網(wǎng)絡(luò)民粹主義對當代大學(xué)生的影響及對策

李林

摘要：網(wǎng)絡(luò)民粹主義是由社會轉(zhuǎn)型矛盾誘發(fā)的蔓延于網(wǎng)絡(luò)輿情的一種立場、情感、態(tài)度和行為方式，其對當代大學(xué)生產(chǎn)生了復(fù)雜的影響，既開闊文化視野、促進政治參與、激發(fā)了愛國情懷，又曲解正確認知、沖擊科學(xué)信念、加劇了極端行為。為此，高校宣傳思想工作創(chuàng)新引導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的著力點應(yīng)在于：管好導(dǎo)向，以社會主義核心價值觀教育為主線引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值認知；管好陣地，以高校意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)等陣地建設(shè)為重點引導(dǎo)大學(xué)生堅定科學(xué)的理想信念；管好隊伍，以提高教師隊伍思想政治素質(zhì)和育人能力為基礎(chǔ)引導(dǎo)大學(xué)生做出理性的行為選擇，進而增強高校思想政治教育的針對性和實效性。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民粹主義；影響；當代大學(xué)生；思想政治教育

中圖分類號：G641

文獻標志碼：A

文章編號：1002-7408（2015）08-0018-04

網(wǎng)絡(luò)民粹主義是民粹主義伴隨互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展衍化的新形態(tài)，其對熱衷在新媒體世界分享信息、交流思想、表達情感的當代大學(xué)生產(chǎn)生了深刻影響，使高校輿情中大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)民粹主義傾向凸顯。習近平總書記在2013年全國宣傳思想工作會議上強調(diào)，“把網(wǎng)上輿論工作作為宣傳思想工作的重中之重來抓”；[1]在2014年第23次全國高校黨的建設(shè)工作會議上指出：“強化思想引領(lǐng)，牢牢把握高校思想工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)?！盵2]2015年，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見》（以下簡稱《意見》）提出，高校作為意識形態(tài)工作的前沿陣地，要不斷壯大高校主流思想輿論。[3]因此，高校思想政治教育必須著力創(chuàng)新，弘揚和吸納網(wǎng)絡(luò)民粹主義的正面價值，抵御和抑制其消極影響，促進當代大學(xué)生的健康成長和全面發(fā)展。

一、網(wǎng)絡(luò)民粹主義的價值訴求與本質(zhì)特征

民粹主義幽靈自19世紀后期在俄美開創(chuàng)實踐先河以來，一直徘徊于世界各地。隨著時空的跳躍，在“無人不網(wǎng)”的環(huán)境下，中國化的網(wǎng)絡(luò)民粹主義出現(xiàn)并構(gòu)成當前的主要存在方式，它是以網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展為先在條件，以網(wǎng)絡(luò)媒介為傳播載體，根源于社會轉(zhuǎn)型的一種“內(nèi)涵平等、公平、反抗壓迫等帶有正面意義的價值訴求”，但“根底上帶有偏執(zhí)的反智傾向，其思考方式有著明顯的非理性特征，在價值判斷上又堅持善惡、美丑的絕對化、兩極化”[4]的立場、情感、態(tài)度和行為方式。具體地看，思想上，崇奉人民至上，強調(diào)極端平民化立場，鼓吹道德反智主義，仇恨精英治理。認為人民是歷史的創(chuàng)造者，“是改革進程的利益受損者和道德淪喪的社會里的唯一美德保存者”，[5]87以人民意志作為一切合法性的來源。精英階層被預(yù)設(shè)成稻粱謀的利益集團，其首要職責是向底層大眾的智慧學(xué)習。政治上，訴諸于直接民主，倡導(dǎo)簡單化政治，否定程序繁瑣的代議制。認為大眾廣泛參與的“大民主”才能保證人民主權(quán)，“政治應(yīng)該體現(xiàn)普通人民的智慧，因此它自身應(yīng)該是直接的和簡單的”，[6]151復(fù)雜化的代議制政治設(shè)計是職業(yè)政客謀取私利的永恒伎倆，在本質(zhì)上有違人民意愿。經(jīng)濟上，主張消除貧富兩極分化，追求“均貧富”，具有反市場和反現(xiàn)代化傾向。認為現(xiàn)代化市場經(jīng)濟推動社會財富的充分涌流，是以人民利益受輕視和剝奪為代價，造成窮的不公、富的不仁，要求共同富裕目標下的絕對平等。全球化上，堅持民族統(tǒng)一和民族認同，極力抵制和排斥外國力量的侵入，具有濃厚的民族主義色彩。誠如俞可平所言：“所有形式的民粹主義都有一種民族關(guān)懷”，“民粹主義著眼于人民統(tǒng)一，強調(diào)群眾整體性的基本價值在遭到外敵威脅或以為遭到外敵的威脅時，極容易轉(zhuǎn)變成民族主義”。[7]

