平遙古城 世界瑰寶

張中偉

平遙古城是中國漢民族城市在明清時(shí)期的杰出范例，平遙古城保存了其所有特征，而且在中國歷史的發(fā)展中為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)及宗教發(fā)展的完整畫卷。

——聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)

帝堯稱陶地

北魏改平遙

平遙歷史的沿革，起源于史前社會(huì)新石器時(shí)期的氏族公社晚期。據(jù)明成化十一年（1475年）出版的《山西通志·建置沿革》載：“平遙縣古陶地，帝堯初封于陶，即此。”新石器氏族公社時(shí)期后期的堯舜時(shí)期，屬冀州，虞舜帝以冀州南北太遠(yuǎn)，分置并州，陶地改屬并州。大禹治水后分天下為九州，又屬冀州。西周為并州屬地。周成王封其弟叔虞于唐，傳子燮父，改國號(hào)為晉，屬晉國。戰(zhàn)國時(shí)期，韓、趙、魏三卿分晉，歸趙國。

秦始皇統(tǒng)一全國后，廢封國，實(shí)行郡縣制，古陶地設(shè)縣平陶，屬太原郡。

西漢時(shí)設(shè)京陵、中都二縣，與平陶縣并屬太原郡。王莽“新朝”時(shí)，京陵改致城，東漢復(fù)舊。三國時(shí)歸屬魏國，并州轄統(tǒng)，屬西河郡。西晉屬太原國。北魏始光九年（424年）因避太武帝拓跋燾名諱，改平陶縣為平遙縣，屬太原郡，后移置京陵縣境，同時(shí)廢京陵縣入平遙縣。太平真君九年（448年），中都縣治遷榆次縣境，其地歸屬平遙。平遙后屬東魏、北齊、北周統(tǒng)轄。

隋朝開皇三年（583年），廢郡設(shè)州，屬介州。開皇十六年（596年），析置清世縣。大業(yè)二年（606年），廢入平遙縣。大業(yè)三年（607年）廢州設(shè)郡，屬西河郡。義寧元年（617年），于介休設(shè)介休郡，平遙縣改屬介休郡。

唐武德元年（618年），改介休郡為介州，屬介州。貞觀元年（627年）介州廢，屬汾州。天寶元年（742年），汾州郡廢，屬西河郡。乾元元年（758年），西河郡改，屬汾州。五代十國時(shí)期，唐同光元年（923年）后，為后唐統(tǒng)治。晉天福元年（936年）后，為后晉管轄。漢天福十二年（947年）后屬后漢。周廣順元年（951年）后為北漢所據(jù)有。

北宋初年，仍為北漢占據(jù)。太平興國四年（979年）歸北宋，屬汾州。南宋建炎元年（1127年），金滅北宋后歸金統(tǒng)治，仍屬汾州。元朝時(shí)未變。

明萬歷二十三年（1595年），汾州升為府，平遙屬汾州府，屬山西省承宣布政使司，又設(shè)冀南道駐此。清順治三年（1646年），裁冀南道，隸冀寧道，仍屬汾州府。

1912年廢州后直屬于省。1913年3月，省縣之間設(shè)道時(shí)屬中路道。1914年6月，屬冀寧道（中路道改）。1927年4月，山西廢除道制后，直轄于省府。

1938年2月13日，日軍侵占平遙，建立偽政權(quán)。同年4月，在本縣彭坡頭村建立起平遙縣抗日民主政府，屬山西省第三行政公署領(lǐng)導(dǎo)，后屬太岳區(qū)一專區(qū)管轄。

