大力發(fā)展文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)。因此，作為廣告設(shè)計(jì)專業(yè)的老師，我們要做的就是首先要明確我們的專業(yè)定位，要走向應(yīng)用型定位的發(fā)展道路，老師和學(xué)生要能夠做好創(chuàng)作或設(shè)計(jì)，要技術(shù)過關(guān)，提升我們的專業(yè)能力。我一直踐行著用教育的眼光做設(shè)計(jì)的教學(xué)思路，培養(yǎng)學(xué)生正確的審美取向。作為老師要行勝于言，身體力行，大學(xué)里的設(shè)計(jì)教育也要與時(shí)俱進(jìn)，根據(jù)市場(chǎng)形勢(shì)的變化，設(shè)計(jì)和藝術(shù)創(chuàng)作應(yīng)該要不斷完善發(fā)展。

唐代韓愈《師說》一出，“傳道授業(yè)解惑”似乎就成了人們認(rèn)同教師職業(yè)的標(biāo)高，我在教學(xué)過程中也逐漸有了一些體會(huì)。作為專業(yè)課老師，我們最主要的還是體現(xiàn)在“授業(yè)”部分，即教授學(xué)生適應(yīng)生活、適應(yīng)社會(huì)的各種專業(yè)知識(shí)和技能技術(shù)，身為老師，必須有一定的知識(shí)儲(chǔ)備，并采用恰當(dāng)?shù)姆椒▊魇诮o學(xué)生，使學(xué)生能夠更好的接受、吸收與利用。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，使教學(xué)任務(wù)更好的進(jìn)行下去。教師是“學(xué)問之師”，不僅需要高超的專業(yè)知識(shí)和精湛的業(yè)務(wù)，還需要廣博的文化修養(yǎng)，學(xué)生可以原諒教師的嚴(yán)厲、刻板甚至吹毛求疵但絕不能原諒教師不學(xué)無術(shù)。作為專業(yè)老師更是如此，因此我們必須要有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，能夠做到因材施教，因人而異。真正起到教書又育人的作用，開啟學(xué)生的智慧，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力。

每年面對(duì)大一新生，我在他們身上總是發(fā)現(xiàn)一些共同問題：比如習(xí)慣于背默、概念作畫，而忽略用心觀察、感悟、表達(dá)；習(xí)慣于獨(dú)立作業(yè)，而忽略團(tuán)隊(duì)的協(xié)作與彼此間的鼓勵(lì)：習(xí)慣于以“習(xí)慣”的最佳角度看待物體、問題，而忽略對(duì)新角度的探索與發(fā)現(xiàn)。于是，我在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)過程中的課題設(shè)計(jì)方面開始注重以下幾方面的努力：

一、訓(xùn)練學(xué)生用主動(dòng)的眼光去選擇對(duì)象，尤其要留意曾經(jīng)忽略的細(xì)節(jié)。

二、手法、材料的多方位的嘗試，突破固有的思維、理解的束縛，拓寬審美體驗(yàn)。

三、豐富作業(yè)中應(yīng)是語言的探索，學(xué)會(huì)主動(dòng)營(yíng)構(gòu)，豐富想象。

每一階段我都習(xí)慣于分析上學(xué)期部分課程作業(yè)，這樣能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生們探索的過程中出現(xiàn)的問題，雖然稍顯稚嫩，但每位學(xué)生的用心與努力，我們有目共睹。因此，破立之間游走的我們，樂此不疲。

