在矛盾中和平發(fā)展

陸聶海

[內(nèi)容摘要]十月革命勝利后，新生的蘇維埃政權(quán)處于帝國主義的包圍中，列寧提出了在“矛盾中和平發(fā)展”的外交思維，不僅使新生的蘇維埃政權(quán)在戰(zhàn)略上擺脫了帝國主義的圍堵，而且為社會主義建設(shè)營造了有利的外部環(huán)境，對現(xiàn)階段我國的外交也有重要借鑒意義。

[關(guān) 鍵 詞]列寧；和平發(fā)展；外交思維；現(xiàn)實意義

十月革命后，以列寧為首的蘇聯(lián)布爾什維克黨經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，建立了歷史上第一個社會主義國家。然而新生的蘇維埃政權(quán)處于外憂內(nèi)困之中，帝國主義者和國內(nèi)反革命勢力對社會主義充滿仇視，蘇聯(lián)經(jīng)濟更是由于世界大戰(zhàn)而處于崩潰的邊緣。在這種危急的形勢下，列寧為首的布爾什維克黨高瞻遠(yuǎn)矚，深刻分析了當(dāng)時的國際和國內(nèi)形勢，果斷提出為了鞏固和發(fā)展社會主義政權(quán)，必須利用各種國際矛盾，爭取持久和平的外交思維。正是在列寧這一思維的指導(dǎo)下，蘇聯(lián)利用帝國主義的內(nèi)部矛盾，分化瓦解了帝國主義包圍和絞殺，有效地捍衛(wèi)了新生的蘇維埃政權(quán)，并使得自己不斷發(fā)展壯大。從《帝國主義論》到《和平法令》，再到《租讓法令》，構(gòu)成了列寧“在矛盾中和平發(fā)展”外交思維的主軸?！懊苤泻推桨l(fā)展”外交思維不僅使得新生的蘇維埃政權(quán)在戰(zhàn)略上擺脫了帝國主義的圍堵，而且為社會主義建設(shè)營造了有利的外部環(huán)境，對現(xiàn)階段我國外交也有重要的借鑒意義。

列寧的《帝國主義論》是馬克思主義學(xué)說史上的經(jīng)典著作，被稱為《資本論》的帝國主義時代版本，它從戰(zhàn)略高度和宏觀層面厘清了當(dāng)時世界發(fā)展尤其是資本主義發(fā)展的政治、經(jīng)濟和軍事格局。雖然《帝國主義論》并非專門的國際關(guān)系著作，但它卻通過對帝國主義本質(zhì)的深刻分析，在理論上為列寧的外交思維奠定了基礎(chǔ)，并在戰(zhàn)略上指導(dǎo)了十月革命勝利后蘇聯(lián)的外交實踐。

在《帝國主義論》中，列寧對帝國主義下了一個普遍性的定義：“帝國主義是資本主義的壟斷階段?！盵1]列寧用馬克思的歷史唯物主義分析了帝國主義不同于以往自由資本主義時代的五大政治經(jīng)濟特征。在五大特征基礎(chǔ)上，列寧深刻地評析了帝國主義時代的矛盾。一方面是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對抗性矛盾在當(dāng)今時代仍然存在并有了新的發(fā)展，帝國主義有著聯(lián)合直接干涉俄國革命的危險；另一方面是帝國主義各國由于對世界市場和資源分配的爭奪，以及彼此之間發(fā)展的不平衡，它們內(nèi)部之間的矛盾“凌駕于自由競爭之上，彼此之間將產(chǎn)生很多異常尖銳的矛盾，甚至引發(fā)根本性的沖突。[2]