1941年，為適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)需要，以同蒲鐵路為界，實(shí)行南北分治，在鐵路北境地轄平遙及介休、汾陽、孝義縣部分地區(qū)，建立起平介縣抗日民主政府，屬太岳專署管轄。次年5月，劃歸晉西北行政公署八專區(qū)，實(shí)際由中共晉西南工委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。1945年9月，鐵路南境的平遙縣抗日民主政府改為平遙縣民主政府，仍屬太岳區(qū)一專區(qū)。平介縣屬呂梁行署七專區(qū)管轄。1948年8月，平遙縣屬晉中區(qū)。同月，平遙縣城關(guān)區(qū)升級(jí)為平遙市（縣級(jí)），與平遙縣同屬晉中行政公署第三專區(qū)。10月，平介縣撤銷，所屬地域復(fù)歸原四縣。1949年2月，平遙縣、平遙市同屬太原三專區(qū)。8月10日，平遙市撤銷，恢復(fù)平遙縣城關(guān)區(qū)。平遙縣屬榆次專區(qū)（駐太谷）。9月6日，屬榆次區(qū)行政督察專員公署（駐太谷）。同月28日，遷往榆次。

1950年8月，屬榆次區(qū)專員公署。1955年2月，屬榆次專員公署。1958年11月，屬晉中專員公署。1968年9月，屬晉中地區(qū)革命委員會(huì)。1978年5月，屬晉中地區(qū)行政公署。1999年9月24日，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，撤銷晉中地區(qū)，設(shè)立晉中市（地級(jí)市），屬晉中市管轄，至今。

文明歷史久

燦爛文物多

早在新石器時(shí)期，平遙這塊土地上就有了人類居住。據(jù)考古工作者勘測(cè)記載，僅新石器時(shí)期的古遺址就達(dá)14處之多，并有眾多的出土文物，如棺葬及土坑豎穴葬、半穴居式房基、夾砂繩紋灰陶片，器形有鬲、罐、肩胛骨、豬下頜骨和石器等。至于中古時(shí)期人類遺址如京陵城遺址、中都城舊址，及重要墓葬如尹吉甫墓、東大閻墓群等，就更是數(shù)不勝數(shù)。地上文物有平遙縣域內(nèi)相當(dāng)于縣級(jí)的地域及治所7處，即氏族公社到秦朝統(tǒng)一時(shí)的陶或平陶，西漢到北魏時(shí)期的京陵（其中包括新朝時(shí)期改名的致城時(shí)期）縣城、中都縣城，北魏到現(xiàn)今的平遙縣城，隋朝開皇十六年（596年）至大業(yè)二年（606年）時(shí)期的清世縣城，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間的平介縣（南良莊為縣政府所在地）、解放戰(zhàn)爭(zhēng)期間，1948年8月到1949年2月的平遙市。另外中都縣城還曾做過代王劉恒（即漢文帝）的王都。還有后魏時(shí)期的蔚州城遺址1處，其他城池遺址有來城、羌城、亭岡城3處。由于這些眾多的政治、經(jīng)濟(jì)中心在各個(gè)歷史時(shí)期的出現(xiàn)，使平遙成為地下、地上文物存在眾多的著名文物大縣。截至2014年底，境內(nèi)國家級(jí)文物保護(hù)單位有19處，其中有聞名世界的平遙古城墻;被譽(yù)為“東方彩塑藝術(shù)寶庫”的雙林寺;還有以拱木結(jié)構(gòu)建筑馳名中外的鎮(zhèn)國寺;建造于金大定三年（1163年），名列全國時(shí)間最早的平遙文廟大成殿;唐代高僧無名祖師，因醫(yī)治唐肅宗母親眼睛而出名，到宋金時(shí)為其修建的慈相寺麓臺(tái)塔;始建于唐代，位于縣城東大街的清虛觀，是當(dāng)年與芮城永樂宮一樣級(jí)別的道教圣地;再如位于鄉(xiāng)間的金莊文廟，再現(xiàn)了當(dāng)年質(zhì)樸的儒學(xué)崇拜;梁家灘旁的白云寺，則典型地展示出佛教凈土的清凈悠然。至于城內(nèi)的日升昌舊址，依舊形象地訴說著當(dāng)年雷履泰創(chuàng)業(yè)的宏圖偉略;平遙市樓、平遙城隍廟，仍展示著平遙穿越古今的市場(chǎng)繁華。省級(jí)文保單位1處，即東大閻村古墓葬，到今仍如未揭蓋頭的新娘，令人想象著她的美妙無比。市級(jí)文保單位4處和縣級(jí)文保單位96處，猶如鑲嵌在平遙大地上的顆顆明珠，向世人顯示著平遙的永恒魅力。其他已毀或還未統(tǒng)計(jì)文物不說，單就古戲臺(tái)一項(xiàng)，據(jù)郝汝春先生最近出版的《平遙古戲臺(tái)》一書統(tǒng)計(jì)，平遙就先后有過古戲臺(tái)362座（其中已廢195座，現(xiàn)存167座）。由上可知平遙確實(shí)是全國范圍內(nèi)名副其實(shí)的文物古跡大縣。

