“醫(yī)學(xué)人文”之我見

劉嘉玲

唐代孫思邈在著名的《大醫(yī)精誠》中主張，醫(yī)生必須具備“精”和“誠”。精，即具有精湛的醫(yī)術(shù)。誠，指醫(yī)生應(yīng)具有高尚的醫(yī)德，要具有仁愛的大慈惻隱之心、好生之德、廉潔正直，對病人一視同仁，仁術(shù)、仁心、一心赴救。具備了“精”和“誠”的醫(yī)生才是大醫(yī)，才是高尚而優(yōu)秀的醫(yī)生。這是我國早期的“醫(yī)學(xué)人文”理念。

國外“醫(yī)學(xué)人文”萌發(fā)于第二次世界大戰(zhàn)之后，當(dāng)今醫(yī)學(xué)人文思潮與全球的時代背景密切相關(guān)，它是隨醫(yī)學(xué)技術(shù)與社會進(jìn)步發(fā)展的必然結(jié)果。

當(dāng)代新醫(yī)學(xué)人文觀的主要內(nèi)容是，繼承傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人文關(guān)愛生命、尊重生命、維護(hù)生命尊嚴(yán)的精神，也重視生命質(zhì)量，支持改善生命質(zhì)量和合理的人工輔助。新的醫(yī)學(xué)人文觀認(rèn)為，生命與健康是人人固有的權(quán)利，這種權(quán)利不是某人、某組織賜予的，知情同意權(quán)、自主選擇權(quán)是新醫(yī)學(xué)人文觀的重要內(nèi)容。這是與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人文的重要區(qū)別。新醫(yī)學(xué)人文觀強(qiáng)調(diào)醫(yī)學(xué)人文與醫(yī)學(xué)科學(xué)的統(tǒng)一，醫(yī)學(xué)與人文相互滲透，相互結(jié)合，醫(yī)學(xué)應(yīng)當(dāng)是充滿人文精神的醫(yī)學(xué)，而人文則應(yīng)當(dāng)以醫(yī)學(xué)科學(xué)為基礎(chǔ)。

不同的社會制度、不同的文化背景、不同的宗教信仰，在人文旗幟的引領(lǐng)下，逐步獲得共識。即關(guān)心人的本身，應(yīng)當(dāng)始終成為一切技術(shù)努力創(chuàng)新與奮斗的主要目標(biāo)。

中國“人文”二字最早見于《易經(jīng)》：“觀乎天文，以察時變，觀乎人文，以化成天下”。后經(jīng)孔孟等儒學(xué)詮釋，中國傳統(tǒng)的人文思想突出對“仁愛”、“善良”的闡述。

醫(yī)學(xué)人文就在我們身邊。唐山地震、汶川地震的抗震救災(zāi)中，我們的醫(yī)療隊(duì)在第一時間就奔赴現(xiàn)場，醫(yī)生護(hù)士們不畏艱險，不怕頻繁余震，冒著生命危險，日以繼夜地?fù)尵炔∪?，給危重傷員進(jìn)行心肺復(fù)蘇、清創(chuàng)、手術(shù)、輸液等，以百分之百的努力去贏得百分之一的生命希望。醫(yī)務(wù)人員還不停地給失去親人的災(zāi)民做心理疏導(dǎo)，進(jìn)行安撫，他們一個個聲音嘶啞，口干舌燥，自己也流著淚，但仍在不斷安慰災(zāi)民。條件的艱苦難以筆述，如僅有一瓶飲料，醫(yī)護(hù)人員就輪流每人喝一口；女醫(yī)生護(hù)士解尿便時是由4個人背著身手拉手在一起圍成了一個“小屋”給予方便。他們遵循關(guān)愛生命、尊重生命、敬畏生命、維護(hù)生命的精神，竭盡全力，搶救了無數(shù)垂危傷員。這就是我們醫(yī)護(hù)人員醫(yī)學(xué)人文精神的精髓與具體表現(xiàn)。

在我們醫(yī)院高級專家會診中心工作的老教授，許多都七八十歲高齡，他們傳承傳統(tǒng)的醫(yī)術(shù)，又不斷充實(shí)新的醫(yī)學(xué)元素與知識，一輩子孜孜不倦、精益求精。但大家不知道，他們中間還有多位癌腫患者，在進(jìn)行了手術(shù)治療康復(fù)后，又回到白衣戰(zhàn)士的崗位，繼續(xù)辛勤地工作，他們誓言要終身獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)，除卻人類之病痛，助長健康之完美，維護(hù)醫(yī)術(shù)之榮譽(yù)，他們?nèi)栽诎l(fā)揮著正能量。

醫(yī)學(xué)是神圣的，50多年來，我無怨無悔地獻(xiàn)身于醫(yī)學(xué)，以我所理解的內(nèi)涵去踐行醫(yī)學(xué)人文，維護(hù)醫(yī)術(shù)的圣潔和榮譽(yù)，無時無刻不體驗(yàn)著、實(shí)踐著醫(yī)學(xué)是一切技術(shù)中最美、最高尚的科學(xué)。讓我們繼續(xù)努力，不懈追求，做一個新時代充滿醫(yī)學(xué)人文精神的大醫(yī)家。