從微博文化看中國(guó)當(dāng)代的反智主義思潮

汪雅晴

【摘要】本文通過對(duì)我國(guó)現(xiàn)代的反智主義思潮進(jìn)行一個(gè)較為系統(tǒng)的梳理之后，在對(duì)于反智文化有一定了解的基礎(chǔ)上，通過微博大V用戶在面對(duì)某個(gè)具體事件的態(tài)度中，窺探微博中的中國(guó)現(xiàn)代反智主義思潮，希望能夠在此分析的基礎(chǔ)上，對(duì)于我國(guó)的微博以及網(wǎng)絡(luò)文化的管理提供一些警示和參考。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)媒體自媒體反智文化微博

反智主義這個(gè)詞語(yǔ)，最早出現(xiàn)于美國(guó)思想家霍夫斯塔特的《美國(guó)生活中的反智主義》。在這本書中，作者明確的指出了在美國(guó)政府中存在的反智主義思潮，披露了在美國(guó)大眾中隱藏的對(duì)于精英文化的反感，至此以后，反智主義這個(gè)詞語(yǔ)就開始流行開來(lái)。反智主義的目標(biāo)，就是試圖取消知識(shí)精英階層固有的制度化特權(quán)，使老百姓和知識(shí)分子都能在一人一票的平等架構(gòu)中參與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的博弈①。筆者認(rèn)為，反智主義原本想要實(shí)現(xiàn)的平民階層與精英群體的對(duì)等關(guān)系，在當(dāng)代的反智主義文化中，由于自媒體平臺(tái)的參與，已經(jīng)和原本的意圖出現(xiàn)了偏差，如何及時(shí)的修正和補(bǔ)足這種偏差帶來(lái)的整個(gè)社會(huì)的認(rèn)知錯(cuò)誤，則還需要通過自媒體自身的不斷發(fā)展和提高才能得以實(shí)現(xiàn)。

一、中國(guó)發(fā)展歷程中的反智文化

1、早期的反智文化

反智主義所代表的不是一種學(xué)術(shù)潮流，更多的是代表著一種態(tài)度。其實(shí)早在自媒體時(shí)代來(lái)臨之前，反智文化就已經(jīng)被引進(jìn)中國(guó)了。早在1976年就有海外“新儒家”的代表人物余英時(shí)發(fā)表了《反智論與中國(guó)政治傳統(tǒng)》。在文章中，他把中國(guó)反智思想的源頭直指向中國(guó)的政治制度，認(rèn)為中國(guó)古代專制制度造成了反智主義思想的存在。

2、近現(xiàn)代的反智文化

中國(guó)的反智文化，在從由舊民主主義過渡到新民主主義時(shí)代里，是伴隨著政治意識(shí)形態(tài)上的斗爭(zhēng)出現(xiàn)的。在這個(gè)時(shí)代里，作為反智文化是由接受過高等教育或者是留過洋的知識(shí)分子，他們企圖通過反智主義來(lái)解構(gòu)中國(guó)封建制度帶來(lái)的禁錮，在他們的文學(xué)作品中，大多透露出對(duì)于末時(shí)代知識(shí)分子哀其不幸怒其不爭(zhēng)的心態(tài)，在那一代作家筆下，知識(shí)分子的形象卻多顯得可憐、猥瑣、無(wú)能②。為了鼓舞廣大群眾投身到對(duì)抗封建統(tǒng)治的洪流中，他們大力提倡一種簡(jiǎn)單明了的文化潮流，不僅在寫作上大力塑造出普通人在革命中的偉岸身影，而且還提倡白話文和白話小說，在文化上向大眾靠攏。但是這些作家本身又代表著知識(shí)分子形象的矛盾作法，也是中國(guó)近代反智文化的一個(gè)特點(diǎn)。