在平遙眾多的文物古跡中，平遙古城、雙林寺、鎮(zhèn)國寺，在1997年12月3日，被聯(lián)合國教科文組織接收為世界文化遺產(chǎn)，并被載入《世界文化遺產(chǎn)目錄》。隨著平遙古城知名度的提升，旅游業(yè)發(fā)展得越來越迅速，平遙現(xiàn)今的19處國家級(jí)文保單位越來越成為吸引游客的重要內(nèi)容，且不說馳名中外的平遙城墻、雙林寺、鎮(zhèn)國寺，就是城內(nèi)的日升昌票號(hào)舊址、平遙文廟、平遙清虛觀、平遙城隍廟、雷履泰故居、平遙市樓和城外星羅棋布的慈相寺、清涼寺、利應(yīng)侯廟、襄垣慈勝寺、干坑南神廟、北依澗永福寺、梁家灘白云寺、平遙惠濟(jì)橋、南政隆福寺等，都已成為國內(nèi)外游客關(guān)注的目標(biāo)。每逢國家規(guī)定的節(jié)假日到來，整個(gè)平遙古城內(nèi)就成為游客的海洋。城外旅游景點(diǎn)處，則成為連接車水馬龍般車流的匯聚點(diǎn)。尤其是每年9月舉辦的國際攝影節(jié)到來時(shí)，平遙古城內(nèi)更是匯聚了世界七大洲、四大洋的眾多國際友人，從而使平遙古城更成為一座中外文化交流的重要平臺(tái)。