綜上，網(wǎng)絡(luò)民粹主義的訴求主題較為龐雜，但歸根結(jié)底都反映了大眾與精英的特定利益關(guān)系，它涵蓋了網(wǎng)際間的民粹主義話語、思潮與行動，并在繼承傳統(tǒng)草根性、非理性和批判性的基礎(chǔ)上，添加了時代化內(nèi)容。簡言之，網(wǎng)絡(luò)民粹主義重要特征表現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中“虛擬現(xiàn)實”民粹主義，建構(gòu)“唯民是舉”的人民主體性，并刻意固化非此即彼的“二元對立”思維模式，通過“話語強占”的語言形式搶奪網(wǎng)絡(luò)話語權(quán)，以非理性的“群體極化”行為方式為草根階層開拓表達訴求的公共場域，為追求所謂公正可能用不利于社會整體和諧的“零和博弈”手段，既可監(jiān)督精英權(quán)貴和警示社會不公，又易造成民粹輿論干擾司法審判和誤導(dǎo)公共政策制定。

二、網(wǎng)絡(luò)民粹主義對當代大學(xué)生的雙重影響

網(wǎng)絡(luò)民粹主義對現(xiàn)代化的社會發(fā)展來說是一把“雙刃劍”，對當代大學(xué)生的影響也同樣具有兩面性，既有積極的作用，又有消極的影響。

（一）積極影響

1網(wǎng)絡(luò)民粹主義的獨特性視角開闊了大學(xué)生的文化視野。新時期大學(xué)生表現(xiàn)出思維活躍、自我意識強和追求新奇等特點，并主動尋求互動平臺滿足友愛、尊重和自我實現(xiàn)的精神需要。網(wǎng)絡(luò)民粹主義恰好迎合了大學(xué)生的心理需求，一方面，民粹主義的泛化使其跳出單一政治局限，擴展至社會變革、經(jīng)濟發(fā)展、生態(tài)環(huán)境、后現(xiàn)代等領(lǐng)域，且涵蓋制度、利益、道德和意識形態(tài)等冠冕堂皇內(nèi)容，其合理的思想顆粒在一定程度上補充了主導(dǎo)的思想政治教育，為大學(xué)生認識紛繁復(fù)雜的外部世界提供了窗口。另一方面，網(wǎng)絡(luò)民粹主義政治亞文化是一個“具有獨特理論穿透力和實踐解釋力的分析工具，它有助于在政治學(xué)、社會學(xué)甚至心理學(xué)意義上理解大眾—精英的復(fù)雜關(guān)系”。[8]它從多學(xué)科視角提出解決現(xiàn)代化社會問題的獨特立場、態(tài)度和方法，啟示著大學(xué)生自覺開闊思考問題的多向度視野。