3、當(dāng)下新媒體時(shí)代的反智文化

中國(guó)在經(jīng)歷了多年的反智文化思潮之后，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，迎來(lái)了反智文化到目前為止的最高潮?；ヂ?lián)網(wǎng)時(shí)代，網(wǎng)民進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)的成本降低，加上手機(jī)終端技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，導(dǎo)致每一個(gè)擁有智能手機(jī)的人，都可以隨時(shí)隨地的進(jìn)出互聯(lián)網(wǎng)，進(jìn)行發(fā)言、留言、評(píng)論和轉(zhuǎn)發(fā)等一系列功能。隨著這種現(xiàn)象的大面積擴(kuò)散，反智文化也開始以更加娛樂化的姿態(tài)出現(xiàn)在媒體中，在各大網(wǎng)站、論壇和微博上，各種反智文化的例子舉不勝舉。

反智文化在大眾傳播中的幾個(gè)主要表現(xiàn)方式分別是反理性主義、反精英主義、功利主義和娛樂主義，這四個(gè)方面在互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)上，通過一幫“為民主奮斗”的“戰(zhàn)士”的搖旗吶喊、為了博人眼球的炒作、為了“響應(yīng)娛樂至死的號(hào)召”以及“為了反而反”的方式，層出不窮的翻新花樣，其中最為明顯的就是通過和政府政策的唱反調(diào)以顯示自己“為民請(qǐng)命”的“獨(dú)特”見解“高尚”人格。

在新媒體中以傳播的反智文化的特點(diǎn)就是，過于強(qiáng)調(diào)對(duì)于精英階層的反抗，從而導(dǎo)致文化的傳播以一種俗之又俗的方式進(jìn)行傳播，這種俗，在很大程度上已經(jīng)偏離了反智主義原本的訴求，而被當(dāng)成是一種可謀利的、快餐式商品的調(diào)味料存在著。

二、微博中的反智文化呈現(xiàn)

1、文化比俗

在很多粉絲量超過十萬(wàn)甚至是百萬(wàn)的微博用戶中，大多數(shù)都存在文化比俗的現(xiàn)象，例如微博粉絲405萬(wàn)的微博博主在2015年3月17日晚10點(diǎn)20分發(fā)表的這樣一條微博“臥槽，這都行！這就是傳說中的鎖骨神功嗎？”首先，微博中的頭兩個(gè)字就屬于不文明的用語(yǔ)，但是這樣的用語(yǔ)在微博中被使用的頻率非常之高。再例如在某關(guān)注度為122萬(wàn)的微博用戶中，有一條微博的內(nèi)容為“那些精致到和真人差不多的充氣娃娃，尼瑪，為啥我覺得有點(diǎn)恐怖啊。”在這條微博的下面配了九張衣著暴露、性感魅力的充氣娃娃圖像，在這條微博中不文明的用語(yǔ)又一次出現(xiàn)，并且還發(fā)出了帶有挑逗性和刷新下限和三觀的圖片，這樣的“俗”在微博中可不少見，并且微博是一個(gè)靠關(guān)注度的高低來(lái)生存的，就是這些微博用戶為了博取關(guān)注，會(huì)故意的在信息來(lái)源上進(jìn)行有目的的篩選，如果說早期傳統(tǒng)媒體中“把關(guān)人”的作用是為了避免出現(xiàn)新聞中的錯(cuò)誤和引起不必要的誤會(huì)的話，那微博中“把關(guān)人”的作用由于自媒體的開放性，就會(huì)變成對(duì)于一條微博發(fā)出之后，能不能獲得到更多的關(guān)注，而不考慮微博會(huì)造成的由于“俗”所帶來(lái)的負(fù)面影響。