列寧認(rèn)為帝國主義各國的發(fā)展并不平衡，某些后進的國家可以利用國家的力量以及最新的科學(xué)技術(shù)進行發(fā)展，其政治經(jīng)濟實力可能會在短期內(nèi)超過原來的先進國家。這是一種跳躍式和非常規(guī)的資本主義競爭，它必然引發(fā)和激化帝國主義各國瓜分世界、劃分勢力范圍的矛盾，從而引起帝國主義戰(zhàn)爭。帝國主義戰(zhàn)爭不僅會使資產(chǎn)階級試圖通過世界市場進行生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整的潛力走到了盡頭，更重要的是將會極大地削弱世界帝國主義的整體力量，從而給無產(chǎn)階級革命帶來機遇。社會主義革命能夠在這種彼此矛盾沖突中突破帝國主義體系中的薄弱環(huán)節(jié)，在一國或數(shù)國首先取得勝利。在革命成功建立社會主義國家后，新生的政權(quán)也能夠利用帝國主義的彼此矛盾為自己營造一個相對和平的外部環(huán)境，從而不斷發(fā)展壯大自己。

十月革命之所以能取得勝利，一個重要的原因是帝國主義協(xié)約和軸心兩大集團為了爭奪殖民地和世界市場，在全歐洲范圍內(nèi)進行廝殺，引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)，無暇對俄國革命進行干涉。列寧在總結(jié)經(jīng)驗時指出，“帝國主義由于當(dāng)時彼此之間的內(nèi)訌而分裂，列強正在全力進行你死我活的搏斗，正是當(dāng)時特殊的國際形勢暫時擋住了帝國主義勾結(jié)起來的聯(lián)合干涉，而且無論哪一個帝國主義集團都不可能集中較大的力量來反對俄國革命?！?[3]

十月革命雖然勝利了，但布爾什維克從臨時政府手中接手的卻是一個在戰(zhàn)爭中千瘡百孔的國家，爭取和平、實現(xiàn)發(fā)展成為新生的蘇維埃政權(quán)的首要使命。一方面，由于沙俄長期的對外戰(zhàn)爭，國民經(jīng)濟瀕臨崩潰，民不聊生，厭戰(zhàn)情緒遍布蘇俄大地。結(jié)束戰(zhàn)爭、實現(xiàn)和平成為了全蘇維埃人民的迫切意愿。另一方面，作為新生的蘇維埃政權(quán)的締造者，列寧意識到社會主義當(dāng)前的使命是通過解放生產(chǎn)力實現(xiàn)快速發(fā)展，而一個和平的環(huán)境是實現(xiàn)發(fā)展的保障，當(dāng)務(wù)之急不是搞“世界革命”，而是擺脫意識形態(tài)的紛爭，實現(xiàn)“社會主義國家和資本主義國家的和平共處?！痹谑赂锩鼊倮蟮牡诙焖C布的《和平法令》集中反映了列寧的上述思想。

首先，《和平法令》的核心要義是“實現(xiàn)不割地、不賠款的和平”。站在國際無產(chǎn)階級聯(lián)盟的高度，列寧認(rèn)為和平是世界上所有國家（尤其是交戰(zhàn)國）勞動人民和工人階級的迫切愿望。對于新生的蘇維埃政權(quán)來說，繼續(xù)戰(zhàn)爭無異于葬送千辛萬苦取得的社會主義革命成果，甚至引起帝國主義的聯(lián)合干涉。而只有在和平基礎(chǔ)上的共處，才能擺脫蘇聯(lián)當(dāng)時在國際上的孤立地位，爭取帝國主義國家在法律上和外交上承認(rèn)自己，從而為自身贏得寶貴的發(fā)展時機。

其次，列寧在《和平法令》中提出了被壓迫民族的自決原則。列寧認(rèn)為如果民族的權(quán)利被完全剝奪，被強制性的留在較強民族的版圖之內(nèi)，那么這種行為就是暴力兼并或侵占。在對“兼并”進行解釋的基礎(chǔ)上，列寧認(rèn)為強大的民族和弱小的民族一律平等，任何被帝國主義奴役下的民族有脫離殖民統(tǒng)治、建立民族獨立國家的權(quán)利。《和平法令》還宣布廢除沙俄強加在殖民地半殖民地人民頭上的一切不平等條約和掠奪性協(xié)定?？傊?，《和平法令》中所提出的這些反殖民的原則和措施不僅得到了世界各國真正愛好和平人士的擁護，有效地樹立了新生蘇維埃政權(quán)的國際形象，更重要的意義在于得到了廣大被壓迫民族的支持，促進了世界范圍內(nèi)反殖民斗爭的民族解放運動。在十月革命勝利和《和平法令》頒布后的不久，世界各地尤其是廣大亞非拉地區(qū)掀起了轟轟烈烈的民族解放運動。

