日本從未承認(rèn)二戰(zhàn)罪責(zé)

李世安

2015年6月，中央電視臺播放的紀(jì)錄片《光明與陰霾——德日二戰(zhàn)戰(zhàn)爭責(zé)任反思錄》在系統(tǒng)梳理檔案資料、有關(guān)文獻(xiàn)，并在對當(dāng)事人、政治家、學(xué)者，以及民眾進(jìn)行大量采訪的基礎(chǔ)上，客觀、真實(shí)地記錄了戰(zhàn)后德日兩國對待戰(zhàn)爭責(zé)任的反思與吸取二戰(zhàn)教訓(xùn)的不同態(tài)度，首次披露了不少鮮為人知的重要?dú)v史事實(shí)和檔案文獻(xiàn)資料，引起人們的思考。

影片一開始記錄了2014年德國總理默克爾在清華大學(xué)的講演。默克爾針對二戰(zhàn)德國罪行說，每個(gè)德國人都必須反思自己過去的作為和不作為，“這是一個(gè)痛苦的過程”，但“德國正視歷史的做法是對的，可以讓后代不要重蹈覆轍”。

影片還展示了大量德國對戰(zhàn)爭責(zé)任的深刻反思和真誠懺悔的資料。如，德國政府向波蘭謝罪和道歉，并用實(shí)際行動尋求波蘭寬恕與諒解；德國在柏林市中心為紀(jì)念二戰(zhàn)中遇難的猶太人設(shè)立紀(jì)念碑等。

反觀日本，態(tài)度與德國截然不同。日本在戰(zhàn)后幾十年時(shí)間里，不僅不承認(rèn)戰(zhàn)爭罪行，而且修改教科書歪曲歷史，把侵略戰(zhàn)爭說成“解放東亞的戰(zhàn)爭”，甚至把日本打扮為戰(zhàn)爭“受害者”。日本一些政要參拜靖國神社，鼓勵(lì)軍國主義的復(fù)活。而最為令人不安的是，2014年，安倍內(nèi)閣通過國會表決，修改憲法第9條解釋，為日本集體自衛(wèi)權(quán)松綁，并不斷擴(kuò)軍，向海外派遣軍事力量等。在影片中，德國歷史學(xué)家呂森說：“日本和德國，都因極端的國家主義和種族主義發(fā)動了二次世界大戰(zhàn)。日本用否定和模糊戰(zhàn)爭責(zé)任的方式維護(hù)自己的民族認(rèn)同，而德國，對國家主義和種族主義的肅清，近乎苛刻?！?/p>

為什么德日兩國對二戰(zhàn)戰(zhàn)爭罪行的認(rèn)識如此不同呢？影片給出了明確的答案。

第一，戰(zhàn)后德日兩國受到的懲罰不同，導(dǎo)致兩國對戰(zhàn)爭責(zé)任的認(rèn)識不同。德國戰(zhàn)敗后，由美、英、法、蘇分區(qū)占領(lǐng)，德國人清醒地認(rèn)識到，作為戰(zhàn)敗者，必須接受現(xiàn)實(shí)，否則將受到更嚴(yán)厲的懲罰。因此大多數(shù)德國人選擇告別過去，面向未來。

隨著歷史的發(fā)展，特別是美、蘇在兩德分別進(jìn)行的肅清納粹主義的“再教育”運(yùn)動的深入，以及在曾受納粹迫害、戰(zhàn)后執(zhí)掌了聯(lián)邦德國國家大權(quán)的德國領(lǐng)袖阿登納等人的努力下，德國人對納粹犯下的戰(zhàn)爭罪行進(jìn)行清算的工作逐步深入。這些工作使德國人對戰(zhàn)爭罪行的態(tài)度開始轉(zhuǎn)變，他們從沉默到愿意承擔(dān)責(zé)任。

與德國正相反，戰(zhàn)后日本并沒有受到嚴(yán)厲懲罰。原因是，戰(zhàn)后初期美蘇之間的分歧已經(jīng)非常明顯。而日本是由美軍單獨(dú)占領(lǐng)的，對日本的懲罰，就是美國說了算。在美國怎樣懲罰日本的問題上還舉棋不定時(shí)，冷戰(zhàn)就開始了。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國利用日本軍國主義反對蘇聯(lián)和中國，對日本的懲罰自然就流于形式。沒有受到嚴(yán)厲懲罰的日本，軍國主義分子仍然活躍在日本政壇。在這種情況下，日本政府就不可能追究日本的戰(zhàn)爭責(zé)任，日本民族作為一個(gè)整體，就不可能正視其戰(zhàn)爭責(zé)任，也就談不上從中吸取教訓(xùn)。