2、制造熱點(diǎn)博取關(guān)注

綜合新浪微博熱搜榜可以發(fā)現(xiàn)，在影響因子和粉絲最多的微博用戶中，明星的比例占到了絕大多數(shù)，明星作為一種消費(fèi)產(chǎn)品，他們?cè)谖⒉┥系陌l(fā)言大多數(shù)都是為了迎合粉絲的口味的，特別是明星這個(gè)職業(yè)的特殊性，需要得到關(guān)注和點(diǎn)擊才能繼續(xù)光鮮亮麗的生活下去，因此他們的發(fā)言大多數(shù)都是沒有什么營(yíng)養(yǎng)的話題，而且有一點(diǎn)值得注意，明星的微博在很大程度上是根據(jù)網(wǎng)友的口味進(jìn)行變化的，因此他們的微博在很大程度上是跟隨著大眾走的，什么流行就跟隨什么，相比于加V用戶來(lái)說，在另一個(gè)方面構(gòu)成了微博反智文化的來(lái)源就是微博評(píng)論與轉(zhuǎn)發(fā)，當(dāng)這種巨大的轉(zhuǎn)發(fā)量和評(píng)論數(shù)量與微博加V用戶結(jié)合在一起之后，就會(huì)形成巨大的輿論浪潮。

3、商業(yè)炒作

微博現(xiàn)在已經(jīng)不僅是一種自媒體平臺(tái)，在很大行程度上衍生出了一系列的利益模式，一個(gè)加V用戶的微博如果人氣夠高，企業(yè)想要通過以加V用戶發(fā)微博的形式來(lái)進(jìn)行宣傳，就要付出一定金額的報(bào)酬，通過幾個(gè)加V用戶相互之間的@和評(píng)論轉(zhuǎn)發(fā)，在微博上形成一種無(wú)所不在的宣傳造勢(shì)。從宣傳的角度來(lái)說，在短時(shí)間內(nèi)造成最大的轟動(dòng)就是成功，而不在乎宣傳時(shí)使用的是什么樣的宣傳手段和宣傳形式及內(nèi)涵，為了博取眼球和關(guān)注，大V們?cè)诓粩嘧非笕藗儷C奇、重口味的心理之下，一步步的突破言語(yǔ)上的限制，游走在道德的邊緣，而這種商業(yè)炒作模式由于是在一時(shí)之間大面積的傳播，能夠在互聯(lián)網(wǎng)上形成一種“這就是現(xiàn)在的風(fēng)尚”的錯(cuò)覺，大眾又再一次成為狂轟濫炸下的追隨者，這樣的惡循環(huán)反反復(fù)復(fù)互為起點(diǎn)，形成一條沒有終點(diǎn)不歸路。

三、對(duì)微博反智文化的再思考

1、對(duì)精英文化的消解

中國(guó)目前的反智文化所體現(xiàn)出來(lái)的是一種對(duì)壟斷階層的抵制，是每個(gè)個(gè)體對(duì)于創(chuàng)造個(gè)性知識(shí)的渴望和對(duì)純娛樂信息的一種替代性的需求。在微博這個(gè)平臺(tái)上，每個(gè)人都可以發(fā)表自己的見解和觀點(diǎn)，一言不合就可以在網(wǎng)上通過輿論左右風(fēng)向，這是對(duì)于傳統(tǒng)的精英媒體存在的一種反抗，在這個(gè)反抗的過程中，通過大眾狂歡式的情感宣泄在一定程度上可以實(shí)現(xiàn)對(duì)于事件真相的探索，或者是讓個(gè)別的精英階層代表人顯露出不為人知的一幕，奪回屬于大眾的話語(yǔ)權(quán)，但是在這個(gè)過程中，由于言論的開放性，這種情感的宣泄最后會(huì)淪為接近瘋狂的發(fā)泄，最后變成鬧劇，給社會(huì)造成巨大的認(rèn)知錯(cuò)誤。