2網(wǎng)絡(luò)民粹主義的現(xiàn)實性反映促進了大學(xué)生的政治參與。網(wǎng)絡(luò)民粹主義聚焦的現(xiàn)實議題是社會危機意識的折射，“危機的出現(xiàn)使民粹主義者放棄他們的不情愿而參與到政治活動中來”，[6]5如對就業(yè)買房難、招生評優(yōu)暗箱操作、貧富兩極分化等與學(xué)業(yè)或職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的敏感問題做出放大處理，極易引起大學(xué)生的火速關(guān)注和共鳴，提高了他們參與社情民意討論的熱情。綜觀網(wǎng)絡(luò)民粹主義涌動下的高校輿情，大學(xué)生常借助微博、微信、網(wǎng)絡(luò)論壇等平臺對民生、民權(quán)相關(guān)問題提出建議、表達意見、反映訴求，形成了新媒體時代“基于網(wǎng)絡(luò)賦權(quán)而產(chǎn)生的大學(xué)生自主政治觀念表達”[9]的“網(wǎng)絡(luò)議政”現(xiàn)象。當代大學(xué)生參與網(wǎng)絡(luò)建構(gòu)公共議題和動員民眾，并使“大眾議程”轉(zhuǎn)換成“媒體議程”進而發(fā)展為“政策議程”，是大學(xué)生參與社會治理的初期表現(xiàn)，有助于加速大學(xué)生的政治社會化。

3網(wǎng)絡(luò)民粹主義的民族認同感激發(fā)了大學(xué)生的愛國情懷。歷史地看，民粹主義是一個具有國家或民族邊界的概念，與民族主義、愛國主義密切聯(lián)系。全球化作為一種世界性社會轉(zhuǎn)型，為網(wǎng)絡(luò)民粹主義國際化提供了合適的機會。全球化的負外部性使各國對民族利益被剝奪的危機意識，表現(xiàn)為對人民主權(quán)的追求和對本民族整體利益的維護。特殊時期的民粹主義與民族主義頻繁合流、訴求相通，如在中日持續(xù)的領(lǐng)土爭端問題上，“民族”利益即為民粹訴求的“人民”利益。大學(xué)生從小就開始接受愛國主義和民族認同教育，民族矛盾在無形中激發(fā)了他們維護人民主權(quán)的情感，以民族利益為核心，于網(wǎng)絡(luò)或現(xiàn)實中強烈聲討外侵敵對勢力。再如，美國政要于2014年4月訪日、韓、菲等與中國有糾葛關(guān)系的國家時，民族主義與民粹主義呼朋喚友，猛烈抨擊美國霸權(quán)的牽制意圖，激發(fā)了青年大學(xué)生積極踐行社會主義核心價值觀的“愛國”精神。

（二）消極影響

1網(wǎng)絡(luò)民粹主義的兩極化思維擾亂了部分大學(xué)生的正確認知。認知曲解有二元絕對化、亂貼標簽、情緒推理和過度引申等形式。網(wǎng)絡(luò)的中心權(quán)威模糊化，促進了“草根”的廣泛參與，并使大眾在自己的麥克風、通訊社中隨意發(fā)泄不滿情緒。為引起有效注意和圍觀，網(wǎng)絡(luò)民粹主義刻意“妖魔化他者和自我神話”，且肆意夸大社會問題的嚴重性，催化了人民對政府治理能力的懷疑。對凡涉底層民眾與權(quán)威階層事件的判斷，網(wǎng)絡(luò)民粹主義不是依據(jù)清晰的事實邏輯，而是基于雙方當事人的身份特征來分辨“敵我”，即“每當發(fā)生貧富階層或個體之間的社會沖突，不管誰是有道理者，互聯(lián)網(wǎng)的往往以青年學(xué)生為主體的‘民意’總是自然地壓倒性地傾向于弱勢者一方，對于強調(diào)理性討論的知識分子的發(fā)言總是不屑一顧，或者口誅筆伐”。[5]87這可歸結(jié)為一種仇官、仇富心理，使思想較單純的大學(xué)生易受其理論價值觀的影響，形成非黑即白的二元慣性認知模式，導(dǎo)致部分學(xué)生在思維認知、道德行為等方面的嚴重混亂。