地靈人才萃

業(yè)顯名芳香

平遙作為具有悠久、燦爛中華文明的發(fā)祥地之一，也產(chǎn)生了眾多的優(yōu)秀人物。遠(yuǎn)在新石器時(shí)期晚期的堯舜時(shí)期，舜帝為紀(jì)念堯的初封地，就修筑了具有“龜城”雛形的古陶城，即平遙城，安頓了曾被洪水逼迫遷走的當(dāng)?shù)孛癖?。西周末期，為抵御外族入侵，王朝重臣尹吉甫率兵?qū)逐獫狁至太原，后在平遙境內(nèi)駐兵，留下眾多歷史遺址和傳說。在平遙中都當(dāng)過代王的漢文帝劉恒和在此出生的漢景帝劉啟，運(yùn)用他們的聰明智慧，開創(chuàng)了中國歷史上封建王朝的第一個(gè)太平盛世——“文景之治”。兩晉時(shí)期的孫楚、孫綽、孫盛祖孫，先后以文學(xué)、史學(xué)垂范于世。尤其是孫綽為《蘭亭集》做跋，成為中國歷史上與王羲之并稱的東晉著名人物。五代后晉時(shí)期的諫議大夫薛融，以其剛直，力諫后晉高祖石敬瑭罷修宮殿，成為中國歷史上具有魏征規(guī)諫風(fēng)范的人物。五代末宋朝初年的侯益，曾以楚國公、太子太師的顯爵，受到宋朝開國皇帝趙匡胤的隆禮尊重。其子侯仁寶、其孫侯延廣，都以文韜武略著稱于世，成為宋朝初年的主帥性人物。元朝初年的杜豐、梁瑛二人，雙雙以神武勇略，為元朝的建立立下了汗馬功勞。元末明初的劉基，字伯溫，足智多謀、神機(jī)妙算，輔佐明太祖朱元璋，終成一統(tǒng)天下的明朝大業(yè)。得古陶地氣的明初平遙儒學(xué)訓(xùn)導(dǎo)葉伯巨，以其超人的膽略上書明太祖，痛陳明初之弊，雖遭明太祖殺害，但后以“靖難之役”的慘痛史實(shí)，雄辯地證明了葉伯巨當(dāng)初的一顆赤膽忠心。明末清初，與傅山先生遙相呼應(yīng)進(jìn)行抗清的劉三元，兵敗后雖逃離家鄉(xiāng)，但卻受到當(dāng)初為官時(shí)子民的終生貢養(yǎng)。清朝乾隆年間，東大閻村閻泰和、閻燮和兄弟，以文進(jìn)士、武榜眼而雙雙留譽(yù)青史。中國票號(hào)創(chuàng)始人雷履泰得仗晉商發(fā)祥地的余蔭，集數(shù)十年努力，開創(chuàng)了平遙日升昌匯兌事業(yè)，蔚成全國匯兌大潮的滾滾洪流。先后任過福建巡撫、平遙超山書院山長(zhǎng)、總理外國事務(wù)大臣的徐繼畬，以其《瀛環(huán)志略》的大作，成為清朝時(shí)期開眼了解西方世界的第一人。平遙南良莊王正清，以其好學(xué)勤鉆的精神，不僅武藝大成，而且創(chuàng)立鏢局，填補(bǔ)了平遙的歷史空白。以畫作獲取民國年間全國第七名的劉崇先，成為平遙在全國畫壇爭(zhēng)雄的開創(chuàng)人。平遙漆器大師喬泉玉，更是以其精湛的技藝，把平遙推光漆器推向世界。

進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代的中國，平遙營里村人侯士敏，受先進(jìn)思想文化的影響，于1924年初成為平遙加入中國共產(chǎn)黨的第一人，但不幸犧牲于反擊蔣介石背叛革命的“廣州起義”戰(zhàn)斗中，年僅33歲。李予昂、李舜琴、任行健，都是以接受高等教育，走上革命道路的志士仁人，后來成為中國革命的高層干部。李舜琴還因在平遙組織建立第一個(gè)黨支部而垂名青史。與郭沫若、翦伯贊、范文瀾齊名的平遙人侯外廬，不僅以其一系列中國思想史方面的經(jīng)典論著名標(biāo)史冊(cè)，而且還是中國知識(shí)界翻譯馬克思《資本論》的第一人。革命烈士朱寶琛、馮以平、安子西、崔鴻澤、冀運(yùn)程、朱指南、高王氏、梁淑媛、霍玉花，都是為了革命，犧牲在國民黨屠刀下的不屈志斗士。而史殿杰、薛佑之、梁學(xué)岸、梁奔前，都是為保衛(wèi)國土而英勇獻(xiàn)身的民族英雄。尤其是梁奔前烈士，其英烈事跡震驚日本，成為聞名中外的民族英雄。著名中國現(xiàn)代文學(xué)奠基人王瑤，不僅以其勤奮的寫作，著成鴻篇巨制，而且還以其淵博的學(xué)識(shí)，陶冶了無數(shù)學(xué)界精英。文武兼通的著名才子張德安，在解放后的六十年代，以其剛健的隸書書寫的毛主席《七律·長(zhǎng)征》，經(jīng)過多重篩選，參加了中國現(xiàn)代書法展，并遠(yuǎn)赴日本展出。至于作為“領(lǐng)袖畫像”第一人的著名畫家李琦、歌唱家郭蘭英、閻維文，更成為在國內(nèi)家喻戶曉，在海外盛名遠(yuǎn)播的世界著名藝術(shù)家。

