至真至善 人人可立

嚴(yán)芳

她是武漢市第一所站在兒童立場(chǎng)創(chuàng)辦的書(shū)院式小學(xué)。

她開(kāi)創(chuàng)性地傳承了中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)院文化中“止于至真，止于至善”的思想精髓，從學(xué)生終身發(fā)展的角度確立了“人人可立，立德求真”的辦學(xué)理念。

她就是武漢市育才可立小學(xué)。雖建校時(shí)間不長(zhǎng)，但學(xué)校的碑刻亭廊、國(guó)學(xué)講堂、善本藏書(shū)無(wú)不彰顯書(shū)院之氛圍、精神、氣質(zhì)。雖教師平均年齡不到27歲，但求真務(wù)實(shí)，積極探索求真學(xué)科課程，開(kāi)設(shè)實(shí)踐“書(shū)院·立德”校本課程。學(xué)校勇于創(chuàng)新，孜孜以求，正朝著“品中華書(shū)院文化內(nèi)涵，構(gòu)可立求真育人格局”的辦學(xué)愿景進(jìn)發(fā)。

2014年9月1日，育才可立小學(xué)在傳統(tǒng)的開(kāi)筆禮中開(kāi)學(xué)。在悠揚(yáng)的古樂(lè)中，家長(zhǎng)親手為孩子“正衣冠”，老師在孩子額頭點(diǎn)上紅色的啟智朱砂，接著孩子們一起擊鼓明智、啟蒙描紅，到榕樹(shù)下許愿……回憶起育才可立小學(xué)的第一個(gè)開(kāi)學(xué)典禮，校長(zhǎng)袁潔意猶未盡。

作為武漢市江岸區(qū)最年輕的學(xué)校，袁潔在建校初就嘗試辦一所書(shū)院式的小學(xué)。為什么要辦一所書(shū)院式小學(xué)？在辦學(xué)過(guò)程中會(huì)面臨哪些問(wèn)題……日前，本刊記者帶著這些問(wèn)題與校長(zhǎng)袁潔展開(kāi)對(duì)話(huà)。

湖北教育：袁校長(zhǎng)，您好！創(chuàng)辦書(shū)院式小學(xué)，這在江岸區(qū)甚至武漢市都是首創(chuàng)。請(qǐng)問(wèn)您是怎么想到要辦一所書(shū)院式小學(xué)的？

袁潔：這是基于學(xué)校特點(diǎn)以及所在地域的實(shí)際情況決定的。學(xué)校地處百步亭花園，社區(qū)龐大，人口激增，為滿(mǎn)足社區(qū)居民子女上學(xué)的需求，江岸區(qū)教育局投入新建了本區(qū)最大規(guī)模的小學(xué)，并對(duì)這個(gè)新學(xué)校寄予厚望。2014年7月，當(dāng)我接到籌建新校的任務(wù)來(lái)到工地考察的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)這所學(xué)校建筑質(zhì)樸大氣，場(chǎng)地開(kāi)闊，規(guī)?？氨葘W(xué)院，就想，這所學(xué)校的文化定位一定要高，當(dāng)時(shí)腦海里立刻聯(lián)想到“書(shū)院”。我曾經(jīng)去過(guò)岳麓書(shū)院，深深地被它的氣質(zhì)與精神所感動(dòng);我還到成都青羊區(qū)的文翁書(shū)院（中學(xué)）考察學(xué)習(xí)過(guò)，見(jiàn)到傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代學(xué)校中的傳承與光大。

因此，定位在這里辦一所書(shū)院式小學(xué)，我有兩方面的考慮：首先，教育在面向世界、面向未來(lái)的同時(shí)，也應(yīng)該面向自己、面向傳統(tǒng)。中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，書(shū)院精神應(yīng)該傳承下去，古代學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)應(yīng)該在現(xiàn)代學(xué)校中得到創(chuàng)造性的發(fā)揚(yáng)。作為教育人，我們應(yīng)該牽著傳統(tǒng)的手，走向未來(lái)，讓我們的孩子既有中國(guó)心，又有世界觀。第二，辦好一所學(xué)校，能帶動(dòng)一方文明。學(xué)校周邊的地域環(huán)境，既有高檔社區(qū)，也有廉租房群，社會(huì)階層有較大的分化。在這樣的社區(qū)中，建設(shè)一所文化氣息濃厚的學(xué)校，對(duì)學(xué)生、對(duì)家長(zhǎng)都是一種熏陶。而且，學(xué)校將來(lái)會(huì)舉行很多文化活動(dòng)，書(shū)院氣息能讓社區(qū)的居民感受到中國(guó)文化的魅力。

湖北教育：那么，請(qǐng)問(wèn)書(shū)院精神到底是什么呢？

袁潔：我理解的書(shū)院精神，是一種“止于至真，止于至善”的卓越境界。具體結(jié)合書(shū)院式小學(xué)來(lái)理解，就是在辦學(xué)時(shí)，要體現(xiàn)德業(yè)并重的目標(biāo)追求，培養(yǎng)自由活潑的為學(xué)品格，倡導(dǎo)“人人可立”的教育理念，鼓勵(lì)自主探究的學(xué)習(xí)方式，實(shí)踐謹(jǐn)嚴(yán)純正的治學(xué)精神，躬行知行合一的踐履理念。在我看來(lái)，書(shū)院精神并不是凝固的，它是隨著時(shí)代的變化不斷豐富和發(fā)展的。在當(dāng)今素質(zhì)教育主旋律下，繼承文化基因，創(chuàng)新求真之路，在繼往開(kāi)來(lái)中平心靜氣地辦好基礎(chǔ)教育，這便是對(duì)書(shū)院精神最好的詮釋。

