體育教師莫要“閑置”自己

□ 晁 恒

最近，有幸拜讀了王永生撰寫的 《閑置的破壞力》一文，值得品味，至今仍記憶猶新。其內(nèi)容講的是：西班牙的塞戈維亞，有條于公元109年人工修建的羅馬大渡槽。1800多年來，山上清澈涼水通過這個(gè)渡槽流向城市。塞戈維亞人就是依賴于這座引水渠世世代代生活在這里。就在上個(gè)世紀(jì)，有人提議：羅馬大渡槽是個(gè)偉大的奇跡、是項(xiàng)宏偉的工程，應(yīng)該保護(hù)起來，留給子孫后代。況且，這條引水渠用了這么長時(shí)間，也該讓它歇一歇了。這一建議得到了廣泛關(guān)注和支持，于是人們重新修建了一條管道，取代了古引水渠?？墒?，當(dāng)管道鋪好后，古水渠卻發(fā)生了質(zhì)變。經(jīng)過幾年的風(fēng)吹日硒，那些古老的磚、石漸漸地開裂，古水渠不久就坍塌了，一個(gè)歷經(jīng)千年而不倒的古跡就這樣毀于一旦。而與之截然相反的是位于我國四川省的都江堰，卻一直延用到今天，依然發(fā)揮著作用。同樣的古代水利工程卻在人為的作用下出現(xiàn)了不同的命運(yùn)。前者因?yàn)槿藗兊娜藶?“愛心”而被閑置起來，以至于過于 “悠閑”而導(dǎo)致消亡，實(shí)乃讓人惋惜。后者卻因始終發(fā)揮著應(yīng)有的作用而 “寶刀未老”，激情四射，歷經(jīng)千年而不倒。在感嘆 “閑置”驚人破壞力的同時(shí)，不禁猛然聯(lián)想到當(dāng)下學(xué)校體育教學(xué)境況及體育教師的教學(xué)狀況，羅馬渡槽的結(jié)局給我們體育教師敲響了警鐘，體育教師也莫要將自己閑置起來。

首先，不“閑置”，需加壓

教師莫要 “閑置”自我。美國心理學(xué)之父威廉·詹姆斯說： “這個(gè)世界上最偉大的發(fā)現(xiàn)是：人們可以通過改變自己的態(tài)度，從而改變?nèi)松?。?dāng)前，部分體育工作者 （尤其部分年輕教師）卻很少積極主動(dòng)去挖掘自我潛能和增加自身“重量”，課堂教學(xué)仍然采用萬能 “放羊式”教學(xué)模式，他們過多寄希望于教育管理體制與學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)觀念轉(zhuǎn)變，渴望主管部門重視學(xué)校體育和提高體育教師地位。面對(duì)其中 “風(fēng)”吹“雨”打困境，我們過多采取了等待、埋怨和放任自流，在這樣境況下，我們部分體育工作者 （尤其基層）也開始漸漸習(xí)慣于 “埋頭苦干，任人宰割” 和任憑 “風(fēng)”吹 “雨”打的待遇，開始受制于 “風(fēng)”擺布而迷失了自我發(fā)展的方向，過早的將自己 “閑置”起來。此外，也有部分年長的體育教師歷經(jīng)多年拼搏奮斗，終于步入到 “名師” “骨干”的行列，職業(yè)發(fā)展也步入黃金發(fā)展期，本應(yīng)發(fā)揮更大能量，可他們卻往往過早地將自己 “閑置”起來，滋生出 “船到碼頭車到站”的思想，在工作中敷衍，工作得過且過、不思進(jìn)取，漸漸疏離了教育教學(xué)實(shí)踐的研究，失去銳意進(jìn)取的開拓創(chuàng)新精神，丟掉了鋒發(fā)韻流的思想，遺忘了 “初心”而難得始終。俗話說， “拳不離手，曲不離口，一味地 “閑置”起來，拳生疏曲無調(diào)，一味的 “閑置”起來，我們我們就會(huì)思想僵化，就不能做到與時(shí)俱進(jìn)，就極有可能落伍，甚至被淘汰。 《國際歌》所言： “從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，全靠我們自己！”面對(duì)放養(yǎng)式體育課堂教學(xué)模式，面對(duì)學(xué)生 “喜歡體育活動(dòng)，不喜歡體育課”的境況，我們體育教師靠破解什么來站穩(wěn)呢？我們可能改變不了 “風(fēng)”，改變不了當(dāng)下學(xué)校體育所遇到的許多難以擺脫的境況，但是我們完全可以改變自己，給自己不斷充“電”加 “壓”，這樣就不至于被 “風(fēng)”吹的亂了陣腳而失去了應(yīng)有的 “地位”。盡管我們無力改變當(dāng)下，但我們可以改變自我，不 “閑置”自己。如果每一個(gè)體育教師都能從自我做起，能 “活在當(dāng)下”，從自我做起，從每一節(jié)課堂教學(xué)的點(diǎn)滴來作起，那么就這點(diǎn)滴的量積累足以增加我們成長“分量”，足以讓我們有尊嚴(yán)的站穩(wěn)資本。