晉商發(fā)源地

票號(hào)播神州

據(jù)專家考證，平遙古城內(nèi)的街道設(shè)置、店鋪修筑，都是從商業(yè)貿(mào)易的角度予以考慮的。由此可見這座古城從它誕生之日起，就已經(jīng)見證平遙地面商業(yè)貿(mào)易的興盛程度。

據(jù)《平遙縣志》得知：早在明朝萬歷二十三年（1595年）時(shí)，位于平遙到武鄉(xiāng)的必經(jīng)之村——上店村，已被明朝政府確定為公文、商販往來的遞鋪驛站，并且平遙通往外縣的遞鋪性驛道共有東北、西北、西南、東南4條，由此可看到，早在道光四年（1823年）平遙日升昌票號(hào)成立前，平遙商人早已走出平遙，遍布四方。也正是這樣的優(yōu)越性條件，平遙日升昌票號(hào)才得天獨(dú)厚地在平遙的這塊晉商肥田沃土上破土問世，長(zhǎng)成枝繁葉茂的蒼天巨樹。

平遙日升昌票號(hào)的成功建立，標(biāo)志著中國歷史上從唐代開始的對(duì)“飛錢”的探索性運(yùn)行，終于獲得成功，從金融業(yè)發(fā)展的角度，標(biāo)志著中國資本主義萌芽在中國封建社會(huì)清朝母體內(nèi)已成功轉(zhuǎn)型為資本的正式運(yùn)營。從日升昌票號(hào)問世到十九世紀(jì)前后的近百年間，平遙古城內(nèi)前后共出現(xiàn)過22家票號(hào)，占全國票號(hào)總數(shù)51家的43.1%，成為當(dāng)時(shí)全國最大的金融業(yè)市場(chǎng)，并給平遙帶來了“小北京”的稱譽(yù)，甚至把身為兩廣總督的祁貢及后人還從長(zhǎng)治、高平一帶吸引到了平遙。文化學(xué)者余秋雨在他的《抱愧山西》一文中，稱平遙日升昌票號(hào)為中國銀行業(yè)的“鄉(xiāng)下祖父”，并稱平遙城內(nèi)日升昌票號(hào)所在的西大街，為中國的“華爾街”。就在中國票號(hào)業(yè)興盛時(shí)期，僅平遙票號(hào)在全國各大城市、商埠碼頭開設(shè)的分號(hào)就前后達(dá)到400余座。平遙票號(hào)業(yè)的興盛，同時(shí)也帶來了平遙各種行業(yè)的繁榮，很多商家都成為分號(hào)遍布全國各地的大商號(hào)。

由此可見，通過平遙票號(hào)以及其他商號(hào)散布在全國各地的商業(yè)人數(shù)難計(jì)其數(shù)。像祥泰隆、長(zhǎng)盛裕等商號(hào)更將大宗業(yè)務(wù)做到了蒙古、俄羅斯，可見平遙商人當(dāng)時(shí)的膽量和氣魄。

平遙商人歷來就有外出經(jīng)商、賺錢，歸來置房買地的習(xí)慣。正是這種習(xí)俗的結(jié)果，所以平遙城內(nèi)修筑起眾多全部用磚修砌二進(jìn)、三進(jìn)或多進(jìn)的四合院，并且更多的是磨磚合縫，雕梁畫棟，門窗細(xì)作，室內(nèi)考究的各種建筑。像一般的土坯性墻壁，只能保持五六十年，而像這樣磚砌的建筑卻可保持到二百年以上。所以當(dāng)1994年聯(lián)合國專家到平遙考察見到這些房屋、院落時(shí)，盛贊“平遙古城像太陽”。也正是這些雄偉的鋪面建筑、高深的晉商院落的存在，不僅使平遙古城被成功列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》，而且更為新時(shí)期平遙旅游業(yè)的成功啟航并走向興盛繁榮，奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

民俗文化遠(yuǎn)