湖北教育：您為什么給學(xué)校命名為“可立”？這與書(shū)院精神有聯(lián)系嗎？

袁潔：《中庸》里有“天命之謂性，率性之謂道”的說(shuō)法，意思就是說(shuō)，上天所給予人的氣質(zhì)叫做性，依照本性去做事叫做道。我們相信每一個(gè)孩子都有著自然稟賦和靈性，因而寄予學(xué)?！叭巳丝闪ⅰ钡慕逃拍?。此外，“可立”二字出自《詩(shī)經(jīng)》“詩(shī)可言志，文可立言”，也是英語(yǔ)clever（聰明）讀音的諧音。

可立是基于教育理念而定，書(shū)院是著力于學(xué)校特色和學(xué)校文化的定位。如果要說(shuō)兩者的聯(lián)系，只能說(shuō)，這樣定位也是為了更好地實(shí)現(xiàn)“人人可立”的教育理念。

湖北教育：與其他小學(xué)相比，學(xué)校的書(shū)院特色體現(xiàn)在哪里呢？

袁潔：一是營(yíng)造一種書(shū)院式教育環(huán)境。如，學(xué)校的建筑都圍繞著“立德、求真”兩大宗旨來(lái)設(shè)計(jì)。我們的愿景是：在外觀上，學(xué)校的門(mén)、廊、堂、齋、閣、亭、苑錯(cuò)落有致，書(shū)畫(huà)草木相映成趣。營(yíng)造這樣一個(gè)靜雅美麗的書(shū)院環(huán)境，有利于兒童無(wú)憂(yōu)無(wú)慮地成長(zhǎng)。二是在課程上，我們強(qiáng)調(diào)探究式學(xué)習(xí)，即使像體育這樣的戶(hù)外課程，也必須有探究式的課程內(nèi)容，如定向越野、絕壁攀援、生存挑戰(zhàn)之類(lèi)的戶(hù)外探索運(yùn)動(dòng)。三是學(xué)校的一切物質(zhì)文化與制度文化設(shè)計(jì)皆為“求真”服務(wù)，比如食堂會(huì)分為“靜餐區(qū)”與“議餐區(qū)”，后者就是為了方便師生或師師之間交流設(shè)置。我們對(duì)學(xué)校組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行了改革，把通用的教研組改為了“教育研究所”，如語(yǔ)文教研組就是“語(yǔ)文教育研究所”，音樂(lè)美術(shù)就是“藝術(shù)教育研究所”。這樣改名是為了讓教師明白，教師這個(gè)職業(yè)不僅僅是教書(shū)，而是兼顧教學(xué)與教研的。

湖北教育：現(xiàn)代人對(duì)書(shū)院教育文化都有一定的距離，特別是年輕人。您是怎么讓您的團(tuán)隊(duì)認(rèn)同書(shū)院式的小學(xué)教育呢？

袁潔：書(shū)院是我國(guó)古代的教育機(jī)構(gòu)，可能會(huì)有一些老師不熟悉它的歷史。所以下一步我們要做的就是在學(xué)校內(nèi)部組織所有老師，尤其是年輕老師進(jìn)行“書(shū)院特色”的研討。在研討之前，學(xué)校購(gòu)買(mǎi)了有關(guān)書(shū)院的書(shū)籍，并計(jì)劃讓老師們?nèi)ト珖?guó)各地的書(shū)院參觀。為了使研討深入、有效，我們?cè)O(shè)計(jì)了幾個(gè)主題讓老師們帶著問(wèn)題去讀書(shū)：可立的書(shū)院式教育環(huán)境，會(huì)文、會(huì)講制度的傳承與創(chuàng)新，可立書(shū)院的課程開(kāi)發(fā)，《可立書(shū)院院規(guī)》的制訂，書(shū)院的師生關(guān)系與禮儀以及書(shū)院式的學(xué)校管理。

學(xué)校文化是一個(gè)建構(gòu)的過(guò)程，只有讓老師們都有興趣和動(dòng)力參與到學(xué)校文化的建設(shè)中，才能真正使這種文化為大家所共享。

湖北教育：目前，建設(shè)書(shū)院式小學(xué)最大的困難是什么？

袁潔：我校建校還不到一年，萬(wàn)事開(kāi)頭難。目前一個(gè)比較突出的矛盾是書(shū)院與兒童的關(guān)系。因?yàn)楣糯鷷?shū)院主要是高等教育機(jī)構(gòu)，但育才可立是一所小學(xué)。如何讓傳統(tǒng)學(xué)校的教育內(nèi)容與教育方式適應(yīng)現(xiàn)在的小學(xué)生，這需要?jiǎng)雍芏嗄X筋。比如，對(duì)于儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)，如何讓小學(xué)生去“求真”？可能在小學(xué)階段這種“求真”更多的是一種體驗(yàn)式的探究。我們對(duì)儒家經(jīng)典的學(xué)習(xí)不僅是記誦，那是“口舌之儒”，更多的是踐行儒家義理。所以，我們要開(kāi)展很多兒童喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，讓兒童體驗(yàn)儒家經(jīng)典的價(jià)值，從而提升品格，做知書(shū)達(dá)禮之君子。