第二，戰(zhàn)后德國肅清納粹主義的影響比較徹底，而日本沒有進(jìn)行認(rèn)真肅清軍國主義的工作。在戰(zhàn)爭結(jié)束前，納粹頭目希特勒就自殺身亡，納粹分子作鳥獸散，向盟國投降。戰(zhàn)后，盟國一方面嚴(yán)厲懲處了納粹分子，在德國進(jìn)行了比較認(rèn)真的肅清納粹主義的“再教育”活動。另一方面，受到希特勒政權(quán)迫害的反納粹人士阿登納等在戰(zhàn)后執(zhí)掌了聯(lián)邦德國大權(quán)，對納粹分子進(jìn)行了認(rèn)真的清算工作。德國建立完善的法制體系，從法律層面持續(xù)對戰(zhàn)爭責(zé)任進(jìn)行追究，還通過加強(qiáng)對青少年的教育，使德國世世代代不忘納粹在戰(zhàn)爭中犯下的罪行。德國教育法明確規(guī)定，歷史教科書必須包含足夠內(nèi)容的納粹時(shí)期歷史，教師必須對納粹統(tǒng)治進(jìn)行深入的講解，抵制美化第三帝國、大屠殺的言論等。

日本與德國的情況完全相反。一方面，作為日本軍國主義的總后臺、發(fā)動二戰(zhàn)的罪魁禍?zhǔn)?，日本天皇從來沒有承認(rèn)過戰(zhàn)爭責(zé)任。在1945年8月15日發(fā)表的《終戰(zhàn)詔書》中，他說日本之所以“終戰(zhàn)”，是因?yàn)椤笆澜绱髣萦谖也焕?，而且同盟國一方使用了殘虐之炸彈，為了億兆之赤子，不得不接受美英中蘇四國宣言”，是不得已而為之，是“終戰(zhàn)”，而不是投降。他在詔書中仍然聲稱，當(dāng)初發(fā)動戰(zhàn)爭是為了日本的“自存”和東亞的“安寧”，不僅不承認(rèn)日本在二戰(zhàn)中有罪，而是說侵略有理，戰(zhàn)爭有功。

另一方面，美國在戰(zhàn)后不僅沒有懲罰天皇，還在日本保留了天皇制，只是為了順利實(shí)現(xiàn)對日本的占領(lǐng)。天皇是對戰(zhàn)爭負(fù)有最大責(zé)任的戰(zhàn)犯，保留天皇，就保留了軍國主義的精神支柱。由于冷戰(zhàn)的開始，美國要利用日本軍國主義反對蘇聯(lián)和共產(chǎn)主義。特別是朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)，利用日本反對中國，成為美國的首要戰(zhàn)略考慮。這種國際形勢的變化，給日本軍國主義死灰復(fù)燃提供了最好的機(jī)會。

于是，在戰(zhàn)爭中曾在偽“滿洲國”掌握經(jīng)濟(jì)大權(quán)、后又在東條內(nèi)閣中負(fù)責(zé)戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)與全國軍需調(diào)配的甲級戰(zhàn)犯疑犯岸信介不僅沒有受到懲罰，反而在1955年參加組建了日本最大的保守政黨自民黨，并于兩年后，當(dāng)選日本首相。這樣日本軍國主義統(tǒng)治了日本政壇，日本右翼勢力有了靠山，活動猖獗。日本向軍國主義發(fā)展就成為一種趨勢。

岸信介生前力主修改憲法，擴(kuò)大軍備，重走軍國主義的老路?，F(xiàn)任首相安倍晉三繼承其外祖父岸信介的衣缽，修改和平憲法，解禁日本“集體自衛(wèi)權(quán)”，向周邊鄰國挑釁，欲在東海擴(kuò)張，并插手南海問題，制造地區(qū)緊張局勢。安倍在其回憶錄中寫道，“我的政治DNA更多繼承了外祖父”，就形象地說明了日本軍國主義死灰復(fù)燃的歷史淵源。

戰(zhàn)后日本的種種做法，不是在反思戰(zhàn)爭責(zé)任，而是在反攻倒算、破壞戰(zhàn)后國際秩序。日本不承認(rèn)戰(zhàn)爭責(zé)任的做法不僅阻礙了它與鄰國關(guān)系的發(fā)展、破壞了東亞和平發(fā)展的環(huán)境，造成遠(yuǎn)東太平洋地區(qū)局勢的緊張，這不能不引起世界人民的擔(dān)憂。人們不禁會問，在美國扶持下，日本是否會成為未來遠(yuǎn)東戰(zhàn)爭和世界大戰(zhàn)的策源地？

影片給人們留下了深刻的歷史啟示：對戰(zhàn)爭責(zé)任的反思，不僅是一個(gè)歷史問題，也不僅是繼續(xù)傷害被侵略國家人民感情的問題，而更是一個(gè)重大的現(xiàn)實(shí)國際政治問題，是一個(gè)關(guān)系到戰(zhàn)爭與和平、人類生死存亡的極其重大的問題。只有對戰(zhàn)爭責(zé)任進(jìn)行反思，日本才可能不再準(zhǔn)備戰(zhàn)爭，世界和平才有保障。為了維護(hù)戰(zhàn)后國際秩序，為了世界的和平與發(fā)展，日本必須對戰(zhàn)爭的責(zé)任進(jìn)行反思，世界人民應(yīng)當(dāng)敦促日本采取正確態(tài)度，深刻反思戰(zhàn)爭責(zé)任和戰(zhàn)爭罪行，徹底肅清軍國主義影響，并采取行動爭取被侵略國家和人民的寬恕。只有這樣，日本才可能得到受害國家和人民的寬恕，世界也才可能得到持久和平。