2、大規(guī)模殺傷性武器

微博中的信息發(fā)布，追求的是一種高效、快捷的傳遞，要在第一時(shí)間抓住別人的眼球，就必須使用容易形成沖擊力的文字和圖片，例如在之前的“湘潭產(chǎn)婦”事件中，微博大V作為自媒體，由于他們經(jīng)過了身份驗(yàn)證，大眾就會(huì)跟隨他們的觀點(diǎn)，而他們?yōu)榱瞬┤￡P(guān)注即使更新信息，會(huì)在主觀上進(jìn)行肆意猜測(cè)，最后在整個(gè)社會(huì)形成錯(cuò)誤的輿論風(fēng)向。但是隨著傳統(tǒng)媒體的介入，一層層的剝下真相的外衣之后，才還給了醫(yī)院一個(gè)公道，但是對(duì)醫(yī)院的名譽(yù)已經(jīng)產(chǎn)生了不可消除的影響和損失。

另一方面，中國(guó)目前處于社會(huì)轉(zhuǎn)型階段，國(guó)內(nèi)外各種勢(shì)力都在暗中蠢蠢欲動(dòng)，中國(guó)的一言一行都受到世界矚目，而在網(wǎng)絡(luò)上也形成了雙方相持不下的局面，更會(huì)引起整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變化，因此要警惕“民主斗士”與“社會(huì)公知”的煽風(fēng)點(diǎn)火。

3、微博中沉默的螺旋

微博中存在的種種反智文化形式和內(nèi)容，是微博大V為了迎合受眾的口味和愛好，滿足他們對(duì)于某一方面的觀點(diǎn)的認(rèn)可或者是批判而帶來(lái)的話語(yǔ)權(quán)的使用感，微博大V為了商業(yè)利益而尋找反智文化來(lái)源或者成為反智文化的制造源頭，這都有其市場(chǎng)規(guī)律，支撐這個(gè)規(guī)律走到今天的，是公民對(duì)于自身話語(yǔ)權(quán)的充分發(fā)揮的一種渴望。

公民在通過微博表達(dá)自己觀點(diǎn)的時(shí)候，首先希望的是表達(dá)出自己的想法，當(dāng)發(fā)現(xiàn)自己的想法與絕大多數(shù)人一樣的時(shí)候，“沉默的螺旋”就會(huì)開始轉(zhuǎn)動(dòng)，在微博中形成一種擴(kuò)大效應(yīng)，偶爾存在的反對(duì)聲音不是會(huì)自行消解就是會(huì)沉寂在信息的汪洋大海中，這樣一來(lái)信息的流通在表面上看起來(lái)是更加高效了，但是會(huì)帶來(lái)處于輿論信息另一端的信息被掩蓋，從而形成一種不對(duì)等的信息流通。在這個(gè)過程中，由于“越是傻子越敢叫喚”，加之“真傻犯錯(cuò)誤處理還能輕些”，這種有力約束和有效導(dǎo)引使“負(fù)篩選”和“向下拉齊”的機(jī)制暢通無(wú)阻，并經(jīng)長(zhǎng)久的“教化”和滲透而成為眾所認(rèn)同的“慣例”乃至“公理”，不僅制造了許多荒誕的世相，更使遭遇“汰優(yōu)”原則圍剿的知識(shí)分子命運(yùn)愈加凄慘③。

因此對(duì)于微博中的信息流通要及時(shí)予以疏通和指導(dǎo)，倡導(dǎo)網(wǎng)民從提高自身媒介素質(zhì)開始，創(chuàng)造出一種真正的平衡的、多向的信息流通，只有這樣，才能在很大程度上抑制住微博中有害的反智文化，為社會(huì)輸送更多有益的言論和思想。

參考文獻(xiàn)

①陳偉球，《傳媒民粹化背景下的反智亞文化研究》[J].《新聞與傳播研究》，2014（4）：105-113

②樊星，《當(dāng)代文化思潮中的“反智主義”》[J].《華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》，2011（5）：74-79

③張川平，《論王小波對(duì)“反智傾向”的文學(xué)表現(xiàn)與文化批判》[J].《南京社會(huì)科學(xué)》，2011（4）：140-151

（作者：安徽大學(xué)新聞傳播學(xué)院新聞傳播學(xué)碩士研究生）

責(zé)編：姚少寶