對(duì)于設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程教學(xué)，也要去發(fā)現(xiàn)學(xué)生的基礎(chǔ)，這樣才能因材施教，對(duì)于沒有太多繪畫基礎(chǔ)的學(xué)生，我采取先臨摹后創(chuàng)造的方式，比如在練習(xí)紋樣教學(xué)的過程中，讓學(xué)生逐步建立紋樣的設(shè)計(jì)思維。前兩周給學(xué)生講解紋樣的基本知識(shí)，讓學(xué)生大量查閱相關(guān)的資料，并以黑白畫的形式呈現(xiàn)；在掌握了圖案的基本構(gòu)成規(guī)律后，要求學(xué)生結(jié)合色彩，給予具體的命題要求，讓學(xué)生開始進(jìn)行初步的主觀創(chuàng)作。最后一周，讓學(xué)生自由命題，在紙杯、紙碗和紙盤上設(shè)計(jì)裝飾紋樣，獨(dú)立完成對(duì)紋樣的改造和創(chuàng)新。因?yàn)橹袊?guó)的傳統(tǒng)紋樣充滿了吉祥美好的寓意，但究其本質(zhì)，還是離不開其裝飾的審美需要。作為學(xué)院派基本設(shè)計(jì)素質(zhì)的培養(yǎng)，我希望學(xué)生不僅能夠建立起對(duì)傳統(tǒng)紋樣的認(rèn)知，更能發(fā)出一種對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的自覺——即圖案的設(shè)計(jì)創(chuàng)新能力。如何傳承？如何創(chuàng)新？這是設(shè)計(jì)工作者一直關(guān)注并且努力的方向。借由課程，我嘗試讓學(xué)生發(fā)散思維，主動(dòng)地去觀察、體悟和創(chuàng)造，參與到實(shí)際的裝飾行為中，將紋樣玩“活”。比如學(xué)生們會(huì)不拘泥于平面的形式，嘗試從視頻影像入手，以人為媒介，表達(dá)傳統(tǒng)紋樣的動(dòng)態(tài)美感；并且在T恤，棉布等不同材質(zhì)上，創(chuàng)作手繪圖案。通過嘗試不同的形式和材料，以實(shí)驗(yàn)的態(tài)度，尋求更多創(chuàng)新的可能性。

色與面積的分布；點(diǎn)、線、面的組合；圖和底的關(guān)系；節(jié)奏的把握；以畫面需要為原則；主觀的掌控畫面等等，這些都是在課堂反復(fù)強(qiáng)調(diào)的話語。作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課教學(xué)在行課過程中迫使學(xué)生由原來的被動(dòng)依賴物象轉(zhuǎn)化為主動(dòng)控制和建構(gòu)畫面，這本身就是實(shí)施創(chuàng)造性思維和提高審美意識(shí)的一個(gè)很好訓(xùn)練過程。

老師從開始的“牽引”變?yōu)楹笃诘摹巴苿?dòng)”。

48個(gè)學(xué)時(shí)，讓剛踏進(jìn)設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生遭遇了陌生而又新鮮的課程。從原理講授到方案探討，再到繪制和展示，條理而充實(shí)。雖然這是一次小規(guī)模的藝術(shù)實(shí)踐，卻預(yù)示著學(xué)生們的設(shè)計(jì)創(chuàng)作初始起步，各自成就了小作品。課程前半部分是講述理論，導(dǎo)引思路方向，后半部分則開始繪制制作，作品創(chuàng)意體現(xiàn)出學(xué)生們的自身見解。鉛筆還是那些鉛筆，素描紙還是那些素描紙，但看不再是那么看，畫也不再是那么畫了，此時(shí)的練習(xí)，從眼到手，從觀察到表現(xiàn)，似乎都變了個(gè)樣子，總之一切變得和考前的訓(xùn)練有些不一樣了。雖然還是那些瓶瓶罐罐，但自從改變了觀察與表現(xiàn)方式，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)自己有了作畫的主動(dòng)權(quán)，可以自由的調(diào)整視角、調(diào)配物件，點(diǎn)線面、黑白灰、圖與底、節(jié)奏、韻律……成為畫面主導(dǎo)的形式因素，還可以采用不同的工具材料，探索不同的的肌理形式語言傳達(dá)自己的情緒體驗(yàn)，這一切的變化應(yīng)該歸功于觀念的轉(zhuǎn)變。當(dāng)然，同學(xué)們的作品，由于是短期作業(yè)，尚顯稚嫩，不夠成熟和完美，可這些作品傳達(dá)出的生動(dòng)的形式趣味彌足珍貴，因?yàn)樗鼘⑹峭瑢W(xué)們一個(gè)新的學(xué)習(xí)起點(diǎn)！

在教學(xué)過程中，會(huì)發(fā)現(xiàn)有些學(xué)生考前沒學(xué)過畫。對(duì)于這部分學(xué)生要有足夠的耐心，并且要給予他們信心。起初的課堂上他們茫然，他們不知所措，他們羞澀膽怯的躲避，但他們呈現(xiàn)給我們的卻是真正意義上的畫作，是真誠(chéng)的表露，沒有程式化，有的是隨性的揮灑，畫面耐人尋味。問題的存在是必然的，因?yàn)檫@是大學(xué)的開始，更是繪畫的開始，但真誠(chéng)所帶來的意味與情趣是感人至深的，這正是我們課程真正需要的東西。當(dāng)然再好的感知也需要必要的表現(xiàn)形式，造型基礎(chǔ)課程之前的二維構(gòu)成基礎(chǔ)為我們提供了必要的形式元素的認(rèn)知與表現(xiàn)實(shí)踐，對(duì)于毫無繪畫基礎(chǔ)的同學(xué)們還是逐漸地把握了它們，不論是有意識(shí)的還是無意識(shí)的，不論是很好的還是絆絆磕磕，點(diǎn)線面、黑白灰、形色質(zhì)……這些形式元素躍然紙面。