2網(wǎng)絡(luò)民粹主義的反體制傾向沖擊了部分大學(xué)生的科學(xué)信念。亨廷頓曾指出，“民粹反對派否認在人民與其政治領(lǐng)袖之間還有建立調(diào)解機構(gòu)的必要。他們所期待的是，無政黨的民主。”[10]網(wǎng)絡(luò)民粹主義反政黨政治傳統(tǒng)、與代議制民主的較量集中反映了其反體制傾向。它通過故意放大體制癥結(jié)、官員腐敗等負面信息鼓吹其理論主張并引導(dǎo)學(xué)生對反面形勢的認知，使正處于思想觀念全面塑造階段的一些青年大學(xué)生，不同程度上存在對馬克思主義信仰和社會主義信念的不堅定、對現(xiàn)代化建設(shè)和全面建成小康社會失去信心以及對黨和政府缺乏信任等現(xiàn)象，削弱了大學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信和制度自信。埃里克森心理社會發(fā)展階段理論認為，大學(xué)生階段是“自我同一性和角色混亂沖突”期，網(wǎng)絡(luò)民粹主義過度制造阻礙青年自我實現(xiàn)的各種負面環(huán)境影像，混淆多個層面間的自我統(tǒng)合，使部分大學(xué)生理想信念不夠明確，人生目標定位弱化，造成精神上的“缺鈣”現(xiàn)象。

3網(wǎng)絡(luò)民粹主義的非理性特征加劇了部分大學(xué)生的極端行為。網(wǎng)絡(luò)具有天然的民粹主義特性，年輕、弱勢化的網(wǎng)民群體常通過群起攻之和網(wǎng)絡(luò)惡搞等另類手法表達積怨、宣泄不滿以強化自身偏好，并不斷走向群體極化。凱斯·桑斯坦在分析網(wǎng)絡(luò)的信息接受和交往機制后得出結(jié)論，群體極化正發(fā)生在網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)絡(luò)對許多人而言，正是極端主義的溫床。[11]一是情緒化的語言暴力。在某些網(wǎng)絡(luò)熱點事件爆出后，部分青年學(xué)生有較大情緒波動，在未全面掌握信息時就按主觀判斷和情感訴求妄下結(jié)論，對他者采取簡單粗暴的言論攻擊。二是偏激性的道德審判。社會政治經(jīng)驗和認識能力有限的大學(xué)生，在民粹情緒的誘導(dǎo)下易變得偏激化，并習慣性地搶占道德制高點進行感性的“人民審判”，將社會問題簡單地歸為人的道德敗壞。三是盲從性的群體參與。當前部分大學(xué)生心理還較脆弱，自制力不甚堅定，在面對民粹壓力時，易改變原先觀點與大多數(shù)保持一致，在群體心理暗示下產(chǎn)生無意識的集體行動邏輯，盲目參與群體性事件，可能形成勒龐筆下的“烏合之眾”。

三、高校思想政治教育的應(yīng)對策略

對網(wǎng)絡(luò)民粹主義影響無須妖魔化或崇高化，而應(yīng)在認識其本質(zhì)的基礎(chǔ)上，堅持管好導(dǎo)向、管好陣地、管好隊伍，不斷壯大高校主流思想輿論，以發(fā)揮思想政治教育的意識形態(tài)“防火墻”作用，全面落實立德樹人的根本任務(wù)。

（一）管好導(dǎo)向：以社會主義核心價值觀教育為主線引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價值認知

黨的十七大提出用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮。黨的十八大在社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)上，凝練出以“三個倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀。高校應(yīng)將社會主義核心價值觀融入思想政治教育全過程，貫穿教學(xué)、科研、管理、實踐和服務(wù)等各環(huán)節(jié)，積極引領(lǐng)高校網(wǎng)絡(luò)民粹主義等多元思潮，促進大學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀。