最后，《和平法令》不僅向交戰(zhàn)國政府，而且向交戰(zhàn)雙方人民做出了“持久和平”的呼吁。列寧把實現(xiàn)和平的美好愿望寄希望于資本主義國家的工人階級，堅信“工人階級會以堅決果敢的實際行動，幫助蘇聯(lián)人民把和平事業(yè)有成效地進行到底”[4]。列寧試圖通過工人運動的力量向資本主義政府施壓，使其接受《和平法令》。但列寧又認(rèn)為真正的持久和平在于“無產(chǎn)階級革命”，“只有工人階級奪取國家政權(quán)之后，才能在行動上而非口頭上執(zhí)行和平政策，因為這意味著私有制的鏟除，意味著侵略戰(zhàn)爭產(chǎn)生基礎(chǔ)的鏟除。”[5]在倡導(dǎo)和平的同時，列寧還鄭重告誡代表工人階級的布爾什維克警惕帝國主義的和平瓦解，堅決抵制資本主義糖衣炮彈的攻擊和意識形態(tài)內(nèi)腐朽文化價值觀的侵襲。

如果說《和平法令》是列寧《帝國主義論》中形成在帝國主義矛盾中和平發(fā)展的外交思維的初步發(fā)展的話，那么，1920年頒布的《租讓法令》就標(biāo)志著這一外交思維的充分成熟。《租讓法令》不再像《和平法令》僅僅是強調(diào)和平共處，而是更多的是強調(diào)利用帝國主義之間的矛盾來發(fā)展壯大自己；不再像《和平法令》更多的是綱領(lǐng)性文件，而是真正把“在矛盾中和平發(fā)展”外交思維付諸實踐。

1920年11月，人民委員會根據(jù)列寧的指示頒布了《俄羅斯蘇維埃聯(lián)邦社會主義共和國人民委員會租讓制法令》，規(guī)定將國家和蘇聯(lián)企業(yè)暫時無力經(jīng)營或開發(fā)的土地、礦山、森林甚至企業(yè)按照一定條件出租給資本主義國家經(jīng)營?！蹲庾尫睢贩铑C布后，許多資本主義國家及其企業(yè)向蘇聯(lián)提出了租賃申請。

《租讓法令》中最能體現(xiàn)列寧“在矛盾中和平發(fā)展”的外交思維的實例是“堪察加租讓”?？安旒影雿u位于亞洲東北部，西臨鄂霍次克海，東瀕太平洋和白令海，面積約三十七萬平方公里，是蘇聯(lián)最大的半島，當(dāng)時被日本占據(jù)著。列寧利用租讓政策毅然把堪察加轉(zhuǎn)讓給美國?！翱安旒幼庾尅斌w現(xiàn)了列寧深謀遠(yuǎn)慮的外交戰(zhàn)略。列寧憑借高超的外交手段巧妙地利用了資本主義內(nèi)部美國和日本的矛盾。日本當(dāng)時控制遠(yuǎn)東，深入西伯利亞縱深地帶，其“領(lǐng)土北上”的擴張戰(zhàn)略對當(dāng)時蘇聯(lián)新生政權(quán)的威脅超過了任何一個帝國主義國家。列寧意識到日本在太平洋東岸的擴張已經(jīng)危害到美國的地緣政治安全，并認(rèn)為美日矛盾根深蒂固，將來必然會發(fā)生戰(zhàn)爭?！肮伯a(chǎn)黨的政策是利用這種仇視使它們相互爭吵……是讓美帝國主義去反對日本帝國主義。”[6]