通過課程我也發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問題，具有考前繪畫基礎(chǔ)的學(xué)生在行課中有著很強(qiáng)的慣性阻礙，其原因不僅僅是技法方法的問題，更主要是內(nèi)心的麻木，是對(duì)新思維、新知識(shí)、新要求懶于思考與接受，是得過且過，這浪費(fèi)了大好時(shí)光，是令人痛心的。這是需要在以后的教學(xué)中要深入研究的地方。

哲學(xué)家雅斯貝爾斯說過：“教育意味著：一棵樹撼動(dòng)另一棵樹，一朵云推動(dòng)另一朵云，一顆心靈喚醒另一顆心靈?！边@樣的歷練，教師的理想、大學(xué)的人文精神才能流淌在學(xué)生血液之中。這是對(duì)所謂“教書育人”真正本質(zhì)的深刻理解。作為老師不能成為拿著劇本演戲的人，而學(xué)生也不能成為戲中的配角，老師和學(xué)生要都成為真正的創(chuàng)新者。教師之間要加強(qiáng)技藝的研習(xí)和學(xué)術(shù)上的交流，要有專業(yè)理論和專業(yè)實(shí)踐的總結(jié)及梳理，更要有對(duì)當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的關(guān)照和參與。我們要在教學(xué)指導(dǎo)過程中鼓勵(lì)那些可實(shí)施的能夠進(jìn)行商業(yè)轉(zhuǎn)化的創(chuàng)意和工藝。這樣才能讓學(xué)生既保持感性的活躍創(chuàng)作思想，也能夠沉下心來反觀和自省，立于在未來可以將他們自己的創(chuàng)意融入市場(chǎng)。設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)不管是素描還是色彩都將作為一種視覺的感受方式和思維的交流方式在未來的設(shè)計(jì)創(chuàng)作中發(fā)揮更多的可能性。

直至今日，人們對(duì)“藝術(shù)”和“設(shè)計(jì)”的概念依然存在誤讀，對(duì)于它們的內(nèi)涵和意義含混不清，忽略了藝術(shù)對(duì)大眾審美的影響。然而，藝術(shù)教育其實(shí)是關(guān)系著精神文明和人文素養(yǎng)的道德層面的事情，藝術(shù)和設(shè)計(jì)不僅僅停留在技術(shù)層面，它們更指向“道”的層面，作為老師，應(yīng)該讓學(xué)生不僅僅關(guān)注個(gè)人成就，還要有對(duì)于國(guó)家設(shè)計(jì)的責(zé)任感。有道是：得天下英才而教之，是教師最大的幸福。關(guān)鍵在于如何給予學(xué)生最適合他們的引領(lǐng)和教導(dǎo)，我們要重視設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的課程設(shè)計(jì)，重點(diǎn)是教會(huì)學(xué)生思維方式授人以漁；還應(yīng)該注重教學(xué)內(nèi)容，在深度和廣度上下功夫，要有“度”，不能“過”，要提高學(xué)術(shù)素養(yǎng)，做有教育眼光的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)老師。對(duì)于我來說，想盡最大的努力關(guān)注、研究、尋找適合學(xué)生的教育方式、教育規(guī)律，培養(yǎng)未來的有用之才。

誠(chéng)心誠(chéng)意、勇于思考、勤于實(shí)踐、善于交流，有了這些就會(huì)有一個(gè)很好的呈現(xiàn)。老師與學(xué)生主配角的轉(zhuǎn)換都使得整個(gè)教學(xué)過程發(fā)生了質(zhì)的變化：尋常的事物，不尋常的觀看方式，不一樣的表達(dá)手法，演化出千變?nèi)f化的情景，同樣的事物，不同的觀者，不同的心境，萌生出多姿多彩的體驗(yàn)，我們精誠(chéng)合作，試圖了解造型語言的本源，以期能夠生發(fā)出全新的語匯來描述這個(gè)五彩繽紛的世界。我們雖剛剛上路，但我們正懷揣夢(mèng)想，闊步向前！

（作者：石蒙蒙，中國(guó)傳媒大學(xué)藝術(shù)傳播學(xué)博士；賀莉，北京政法職業(yè)學(xué)院講師）

責(zé)編：姚少寶