“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要?！盵12]新形勢下，抵御網(wǎng)絡(luò)碎片化信息對價值之維的擾亂，加強大學(xué)生社會主義核心價值觀宣傳教育，一要拓展渠道。在堅持傳統(tǒng)課堂教學(xué)的基礎(chǔ)上，借力校園BBS、校務(wù)微博、校園微信等大學(xué)生喜聞樂見的新媒體創(chuàng)建主題教育平臺、鏈接精品視頻課程，使社會主義核心價值觀潤物細無聲地浸潤學(xué)生心田、轉(zhuǎn)化為日常行為，實現(xiàn)從傳遞知識到引領(lǐng)價值觀的主動構(gòu)建。二要創(chuàng)新形式。如上海大學(xué)開設(shè)的“大國方略”通識課就走出了一條創(chuàng)新之路，它以解決學(xué)生碎片化信息問題為導(dǎo)向，聯(lián)袂多學(xué)科名師，創(chuàng)建“將理論融入故事，用故事講清道理，以道理贏得認同”的教學(xué)策略，以“項鏈模式”統(tǒng)籌全局，并適時舉辦“大國方略與90后機遇”等專場講座，切實做到落細、落小、落實社會主義核心價值觀。因此，高校應(yīng)通過路徑拓展與形式創(chuàng)新，著力推動大學(xué)生自覺將社會主義核心價值觀這個凝心聚力的“最大公約數(shù)”內(nèi)化于心、外化于行，使其在深入學(xué)習思考中認清網(wǎng)絡(luò)民粹主義的本質(zhì)流變，并主動對網(wǎng)絡(luò)不良言論、不雅行為進行價值譴責，從而樹立正確的價值認知。

（二）管好陣地：以高校意識形態(tài)網(wǎng)絡(luò)等陣地建設(shè)為重點引導(dǎo)大學(xué)生堅定科學(xué)的理想信念

高校是意識形態(tài)工作的前沿陣地，各種思想文化、社會思潮不斷在這里交流交融交鋒，對大學(xué)生的政治信仰、理想信念等產(chǎn)生了重要影響。習近平在同各界優(yōu)秀青年代表座談時強調(diào)：“理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣’?！盵13]所以，高校思想政治教育要以大學(xué)生理想信念教育為核心，教會學(xué)生用馬克思主義立場、觀點和方法辯證地看待網(wǎng)絡(luò)民粹主義，并在比較鑒別中體會馬克思主義的真理性、科學(xué)性和理論魅力，進而堅定馬克思主義信仰和社會主義信念。

理想信念屬于意識形態(tài)范疇，高校意識形態(tài)建設(shè)的關(guān)鍵是強化陣地意識，提升輿論陣地的治理水平。高校意識形態(tài)陣地是一個綜合體，不僅有各種課堂、論壇、講座，各類研討會、座談會，相關(guān)期刊雜志、廣播電視等，還有網(wǎng)絡(luò)這一“最大變量”。新媒體時代背景下做大做強高校主流思想傳播陣地，引導(dǎo)大學(xué)生堅定科學(xué)的理想信念，首先，要強化高校主流輿論話語氛圍，優(yōu)化教育環(huán)境。堅持以主旋律和正能量引領(lǐng)高校陣地的正確走向，充分利用網(wǎng)絡(luò)平臺，隨時為學(xué)生解疑釋惑，增強馬克思主義的網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，形成理想信念教育的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境優(yōu)勢。其次，要強化高校思想理論建設(shè)，優(yōu)化教育內(nèi)容。在信息開放多元的網(wǎng)絡(luò)化社會，高校思想理論建設(shè)要抓住思潮熱點、難點以及學(xué)生思想上的疑點，并在提升研究闡釋和回答現(xiàn)實重大問題的能力和水平中，增強理想信念教育的針對性、實效性。再次，要強化高校媒體深度融合，優(yōu)化教育方式。高校要立足官方微博微信、校園網(wǎng)站、社會網(wǎng)絡(luò)校園欄目等創(chuàng)建一批融思想性、教育性、服務(wù)性、互動性于一體的理想信念教育“名站名欄”，運用網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)和新媒體手段將理想信念教育由單一說教轉(zhuǎn)化為視聽并舉、圖文并茂的觀賞與熏陶，使大學(xué)生感同身受。此外，教育者還應(yīng)定期召開學(xué)生網(wǎng)下座談會，開展師生互動，綜合網(wǎng)上、網(wǎng)下排查教育不足，從而改進意識形態(tài)工作，厘清大學(xué)生理想信念的模糊亂象。