其次，不“閑置”，有思想

不可閑置自己，這涉及到思維方式的問題。在對(duì)待問題上，人與人的思維方式不同，其結(jié)果也會(huì)有著驚人的差別。就如同羅馬大渡槽與都江堰的結(jié)局截然相反。閑置自己是可怕的，可怕的不僅僅是能力的衰減，而是思維能力的弱化，對(duì)工作失去熱情，對(duì)教育失去敏感，對(duì)人生失去感悟，進(jìn)而成為沒有靈魂的軀體。教育家張伯苓常說： “人可以有霉運(yùn)，但不可有霉相。越是倒霉，越要面凈發(fā)理、衣整鞋潔，讓人一看就有清新、明爽、舒服的感覺，霉運(yùn)很快就可以好轉(zhuǎn)。”人生怕湊合，怕閑置，一湊合，一閑置，標(biāo)準(zhǔn)降低了，心氣沒了，頹廢潦倒了，便霉運(yùn)迭至。俗話說:“思想有多遠(yuǎn)，路就能走多遠(yuǎn)”。北京師范大學(xué)的肖川教授曾經(jīng)說過：“我們中國的中小學(xué)教師缺乏思想?！本唧w而言，他是指缺乏“一種精神、文化眼光、一種自覺的價(jià)值追求、一種堅(jiān)定的對(duì)于社會(huì)、人生和教育的理想與信念”。而缺乏思想的直接結(jié)果便是 “大量勞動(dòng)停留在低層次” “缺乏對(duì)學(xué)生精神的引領(lǐng)，對(duì)自身工作的高遠(yuǎn)立意，對(duì)課本知識(shí)的價(jià)值觀和心理結(jié)構(gòu)的深刻洞察”，把教育極端化為 “淺顯、平庸，沒有靈魂的認(rèn)知結(jié)構(gòu)的堆積”?？梢赃@樣說，知識(shí)是奠定教師教學(xué)行為的底氣，思想?yún)s能給教師的教育行為帶來靈氣；只有既有底氣又有靈氣的教師，才可能在課堂上顯示出沛然大氣，才可能在教育教學(xué)中體現(xiàn)出智慧和從容。自尊者，人尊之；自愛者，人愛之。能否找回自己的內(nèi)在 “核心價(jià)值”，不僅決定著一個(gè)教師的成長高度和發(fā)展厚度，而且直接決定著他發(fā)展?jié)撃?“量”。 畢加索說： “你的腹中有一千道光芒?！币虼?，無論現(xiàn)實(shí)中我們所處的是一個(gè)多么令人沮喪的教育環(huán)境，無論我們所面對(duì)的是一個(gè)怎樣令人 “費(fèi)解”的對(duì)待，我們要有思想，莫要讓思想 “閑置”。我們只有將自己思想豐富了、溫潤了、成長了、強(qiáng)大了，才有足夠的 “重量”不被“風(fēng)”吹的不知所措。大自然不湊合，四季輪回分明，逢節(jié)必至，一草一木不失信，歲歲枯又歲歲榮。不湊合，不閑置，不是奢望無度，不是欲望無邊，而是一種人生整潔，誠心誠意、中規(guī)中矩對(duì)待每個(gè)人、每件事、每一天，不心血來潮而半截五寸，不茍且偷安而隨波逆流，總是追求有滋有味、有情有致、有聲有色。

最后，不“閑置”，有夢(mèng)想

對(duì)于從事幸福教育的教師來說，學(xué)校不是職業(yè)場，而是事業(yè)場；教育不是犧牲，而是享受；教育不是重復(fù)，而是創(chuàng)造；教育不是謀生的手段，而是幸福生活的本身。教師是學(xué)生發(fā)展之本，是教育成敗的關(guān)鍵。體育教師必須時(shí)刻堅(jiān)守住自己最初的教育夢(mèng)，要把工作當(dāng)成自己的人生的事業(yè)去追求。如果把教育當(dāng)作職業(yè)，就會(huì)滿足現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，把自己的能力閑置起來。如果把教育當(dāng)作專業(yè)，就會(huì)不甘平庸，追求成功，讓自己的才能得到最大限度地發(fā)揮。如果把教育當(dāng)作事業(yè)，就會(huì)激情工作，用心做事，盡可能地挖掘自己的潛能，把不可能變可能，把可能變成功，使自己從優(yōu)秀走向卓越。如果把教育當(dāng)作生命，就會(huì)一心為學(xué)生著想，不在乎個(gè)人的名利得失，不計(jì)較一時(shí)的是非成敗，以培養(yǎng)出超過自己的學(xué)生為榮，所做的一切都 “上無愧于天、下無愧于地”。也只有這樣，我們才能真正享受到工作的樂趣、職業(yè)的幸福，進(jìn)而從內(nèi)心激發(fā)自己不斷奮進(jìn)的動(dòng)力和激情，更加地專注于教學(xué)，專情于教育事業(yè)，讓自己的生命潛能得到最大限度的開掘。

教育是一個(gè)永無止境、不斷探索的事業(yè)。我們拋棄 “閑置”的認(rèn)知，勇做有思想、有夢(mèng)想、不湊合的體育工作者。我們腳下是現(xiàn)實(shí)的土壤，頭頂是理想的天空，我們需要懷揣抱負(fù)，行走在這片深情鐘愛的土地上。