留守兒童題材紀(jì)錄片的價(jià)值呈現(xiàn)

田頌云

【摘要】農(nóng)村留守兒童群體是我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型中的獨(dú)特產(chǎn)物。隨著社會(huì)的發(fā)展，這一群體日益受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。一批真實(shí)記錄留守兒童日常生活和學(xué)習(xí)的紀(jì)錄片，也開(kāi)始進(jìn)入公眾視野。本文對(duì)留守兒童題材紀(jì)錄片進(jìn)行分析，并指出其具有三個(gè)方面的社會(huì)價(jià)值：反映留守兒童真實(shí)生活原貌，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注；通過(guò)參與式傳播，賦權(quán)留守兒童；關(guān)愛(ài)留守兒童，具有人文價(jià)值。

【關(guān)鍵詞】留守兒童 紀(jì)錄片 價(jià)值

據(jù)全國(guó)婦聯(lián)2014年的調(diào)查顯示，我國(guó)共有農(nóng)村留守兒童6102.55萬(wàn)，占全國(guó)兒童總數(shù)的21.88%。隨著社會(huì)的發(fā)展，這一群體日益受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。一批真實(shí)記錄留守兒童日常生活和學(xué)習(xí)的紀(jì)錄片，開(kāi)始進(jìn)入公眾視野。這些特殊選題和視角的紀(jì)錄片有著怎樣的社會(huì)價(jià)值？對(duì)留守兒童意味著什么？對(duì)社會(huì)發(fā)展有何意義？這些都是本文要探討的問(wèn)題。

一、反映留守兒童真實(shí)生活，引發(fā)社會(huì)廣泛關(guān)注

英國(guó)紀(jì)錄片大師格里爾遜在評(píng)價(jià)弗拉哈迪的紀(jì)錄片《摩阿拿》時(shí)指出：“打動(dòng)人心的電影用在記錄與詮釋真相，是一種影響大眾意見(jiàn)的新工具，可以足以增加經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)我們對(duì)于公民權(quán)益這個(gè)新領(lǐng)域的想象空間。紀(jì)錄片賦予我們從日常生活中汲取戲劇、從困境中鍛造詩(shī)歌的能力?！闭鎸?shí)最能打動(dòng)人，紀(jì)錄片就是在向世界提供真相。

紀(jì)錄片呈現(xiàn)的是中國(guó)6100多萬(wàn)農(nóng)村留守兒童的真實(shí)現(xiàn)狀，從留守兒童的視角來(lái)觀察這個(gè)世界，來(lái)記錄他們生活，讓我們能夠近距離觀察這些孩子的生存狀態(tài)。

獨(dú)立紀(jì)錄片人蔣能杰拍攝的紀(jì)錄片《路》、《村小的孩子》等，將留守兒童的生活呈現(xiàn)在觀眾面前，引起了很多人的關(guān)注，他們也得到一些社會(huì)上的愛(ài)心人士的幫助。在蔣能杰的紀(jì)錄片中有一個(gè)7歲的叫蔣云（化名）的女孩，從小由奶奶帶大，也沒(méi)出過(guò)自己的村子，紀(jì)錄片播出之后，很多人給予她幫助，還有志愿者帶她到長(zhǎng)沙玩。隨著年齡的增長(zhǎng)，她的理想也不再是出去打工，而是想做“服裝設(shè)計(jì)師”?？梢哉f(shuō)，這些留守兒童的命運(yùn)因?yàn)榧o(jì)錄片而改變。

留守兒童題材紀(jì)錄片是比較直觀地反映留守兒童的影像，是這一群體現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)記錄。紀(jì)錄片的一個(gè)重要社會(huì)價(jià)值就是可以溝通情況，提供真實(shí)的信息，讓人們對(duì)自己原本不熟悉的群體有更多的認(rèn)知。很多人認(rèn)為我們現(xiàn)在生活條件好了，無(wú)法想象留守兒童的生活是怎樣的惡劣，留守兒童題材紀(jì)錄片具有一定的提供“真相”的價(jià)值。

紀(jì)錄片的真實(shí)性特征，使其更有力量，當(dāng)真實(shí)的畫(huà)面呈現(xiàn)在觀眾的面前，人們會(huì)被其直觀的影像所震撼。其與現(xiàn)實(shí)生活的貼近性，更能激發(fā)人的社會(huì)責(zé)任感。留守兒童題材紀(jì)錄片屬于關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)的片子，接地氣，有著很高的社會(huì)價(jià)值。我們現(xiàn)在要做的就是要讓更多的人了解他們的生活狀態(tài)，從而引發(fā)社會(huì)關(guān)愛(ài)這些孩子的成長(zhǎng)，甚至可以改變他們一生的命運(yùn)。

