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      舒曼藝術歌曲中的音樂美學特征初探

      2015-09-06 00:36:54
      戲劇之家 2015年15期
      關鍵詞:文化修養(yǎng)詩化藝術歌曲

      肖 娜

      (長沙師范學院 湖南 長沙 410100)

      舒曼藝術歌曲中的音樂美學特征初探

      肖 娜

      (長沙師范學院 湖南 長沙 410100)

      【摘 要】舒曼是歐洲較為重要的浪漫主義作曲家,他不僅僅在于音樂創(chuàng)作上的貢獻,在音樂美學方面也有著他相對深邃的研究。本文旨在從舒曼創(chuàng)作的藝術歌曲入手來探尋其音樂美學思想特征。

      【關鍵詞】藝術歌曲;詩化;文化修養(yǎng);情感論

      一、舒曼在藝術歌曲上的成就

      舒曼,在十九世紀的歐洲浪漫主義音樂家的行列中具代表性、關鍵性。他本人在創(chuàng)作藝術歌曲的歌詞時,喜歡用文字理論來闡述自己對于音樂理解的美學思想和藝術觀念,沒有把自己局限在音樂創(chuàng)作及音樂表演等相對范圍窄的領域中,而是從美學角度為德國的音樂美學思想發(fā)展打開了新的一扇窗戶,因而他從當時以作曲家的身份邁入了音樂美學領域,舒曼的音樂美學原則和主張直至今日,仍然對后世的音樂家產(chǎn)生了不小的影響。

      二、舒曼的音樂美學思想

      其實舒曼是音樂美學這個領域的先行者,這一美學與音樂學相結合的新型學科,產(chǎn)生于西方19世紀以前漫長的過程當中,具有哲學性質(zhì)的音樂基礎理論學科的探討卻大多是在哲學的領域中進行的。從19世紀算起,音樂家們逐步進入這個領域,為歐洲音樂美學思想的發(fā)展打開了一頁新篇章。

      (一)“情感論”的美學思想。之所以稱舒曼是“情感論”的先行者,因為在他大量的音樂評論文章里,都包含著“音樂是情感的藝術”這一經(jīng)典的音樂美學思想。與古典主義追求“理性、秩序”不同的是,浪漫主義更強調(diào)音樂是一種感情藝術,崇尚情感的真實存在,把情感看作是音樂最深處的支柱,甚至把“情感”的比重放在“理性”思維之上,那么在舒曼的音樂審美中,同樣將情感論音樂美學的取向表現(xiàn)在他的每一部作品中,尤為鮮明。

      “情感論”美學思想時期,是浪漫主義時期情感論美學思想發(fā)展史上典型的成熟時期,是浪漫主義時期占重要地位的重要美學思想,情感論是情緒論在19世紀的新發(fā)展,它與在這一時期的浪漫主義音樂思潮聯(lián)系甚密,舒曼就是當時典型的情感論美學思想的踐行者。

      舒曼認為音樂是“心的流露”,“實踐是檢驗真理的唯一標準”,在他的作品中處處以情為主的美學觀點,能夠反映出“情感”作為個人或是群體的某種精神生活的映射。

      我國美學先驅于潤洋曾在他的著作《舒曼的音樂美學思想》提到:“舒曼的情感論美學是在德國浪漫主義思潮影響下的產(chǎn)物,它很大程度上同這個思潮有血緣關系??少F的是,舒曼的美學思想并沒有完全被浪漫主義所束縛和被它所俘虜。舒曼不但在許多方面克服了浪漫主義的某些消極因素,而且還能有所突破,同新的文藝潮流相接近?!蹦敲词媛鼈€人認為,音樂是色彩的本身,是藝術中最富浪漫情感的藝術,所以音樂作品當中要突出情感的地位。他在創(chuàng)作時,非常強調(diào)情感在音樂中的意義,其認為“理智有時會錯誤,情感卻不會錯誤”,“沒有熱情,就不可能創(chuàng)作出任何真正的藝術作品”等這樣具有美學思想的追求。他還認為作者如果缺少了創(chuàng)作熱情是不可想象的,詩意的往生熱情是對作曲家最主要的要求。

      (二)音樂內(nèi)容本身的重要性。在人類發(fā)展的歷史長河中,我們不難發(fā)現(xiàn)音樂其實與文學、美術、戲劇之間存在著緊密的聯(lián)系,音樂是要從其他藝術門類中汲取創(chuàng)作的題材和靈感,重視各種藝術形式之間的巧妙結合。舒曼的藝術歌曲創(chuàng)作中強調(diào)音樂內(nèi)容的實際意義,主張把文學與音樂相結合。他多選用優(yōu)秀的德奧浪漫主義詩人的詩歌為歌詞,豐富了其藝術歌曲的內(nèi)涵,這也是舒曼藝術歌曲經(jīng)久不衰的原因之一,舒曼的美學思想同樣也是19世紀浪漫主義音樂家共同的美學追求主張。

      (三)詩化的美學思想。在舒曼的大部分聲樂創(chuàng)作中都會發(fā)現(xiàn)他努力地使歌曲創(chuàng)作與文學相融合,以詩意描繪人的情感他擅長揣摩詩人的靈魂來把握音樂的意境,從而使作品具有濃厚的文學色彩以及詩情畫意的浪漫情調(diào)。

      在對人聲與鋼琴的處理上也體現(xiàn)著他“詩化”的美學思想,以聲樂套曲《詩人之戀》為例,舒曼使其提高到與人聲同樣的地位,改變了以往鋼琴只是為人聲伴奏的地位,鋼琴與人聲形成了相互對答的角色,充分體現(xiàn)了詩歌的意境。在整首歌曲的結尾處,舒曼完全拋棄了用歌聲來表達詩歌所隱含的內(nèi)心世界,只有優(yōu)美的音樂才能釋懷激情。還有他所譜寫的聲樂套曲《婦女的愛情與生活》等,都更加細致、更加靈活,這說明舒曼不只要求表現(xiàn)詩歌中,總體的是德奧藝術歌曲園地里重要而豐碩的成果。

      任何評論文字都是某種美學思想的體現(xiàn),舒曼的文字評論也是這樣的,他的音樂美學思想正是在1830至1840年這一期間形成的,與其所處從古典主義風格向浪漫主義風格轉變的音樂時代相關聯(lián),就不能不說繼承和創(chuàng)新這個問題。

      參考文獻:

      [1]何乾三.西方音樂美學史稿[J].中央音樂學院出版社,2004.

      [2]達爾豪斯、卡爾.音樂美學觀念史引論[J].上海音樂出版社,2006.

      [3]福比尼、恩里科.西方音樂美學史[J].湖南文藝出版社,2005.

      [4]葛秀玲.舒曼藝術歌曲中的美學思想及其文化闡釋——以《詩人之戀》為例[J].成功(教育版),2009.

      [5]袁焱萍.國人筆下的德奧藝術歌曲——以中國知網(wǎng)為例[J].大舞臺,2011.

      中圖分類號:J601

      文獻標志碼:A

      文章編號:1007-0125(2015)08-0070-01

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