（三）管好隊伍：以提高教師隊伍思想政治素質(zhì)和育人能力為基礎(chǔ)引導(dǎo)大學(xué)生做出理性的行為選擇

鄧小平同志曾指出：“一個學(xué)校能不能為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！盵14]教師的認知水平和價值觀念往往決定其所教學(xué)生的思想認識和行為選擇。在網(wǎng)絡(luò)“意見自由市場”中，學(xué)生易受錯誤思潮價值觀的誘導(dǎo)，自發(fā)、盲目地涌入非理性的輿論漩渦。所以，抓好高校教師隊伍對學(xué)生的思想引領(lǐng)工作是一項極其重要的政治任務(wù)。

高校宣傳思想工作是所有教師不可旁落的神圣職責，因此，教師應(yīng)主動學(xué)習，始終站在高校意識形態(tài)工作的第一線；高校應(yīng)健全師德建設(shè)機制，按“德才兼?zhèn)洹睒藴省斑x好教師、管好教師、用好教師”。習近平在同北京師范大學(xué)師生代表座談時強調(diào)，做好老師，要有理想信念，要有道德情操，要有扎實學(xué)識，要有仁愛之心。[15]理想信念要求教師自覺做中國特色社會主義的堅定信仰者和忠實實踐者，強化責任意識和使命意識，用好課堂講壇、校園陣地引領(lǐng)青年學(xué)生自覺認同、堅持和信仰馬克思主義，并幫助學(xué)生筑夢、追夢、圓夢；道德情操要求教師增強師德意識，堅持以德施教、以德立身，不斷提高自身道德修養(yǎng)和人格品質(zhì)，忠誠和熱愛教育事業(yè)，用自己的模范行為引導(dǎo)和幫助學(xué)生扣好人生的第一?？圩?；扎實學(xué)識要求教師在教書育人中有本領(lǐng)、有自信、有底氣，消除“本領(lǐng)恐慌”，爭做“智慧”之師，在學(xué)習、處世、生活、育人等各方面指導(dǎo)學(xué)生成長成才；仁愛之心要求教師做以“愛”育人的“仁師”，回歸學(xué)生視角、回到學(xué)生立場、回應(yīng)學(xué)生呼聲，將溫暖和情感傾注給每一位學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生做一個理性、愛生活的有為青年。好老師要做到守土有責、守土負責、守土盡責，對高校輿情中的錯誤思潮及時發(fā)聲、敢于亮劍，善用網(wǎng)絡(luò)等陣地聽政、理政、施政，適度放大理性聲音以淡化偏激意見，引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價值判斷和理性的行為選擇。

參考文獻：

[1]習近平在全國宣傳思想工作會議上強調(diào)：胸懷大局把握大勢著眼大事 努力把宣傳思想工作做得更好[N]. 人民日報， 2013-08-21.

[2]習近平就高校黨建工作作出重要指示強調(diào)：堅持立德樹人思想引領(lǐng) 加強改進高校黨建工作[N].人民日報，2014-12-30.

[3]中共中央辦公廳， 國務(wù)院辦公廳.關(guān)于進一步加強和改進新形勢下高校宣傳思想工作的意見[N].人民日報，2015-01-20.