二、通過(guò)參與式傳播，賦權(quán)留守兒童

留守兒童題材紀(jì)錄片的參與式傳播是指留守兒童參與到相關(guān)紀(jì)錄片的傳播中，并通過(guò)參與為留守兒童“賦權(quán)”（Em-powement）。這是從發(fā)展傳播學(xué)中已經(jīng)得到廣泛應(yīng)用的參與式行動(dòng)研究（Panicipa-tory Action Research）出發(fā)，結(jié)合留守兒童的現(xiàn)實(shí)，切實(shí)提高留守兒童的媒介素養(yǎng)。我們可以通過(guò)傳播留守兒童題材紀(jì)錄片的方式，注重留守兒童的新媒介的體驗(yàn)，來(lái)促進(jìn)留守兒童使用新媒體的能力。從參與式行動(dòng)視角來(lái)看，“參與”和“賦權(quán)”有助于留守兒童的社會(huì)化，從而促進(jìn)留守兒童的發(fā)展。

少年兒童專(zhuān)屬網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)是留守兒童參與傳播的重要渠道。留守兒童題材紀(jì)錄片應(yīng)在少年兒童網(wǎng)站重點(diǎn)宣傳，留守兒童可以和城市里的兒童實(shí)時(shí)互動(dòng)，同齡人的交流與溝通會(huì)讓留守兒童的參與感更強(qiáng)。這不僅利于紀(jì)錄片的傳播，也可以解決“我國(guó)的少年兒童網(wǎng)站存在網(wǎng)頁(yè)呆板、內(nèi)容空泛、信息量少、更新速度慢、缺乏特色等問(wèn)題?！绷硗?，有條件的情況下，成人也可以幫助留守兒童題材紀(jì)錄片的主人公們開(kāi)通微博，讓他們與粉絲互動(dòng)。從受眾角度，能更近距離了解留守兒童的生活和學(xué)習(xí)，客觀上可使紀(jì)錄片的傳播更有效。

參與式傳播還包括讓留守兒童參與到紀(jì)錄片的拍攝中，讓他們記錄下自己的真實(shí)生活。比如張藝謀拍攝的《180臺(tái)DV的故事》，就是非常有益的嘗試。這部紀(jì)錄片在四川蒼溪縣拍攝，當(dāng)?shù)氐睦蠋煄е羰貎和?個(gè)月的時(shí)間拍攝完成，90%取自留守兒童自己的拍攝。留守兒童拿起DV，按照自己的想法進(jìn)行拍攝，拍的是自己所思所想，這本身就是紀(jì)錄片所要傳達(dá)的意圖：呈現(xiàn)留守兒童最真實(shí)的生活環(huán)境和內(nèi)心世界。通過(guò)對(duì)留守兒童的新媒體賦權(quán)，提高他們的媒介素養(yǎng)，幫助他們實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。

前蘇聯(lián)著名紀(jì)錄片大師吉加·維爾托夫曾創(chuàng)立“電影眼睛”理論，他指出攝影機(jī)也是眼睛，是觀察世界的窗口。但是，一旦有人拍攝，有人介入其中，就會(huì)對(duì)拍攝現(xiàn)場(chǎng)產(chǎn)生影響，因此，應(yīng)盡量客觀。而讓拍攝對(duì)象本人拍攝自己的生活，可以有效避免一些外部因素的影響。絕對(duì)的客觀無(wú)法做到，但可以盡量的消減主觀。在留守兒童題材紀(jì)錄片的拍攝中，留守兒童拍自己的生活和學(xué)習(xí)狀況，會(huì)更加的客觀和真實(shí)。

當(dāng)然，留守兒童參與新媒體傳播，也有賴(lài)于社會(huì)各界的努力。我們“應(yīng)拓寬少年兒童新媒體社會(huì)參與渠道，扶持建設(shè)公益性未成年人新媒體產(chǎn)品導(dǎo)航平臺(tái)，大力扶持少年兒童新媒體文化產(chǎn)品傳播渠道建設(shè)，打造少年兒童新媒體文化產(chǎn)品和公益軟件上傳、應(yīng)用、推廣的集成平臺(tái)，研發(fā)少年兒童專(zhuān)用的網(wǎng)絡(luò)導(dǎo)航系統(tǒng)、綠色搜索引擎、移動(dòng)社區(qū)等公益性新媒體文化產(chǎn)品推送平臺(tái)，幫助和引導(dǎo)少年兒童發(fā)現(xiàn)和接觸好的產(chǎn)品?！?/p>

新媒體時(shí)代，留守兒童因?yàn)闂l件所限，更是被邊緣化的一個(gè)群體。留守兒童成為新媒體傳播的積極參與者，可以一定程度地縮小數(shù)字鴻溝。同時(shí)，參與式傳播也是以?xún)和癁楸纠砟畹呢瀼?，是?duì)兒童權(quán)利的保護(hù)。

