理清知識結(jié)構(gòu) 優(yōu)化歷史教學

施小紅

在我看來，當前一些初中歷史課堂上教學存在著淺顯化、表面化的問題。筆者最近聽了一節(jié)歷史評優(yōu)課《民族工業(yè)的曲折發(fā)展》，執(zhí)教老師為本課設(shè)計了一個活動：

活動名稱：名人訪談——走近狀元實業(yè)家張謇。

活動內(nèi)容：小組推選一名同學扮演張謇，一名同學扮演節(jié)目主持人，圍繞下列訪談提綱進行準備并表演。

訪談內(nèi)容包括：1.您是哪年考取狀元的？2.您當年棄官從商的原因是什么？3.您提出了怎樣的救國思想？4.您創(chuàng)辦的企業(yè)從何時開始走下坡路？5.您認為哪些因素導致大生紗廠的失敗？

課上完后，不少觀摩老師都說這堂課氣氛非?；钴S，肯定能得一等獎。筆者非常驚訝大家為何會做出這樣的判斷。一節(jié)好課的標準到底該如何確定？初中歷史課堂活動方案設(shè)計的有效性到底依賴于什么？作為價值判斷，這是一個見仁見智的話題。從課堂教學的要素考慮，評判一堂好課要有“五性”：科學性（教學目標）、精確性（教學內(nèi)容）、嚴謹性（教學環(huán)節(jié)）、靈活性（教學方法）、高效性（教學結(jié)果）。這“五性”雖相輔相成，卻也有輕重之分。筆者認為教學內(nèi)容的精確性是“五性”之核心要素，是初中歷史課堂活動方案設(shè)計有效性的本質(zhì)體現(xiàn)，而教學內(nèi)容的精確度，依賴于教師對知識內(nèi)在構(gòu)成的認識程度。

客觀知識作為人類認識實踐的成果，在進入教育活動之前，是作為“公共知識”存在的。在教育學視野下看知識，知識的內(nèi)部結(jié)構(gòu)由符號表征、邏輯形式、意義系統(tǒng)組成。它們不是割裂的、對立的，而是有機聯(lián)系的。符號是意義的基礎(chǔ)和表現(xiàn)形式，邏輯形式是符號知識轉(zhuǎn)化為意義的橋梁，而意義是知識的核心。只有把握這三者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，才能理解教育學視野下知識的豐富特性，才能設(shè)計出有效的課堂活動方案。

現(xiàn)在再回看前面所介紹的教學案例，其中存在的問題就一覽無余：課堂活動方案僅僅停留在知識的符號表征層面，對于邏輯形式、意義系統(tǒng)兩個層面基本未涉及。事實上，對于這兩個層面問題的探究，將使學習知識的過程不斷“促進意義的生長”。對于《民族工業(yè)的曲折發(fā)展》這一課，筆者試析一下需要探究的問題。

首先，基于邏輯形式層面的探究，應(yīng)引導學生思考如下問題。

第一，近代民族工業(yè)的內(nèi)涵是什么？一是資本來源于國內(nèi)，不包括洋人買辦資本;二是具有一定的生產(chǎn)規(guī)模，有別于傳統(tǒng)的手工作坊;三是有現(xiàn)代工業(yè)的雛形，是依托工業(yè)機器的生產(chǎn)方式。從這個意義上說，洋務(wù)運動時期洋務(wù)派創(chuàng)辦的各種近代民用企業(yè)，也是民族工業(yè)的一部分，它們對民族工業(yè)的發(fā)展有教化、引領(lǐng)作用，但有時又抑制了民營企業(yè)的發(fā)展。這種矛盾是時代的產(chǎn)物。

第二，民族工業(yè)是否等同于民族資本主義？中國民族資本主義的范疇大于民族工業(yè)，它不僅包括民族工業(yè)，也應(yīng)涵蓋資本主義經(jīng)濟法制建設(shè)。

第三，“民族工業(yè)的興起”講的特征是否只是指這個時期的特征？近代中國經(jīng)濟的變化，主要表現(xiàn)為傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的瓦解和工業(yè)化的起步。這一過程，歷經(jīng)百年尚未完結(jié)。也就是說，鴉片戰(zhàn)爭后中國經(jīng)濟發(fā)生了變化，但變化不是全局性的，一直到解放前夕，民族工業(yè)在整個國民經(jīng)濟中的比重依然很低，我國經(jīng)濟總體上仍然屬于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟。

其次，基于意義建構(gòu)層面的解讀。例如：如何用正確的歷史觀認識民族工業(yè)在發(fā)展中所受的阻礙？經(jīng)濟全球化背景下的民族工業(yè)如何增強自己的實力？這些問題可以引導學生進行深入思考，甚至可以借助媒體、以多人合作的方式進行討論和探究，在此不再贅述。

筆者認為，如果本課的課堂教學設(shè)計方案解答了以上這些問題，知識教學就越過符號層面，向邏輯形式、意義系統(tǒng)的層面發(fā)展，從而完成了基于提高學生知識理解水平的深度教學，如此一來，才能不斷豐富教學的層次性，實現(xiàn)知識教學的豐富價值。否則就會像上面所說，即使采取多種課堂教學形式，其實質(zhì)也是一種變了方式的“灌輸”。