中國年味濃

平遙民俗文化范圍廣泛，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無論從生產(chǎn)生活風(fēng)情、商貿(mào)交易習(xí)俗、人生禮儀傳承，還是歲時(shí)節(jié)日慶典、語音俗語運(yùn)用方面，都有著十分豐富而深邃的內(nèi)涵。比較重要的表演性民俗文化有：

戲劇文化。平遙作為晉商的重要發(fā)祥地之一，戲劇文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。早在明清時(shí)期，平遙商人為求生計(jì)，已經(jīng)走出縣域，邁向附近各縣及更遠(yuǎn)的河南、武漢等地。到清朝道光至光緒年間，平遙境內(nèi)已出現(xiàn)了協(xié)同班、昌盛園、眾義園、永梨園、同春園、祝豐園、同梨園等30個(gè)左右的晉劇戲班，極大地豐富和活躍了平遙人的文化生活，同時(shí)還培養(yǎng)出了像丁果仙這樣的大名家。正是在這種歷史傳承的影響下，新中國成立初期，在縣政府的支持下，又組織起了以程玉英（以“嗨嗨腔”出名的）為核心的平遙群眾晉劇團(tuán)。1953年，平遙群眾晉劇團(tuán)被劃入榆次區(qū)專署并移往榆次后，又先后成立了平遙人民晉劇團(tuán)和平遙青年晉劇團(tuán)，并一直活躍在平遙及全省各地，有時(shí)還到河北井陘一帶演出。與此同時(shí)，平遙的秧歌劇團(tuán)也比較活躍，特別是解放后以邱金蘭、孫寶昌為代表的平遙秧歌藝人，先后活躍在平遙乃至?xí)x中地區(qū)。

平遙盲書。平遙盲書俗稱“瞎子說書”。早在明清時(shí)期，在民間藝人說評(píng)書的基礎(chǔ)上，逐漸形成“盲人說書”的演唱形式。解放前后出現(xiàn)的著名藝人有西戈山村的裴廣禮（俗名二馬則）。新中國成立后，縣政府組織全縣盲書藝人，經(jīng)過集中培訓(xùn)后，到全縣農(nóng)村進(jìn)行巡回演唱，產(chǎn)生了極好的社會(huì)效果。近年，此項(xiàng)藝術(shù)形式還被列為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)予以了傳承性保護(hù)。

民間社火。這是平遙又一歷史悠久的文化娛樂活動(dòng)，一般在春節(jié)和元宵節(jié)期間組織。在此期間，村民們采用推車、高蹺、旱船、背棍、抬閣、龍燈、竹馬、節(jié)節(jié)高等舞蹈形式，并伴以地秧歌等演唱內(nèi)容，在城鄉(xiāng)間展開娛樂活動(dòng)。有時(shí)還裝扮彩車，燃放焰火。1997年12月，平遙古城被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)后，特別是“平遙中國年”作為春節(jié)期間對(duì)全國乃至世界友人開展的專項(xiàng)活動(dòng)節(jié)目推出后，這些民間社火的豐富多彩內(nèi)容，更增加了古城春節(jié)的年味。

物華極天寶

名產(chǎn)譽(yù)全球

來到平遙古城，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這里不僅歷史悠久，文化燦爛，建筑宏麗，文明典雅，而且特產(chǎn)豐富，名吃眾多。平遙最出名的土特產(chǎn)為“三寶”，即牛肉、漆器、長(zhǎng)山藥。

平遙牛肉。平遙牛肉起源于漢代，歷經(jīng)各代加工改進(jìn)，到明清平遙商人遍布全國時(shí)，便將這一名特產(chǎn)帶了出去，并成為平遙最重要的代表性特產(chǎn)之一。平遙牛肉選用優(yōu)質(zhì)的小牛腿肉煮熟后腌制而成，肉質(zhì)鮮嫩、肥而不膩、瘦而不柴、香醇可口。1956年4月，在北京召開的全國名產(chǎn)食品展覽會(huì)上，平遙牛肉被評(píng)為“全國名產(chǎn)”。改革開放后，隨著真空保鮮軟饈試驗(yàn)成功，使平遙牛肉這一名產(chǎn)開始走出國門，遠(yuǎn)銷新加坡、菲律賓、印度尼西亞等海外市場(chǎng)。