從宏觀上看，“堪察加租讓”應(yīng)被視作列寧當(dāng)時整個《租讓法令》計劃的一部分。對于新生的蘇維埃政權(quán)來說，《租讓法令》的意義在于在經(jīng)濟上恢復(fù)了和帝國主義的貿(mào)易聯(lián)系，得到了建設(shè)社會主義所迫切需要的資金，為蘇聯(lián)的經(jīng)濟建設(shè)創(chuàng)造一個較好的國際環(huán)境。同時在政治上利用帝國主義者之間的對立和矛盾，促使它們之間的矛盾的加劇，使他們不可能聯(lián)合起來進攻社會主義，防止新的武裝干涉，最終能夠在和平中進行發(fā)展。

盡管時過境遷，但列寧“在矛盾中和平發(fā)展”的外交思維，作為馬克思列寧主義的一部分，閃爍著時代的真理光芒，對現(xiàn)階段我國外交仍有很大的啟示意義。作為當(dāng)今世界最大的社會主義國家，我國的發(fā)展依然處于西方國家的包圍之中，矛盾無處不在。但隨著全球化的深入，中外聯(lián)系日益緊密，和平成為世界人民的愿望。如何在矛盾中實現(xiàn)發(fā)展，如何以發(fā)展來實現(xiàn)和平，成為當(dāng)前我國不得不面對的一個重要問題。習(xí)近平總書記對此說道：“實現(xiàn)我們的奮斗目標(biāo)，必須有和平國際環(huán)境。沒有和平，中國和世界都不可能順利發(fā)展；沒有發(fā)展，中國和世界也不可能有持久和平?！盵7]在當(dāng)代，和平和發(fā)展是時代主題，我們必須堅持走和平發(fā)展道路，獨立自主，爭取和平的國際環(huán)境發(fā)展自己，同時又以自己的發(fā)展維護國家主權(quán)、安全、發(fā)展利益，來促進世界和平。

一方面，爭取和維護世界和平是我國的國家利益所在。蘇東劇變后，世界社會主義陣營遭受重大挫折，我國作為僅存的少數(shù)幾個社會主義國家，發(fā)展仍然受到資本主義國家的威脅，冷戰(zhàn)思維還在繼續(xù)，強權(quán)政治依然存在。世界并不安寧，各種不安定、不和諧因素充斥其中。在此背景下，我們更需要學(xué)習(xí)列寧的外交思維，借助其他力量，利用西方各大國間的矛盾，建立更符合我國利益的世界多極化秩序。因為一個相互制衡的多極世界，有利于推動建立公正合理的國際政治經(jīng)濟新秩序，有利于促進世界政治經(jīng)濟文化的協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，更有利于世界和平的實現(xiàn)。

另一方面，我們又要認(rèn)識到和平的目的在于發(fā)展。窮國無安全、弱國無外交，這是國際上普遍共識的。當(dāng)代中國要重新崛起，邁入世界強族之林，最緊迫最必要的是要進行國家發(fā)展。中國越發(fā)展，國力就越強大，在世界舞臺上的地位就越高，在國際事務(wù)中發(fā)揮的作用就越大。當(dāng)前，世界各國的共同利益明顯增多，人類正朝向命運共同體邁進，我們要學(xué)習(xí)列寧“在矛盾中發(fā)展”的思想，緊緊抓住世界相對和平的契機，進行社會主義建設(shè)，全面深化改革，大力開展和西方國家的經(jīng)濟、文化交流和合作，最終使得社會主義中國發(fā)展成為一個社會主義現(xiàn)代化強國。

參考文獻

[1][2][3]列 寧.帝國主義是資本主義的最高階段[M].北京：人民出版社，2001：80、83、91

[4][5][6]列 寧.列寧全集：第32卷[M].北京：人民出版社，1985：143、145、99

[7]習(xí)近平.更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局 夯實走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)[N].人民日報，2013-01-30（01）

責(zé)任編輯/陳洪超