三、關(guān)愛(ài)留守兒童，具有人文價(jià)值

留守兒童題材紀(jì)錄片的人文價(jià)值主要體現(xiàn)在以人為本，尊重人的全面發(fā)展。在這里主要就是指從留守兒童的角度出發(fā)，來(lái)關(guān)愛(ài)他們的成長(zhǎng)。紀(jì)錄片的重要特征就是將鏡頭對(duì)準(zhǔn)人，落腳點(diǎn)也是人，主要反映人的生活狀態(tài)。尤其是對(duì)留守兒童這一特殊群體，我們更需要關(guān)心他們的生活和學(xué)習(xí)情況，展示留守兒童積極向上的精神風(fēng)貌，也具有一定的教育價(jià)值和思想價(jià)值。

長(zhǎng)期以來(lái)，留守兒童被他者化，處于被動(dòng)狀態(tài)，需要進(jìn)行主體性的建構(gòu)。留守兒童題材紀(jì)錄片從留守兒童的視角來(lái)觀察世界，自下而上的審視現(xiàn)實(shí)中面臨的問(wèn)題。這與追求宏大敘事不同，是微觀層面的敘事，也是直抵人心的講述模式。平民視角和底層視角的運(yùn)用，尤其是對(duì)處于弱勢(shì)群體的生活的真實(shí)記錄，表達(dá)的是一種深層的人文情懷，更能喚起社會(huì)大眾的關(guān)注。

格里爾遜曾說(shuō)：“紀(jì)錄片不僅是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子，還是敲打現(xiàn)實(shí)的一把‘錘子’……在一個(gè)充滿活力和迅速變化的世界上，舉向自然的鏡子不如打造自然的錘子那樣重要……我對(duì)這種來(lái)到我的有些煩躁不安的手上的媒介的使用，是把它當(dāng)作錘子而不是鏡子。”從這一角度來(lái)看，留守兒童題材紀(jì)錄片也是一把“錘子”，敲擊現(xiàn)實(shí)，提醒人們對(duì)這一問(wèn)題加以重視。因?yàn)榱羰貎和瘑?wèn)題關(guān)系到兒童未來(lái)的命運(yùn)，以及整個(gè)社會(huì)的發(fā)展。

留守兒童題材的紀(jì)錄片不僅是為了拍出好的片子，最重要的是改變留守兒童的現(xiàn)實(shí)生活，這與其他題材的紀(jì)錄片相區(qū)別。因此，借助紀(jì)錄片的影響，我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中與留守兒童互動(dòng)也是在傳達(dá)人文關(guān)懷。如向社會(huì)征集志愿者參與實(shí)地拍攝，這是讓人們走進(jìn)留守兒童的世界，了解他們的生存狀況。還有與公益組織合作發(fā)起與留守兒童相關(guān)的活動(dòng)，比如舉辦留守兒童見(jiàn)面會(huì)；還有主動(dòng)走向觀眾的紀(jì)錄片的全國(guó)公益展映，通過(guò)與觀眾面對(duì)面的交流，傳播會(huì)更有針對(duì)性，也會(huì)更有效。通過(guò)這種線下的活動(dòng)，也會(huì)對(duì)留守兒童生活產(chǎn)生直接影響。

留守兒童題材紀(jì)錄片不是為展示孩子的悲情，而是為了呈現(xiàn)他們的樂(lè)觀。這些孩子生活雖很艱辛，但是他們也有屬于自己的快樂(lè)。留守兒童紀(jì)錄片中“應(yīng)始終貫穿的是平等、博愛(ài)的立場(chǎng)，對(duì)于弱勢(shì)兒童群體，更應(yīng)該關(guān)注的是他們的心理、成長(zhǎng)及其需求，而不是僅僅把鏡頭放在他們贏弱的表面和困窘的境遇。”優(yōu)秀的留守兒童題材紀(jì)錄片，正是傳達(dá)出了孩子的心聲，也傳播了留守兒童克服困難，樂(lè)觀、積極、上進(jìn)的生活狀態(tài)。

新媒體環(huán)境下，處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó)社會(huì)，媒體的社會(huì)推動(dòng)作用顯著。為了讓留守兒童題材紀(jì)錄片發(fā)揮其社會(huì)價(jià)值，我們可以采用眾籌、跨屏傳播、社交媒體助推和線上線下互動(dòng)等模式，更廣泛地傳播留守兒童題材紀(jì)錄片，以引起社會(huì)持續(xù)關(guān)注留守兒童的現(xiàn)狀，讓更多人關(guān)愛(ài)留守兒童的身心健康。這樣才能充分發(fā)揮留守兒童題材紀(jì)錄片的社會(huì)價(jià)值，通過(guò)影像賦權(quán)留守兒童，傳達(dá)人文關(guān)懷，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。