推光漆器。遠(yuǎn)在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，平遙漆器就已具雛形。到魏晉南北朝時(shí)，工藝已達(dá)到很高的水平。大同石家寨司馬金龍墓出土的漢代五扇彩繪人物故事屏風(fēng)，據(jù)考證即為平遙漆器。到明清時(shí)期，平遙漆器發(fā)展到了鼎盛。清代以來出現(xiàn)了以金漆為主，同時(shí)紅、紫、藍(lán)、綠、黃等顏料入漆、漆面不推光的色料彩畫工藝，初步形成了描金彩畫的藝術(shù)風(fēng)格。清朝中葉，平遙漆器大膽吸取了福建一帶用木炭磨漆剖光的推光漆工藝，使平遙漆器技術(shù)產(chǎn)生了大的飛躍，形成了漆面光潔明亮、畫面金彩迷幻的獨(dú)特風(fēng)格。

清末民初，平遙漆器行業(yè)的杰出人物喬泉玉，大膽改進(jìn)創(chuàng)新，把平遙漆器推向了又一個(gè)新的高度，并呈現(xiàn)出新的風(fēng)格特點(diǎn)。1922年，喬泉玉自創(chuàng)“富誠泰”漆器鋪，光顧訂貨者絡(luò)繹不絕。特別是正太鐵路的法國總辦曾多次專程到平遙訂貨，使喬泉玉的名字與平遙推光漆器一起漂洋過海，轟動(dòng)歐美。

1958年3月，平遙推光漆器廠成立，薛生金在喬泉玉大師的親手傳授下，在色澤、圖案、式樣等方面博采眾長(zhǎng)，成為新中國平遙漆器藝術(shù)的統(tǒng)領(lǐng)人物。1986年，孔雀牡丹屏獲國家銀質(zhì)獎(jiǎng);1990年，在中國第三屆工藝美術(shù)百花獎(jiǎng)評(píng)比中，神州韻史屏獲國家金杯獎(jiǎng)。1993年，鑒于薛生金在平遙推光漆器工藝發(fā)展中有突出的創(chuàng)新成就，國家輕工總會(huì)授予他“中國工藝美術(shù)大師”稱號(hào)，當(dāng)時(shí)山西省獲此殊榮者僅此一人。1995年7月，薛生金領(lǐng)銜制作的巨型《關(guān)公大帝漆畫屏風(fēng)》，獲山西省1號(hào)版權(quán)證書和大世界吉尼斯之最證書。2006年5月20日，平遙推光漆器技藝經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，列入第一批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

平遙長(zhǎng)山藥。平遙長(zhǎng)山藥原為山西省地方品種，后引種到河南、山東等地。平遙長(zhǎng)山藥品種優(yōu)良，食藥兼用。經(jīng)化驗(yàn)，長(zhǎng)山藥成份構(gòu)成元素豐富，營養(yǎng)價(jià)值高，而且又容易被人體吸收利用。從土壤要求分析，耕種砂壤淺位薄卵石層黃土狀淡褐土，是極宜栽培生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)長(zhǎng)山藥的地域，平遙岳壁鄉(xiāng)栽培加工長(zhǎng)山藥已經(jīng)有八百年的歷史，以其優(yōu)秀品質(zhì)獲得全國“長(zhǎng)山藥之鄉(xiāng)”稱號(hào)。

平遙古城作為國家歷史文化名城、世界文化遺產(chǎn)，在歷史沿革，文物遺址、人才薈萃，商業(yè)傳承等方面，有著獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。特別是在當(dāng)今世界文化大開放、大碰撞、大交融的時(shí)期，平遙這塊深邃、悠久、神奇的土地，越來越引起國人乃至世界人民的關(guān)注和探究，為平遙更好地走向世界，走向未來，顯示出無限旺盛的生命力。