寫在《任繼愈文集》出版之際

詹福瑞

任先生以93歲高齡謝世，不能說是天不假年，但是對于中國的學術(shù)界和圖書館界來說，對于先生的親人朋友、共事同仁和晚輩學生來說，他的離去始終是永遠都不能彌補的損失，永遠都不能忘懷的沉痛。

先生是20世紀中國著名的哲學家、宗教學家和歷史學家，是中國馬克思主義宗教學的開創(chuàng)者和奠基人，中國哲學、宗教學領(lǐng)域中高瞻遠矚的學術(shù)研究領(lǐng)導(dǎo)者和優(yōu)秀的學術(shù)活動組織者。同時，先生還是圖書館界最受敬仰的領(lǐng)導(dǎo)者，是圖書館界的一棵參天大樹。先生在學界、館界地位如此，生前卻沒有出版過文集或全集。原因有二：一是先生生前貫徹“三不”主義，不赴宴，不過生日，不出全集。我們想給先生過生日，先生一直不同意。先生九十壽辰的時候，我說90歲，這么大的一個壽辰，就是不過生日，給您開一個學術(shù)思想研討會行不行？他堅決反對。任先生不出全集有他自己的理由，說別人的全集我都不看，因為全集把精華收進去了，不是精華的也收進去了，所以說還是不要出全集。當他病重的時候我也考慮給先生編全集，后來還是尊重了先生的意愿。第二個原因是，先生從來都把自己的事情看得很淡，很低，從來不拉著別人為自己的事忙活。在先生晚年，只要在京，我每周都去先生那里看一看，有幸聆聽了先生的很多教誨。在先生90多歲的時候，他說自己要寫一部哲學史。他一再強調(diào)，自己要寫一個哪怕薄一點的，把自己的思想寫出來，但是他說我不能做，因為現(xiàn)在要做的文獻整理工作還沒有做完。文獻整理是給后人打基礎(chǔ)，因為他曾經(jīng)預(yù)測，我們文化發(fā)展的高峰期、鼎盛期會在20年以后出現(xiàn)，他認為我們這一輩人最應(yīng)該做的就是文獻的整理工作，為這一個高峰打基礎(chǔ)。他說如果能活到96歲就夠了，因為剩下的三年他就可以完成手上的工作，寫一點自己的東西了！在近二十年的時間里，先生坐鎮(zhèn)國家圖書館，皓首窮經(jīng)，年高德劭：他以國家圖書館館藏《趙城金藏》為底本，主持編纂107卷《中華大藏經(jīng)》。就在去世前，他還在主持規(guī)模達兩億字的《中華大藏經(jīng)續(xù)編》編纂工作；他主持實施了新中國成立以來最大的文化工程，編纂總計約七億多字的古籍文獻資料匯編《中華大典》；他主持的鎮(zhèn)館之寶文津閣《四庫全書》、150冊《國家圖書館藏敦煌遺書》影印出版；點校本《二十四史》《清史稿》也在重新修訂之中……然而，先生卻將自己全集的出版放在了這些古籍整理項目之后。可見，先生是為了國家文化發(fā)展的理想而放棄了自己的學術(shù)計劃，放棄了整理自己文稿的意愿。

但是現(xiàn)在，我們打算出版任先生的文集。先生一生致力于中國哲學、宗教學的教學和研究，著有《中國哲學史》（四卷本）、《漢唐佛教思想論集》等，先生自上世紀40年代開始即在各種期刊、報紙及內(nèi)部刊物上發(fā)表文章。這些文章代表了中國哲學、宗教學及歷史學等研究領(lǐng)域里的較高水平，具有里程碑式的重要意義。作為我國當代著名的馬克思主義人文學者，先生著作宏富，但先生的著作和文章較零散，未進行過系統(tǒng)的分類與整理，已出版者只達到其全部著作的三分之一左右，大量的未刊稿未能與讀者見面。尤其是大量的書信和為各書作的序言，很多都是散佚各處，未加整理。如果不進行系統(tǒng)整理，那么很多珍貴的未刊文字將有可能散失，這肯定是學術(shù)界的重大損失。在我們這個缺少大師的年代，像先生這樣一位學術(shù)大師的宏富著作本身就是中國文化發(fā)展的重要組成部分，是先生博大思想、治學思想和治學路徑的集中表現(xiàn)。這些思想和路徑，一生中會有許多變化，會積累豐富的經(jīng)驗教訓，如果能夠?qū)⑾壬@些文字以“全集”或“文集”的形式公之于世，必將是文化學術(shù)園地上的一大貢獻。損益之間，希望先生泉下有知，能夠接受我們這樣的安排。

任繼愈先生融匯中西，貫通古今，為人為學，高風亮節(jié)；他一生低調(diào)，不圖虛名，成就卓越，舉世同仰。先生是我們這個民族從爭取獨立走向復(fù)興過程中的千百萬知識分子中的一位，是與時代同行，反映著時代精神的優(yōu)秀代表。在抗日烽火中，從北平流亡到西南聯(lián)大充實后方，他積累知識，時刻準備著；在兩個中國之命運的決戰(zhàn)中，他堅持在北大的教學崗位上，迎接新中國的誕生；在共和國號召“向科學進軍”中，他加入了中國共產(chǎn)黨；在知識分子普遍學習馬克思主義的熱潮中，他結(jié)合科研和教學實際，成就斐然，影響深遠。先生在傳統(tǒng)哲學和宗教學的研究領(lǐng)域，在搶救、保護和整理祖國的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，其發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)見，深邃和廣博，對下一代的教育和學風的建設(shè)，都起到了承先啟后的標志性作用，無愧為一代師表。先生在20余年的圖書館工作實踐中，還形成了個人對于國家圖書館的成熟認識，并以此來領(lǐng)導(dǎo)國家圖書館的發(fā)展，為國家圖書館乃至全國圖書館事業(yè)的發(fā)展作出了重要貢獻。他為國家圖書館的職能地位、學術(shù)定位和社會定位至今為國圖人奉為圭臬。他埋首書山，整理古籍，為傳承中華文化作出了杰出貢獻。在先生看來，中華文化不僅積累豐厚，還是有生命力的、活著的文化。而正是這種活著的文化，支撐著中華民族在幾千年的歷史中屹立不倒。正因如此，先生安然離世之時，我所撰挽聯(lián)亦特為先生的學術(shù)研究與整理雙重貢獻而標榜：“老子出關(guān)，哲人逝矣，蓬萊柱下五千精妙誰藏守；釋迦涅槃，宗師生焉，大藏大典四庫文明有傳人?！?/p>

（作者系國家圖書館原館長、教授）