大學(xué)生傳統(tǒng)文化認(rèn)同培育途徑探析

謝守成　程仕波

摘 要：培育大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，是高等學(xué)校完成立德樹(shù)人根本任務(wù)的基本要求之一。高等學(xué)校必須堅(jiān)持以課堂教學(xué)為主渠道，以校園文化建設(shè)為主陣地，以文化實(shí)踐活動(dòng)為載體，提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度、認(rèn)同度和踐行度，從而不斷強(qiáng)化當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生； 傳統(tǒng)文化認(rèn)同； 途徑

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.02.017

中圖分類號(hào)： G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-9749（2015）02-0067-04

在西方文化的強(qiáng)勢(shì)沖擊下，當(dāng)代大學(xué)生陷入了激烈的價(jià)值沖突和文化認(rèn)同困境，由于大學(xué)生自身的文化鑒別能力較弱和社會(huì)閱歷較淺等因素，造成了大學(xué)生盲目地認(rèn)同以個(gè)人主義為核心的西方文化，致使一些大學(xué)生出現(xiàn)理想信念淡化、心態(tài)失衡、誠(chéng)信意識(shí)不強(qiáng)、責(zé)任意識(shí)較差和傳統(tǒng)美德缺失等問(wèn)題，甚至引發(fā)一些大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同感的弱化。我們認(rèn)為，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有怡情養(yǎng)志、涵育文明的重要作用，通過(guò)培育大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，可以幫助大學(xué)生形成正確的文化觀、價(jià)值觀和人生觀，健康成長(zhǎng)，順利成才。那么，我們可以通過(guò)哪些有效途徑來(lái)培育大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感呢？

一、以課堂教學(xué)為主渠道，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度

認(rèn)知是踐行的基礎(chǔ)和前提，若對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和精髓沒(méi)有一個(gè)清楚的認(rèn)識(shí)和把握，那么，自覺(jué)弘揚(yáng)和踐行傳統(tǒng)文化的價(jià)值觀的行動(dòng)是難以促成的。因此，培育大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，一定要在增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同上下功夫，使其深入大學(xué)生的內(nèi)心。調(diào)查表明，“大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知度‘比較高的占25.9%，‘很高的占14.1%”[1]，當(dāng)前，大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度總體不高。課堂教學(xué)是提高大學(xué)生認(rèn)知度的主要方式，因此，迫切需要我們堅(jiān)持以課堂教學(xué)為主渠道，提高大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度。

1.將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容融入課程和教材體系

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神基因、標(biāo)識(shí)和精神命脈，積淀著中華民族的思維特點(diǎn)、價(jià)值傾向、道德準(zhǔn)則、情感認(rèn)同等因素，蘊(yùn)含著豐富的人文思想和教育資源。要增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知度，應(yīng)當(dāng)讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)入大學(xué)生的課程和教材體系。第一，努力拓寬傳統(tǒng)文化在高校課程中的覆蓋面。高校在開(kāi)設(shè)“中國(guó)文化概論”或“中國(guó)傳統(tǒng)文化概論”必修課的基礎(chǔ)上，需要拓寬和延展相關(guān)選修課的內(nèi)容和覆蓋面，開(kāi)設(shè)“國(guó)學(xué)系列講座”、“書(shū)法（篆書(shū)）”、“太極拳初步”、“古琴入門(mén)”等通識(shí)教育選修課。第二，精心組織編寫(xiě)全面、系統(tǒng)的傳統(tǒng)文化教育的教材。要堅(jiān)持文史哲藝打通、義理考據(jù)辭章兼顧的原則選擇和構(gòu)建教學(xué)內(nèi)容。梳理清楚傳統(tǒng)文化的源流、發(fā)展、沖突、融合的過(guò)程，同時(shí)以經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、軍事等現(xiàn)代學(xué)科分類歸納傳統(tǒng)文化的思想精髓，構(gòu)成系統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，盡量形成便于大學(xué)生學(xué)習(xí)、參與和傳承的內(nèi)容體系，打牢文化傳承的歷史基礎(chǔ)。第三，充分發(fā)揮高校思想政治理論課和音樂(lè)、美術(shù)、體育等藝術(shù)課的重要作用。高校思想政治理論課教師要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的豐富思想政治教育資源，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，提高教學(xué)效果。同時(shí)，藝術(shù)課程中同樣蘊(yùn)含著豐富的傳統(tǒng)文化資源，要充分利用藝術(shù)課普及古代音樂(lè)、舞蹈、美術(shù)、雜技、戲曲、武術(shù)、養(yǎng)生、美容和健身等中華傳統(tǒng)文化知識(shí)，促進(jìn)大學(xué)生怡情養(yǎng)志，修身養(yǎng)性。

2.優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的針對(duì)性

教育者既要注重講授系統(tǒng)全面的知識(shí)，更要深入詮釋傳統(tǒng)文化的精神內(nèi)涵和現(xiàn)代價(jià)值，培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和自信、自覺(jué)意識(shí)。傳統(tǒng)文化教學(xué)要把握好以下兩個(gè)方面的基本要求：第一，在“講清楚中華文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色”[2]的基礎(chǔ)上，把準(zhǔn)個(gè)人、社會(huì)和國(guó)家的邏輯層次，開(kāi)展好三個(gè)方面的重點(diǎn)教育。首先，在個(gè)人層面，要努力開(kāi)展以修身養(yǎng)性為重點(diǎn)的教育，深入挖掘傳統(tǒng)文化中關(guān)于個(gè)人修身養(yǎng)性的思想資源和方法，如《易經(jīng)》中蘊(yùn)含的“自強(qiáng)不息”、“厚德載物”等精神，孔子倡導(dǎo)的慎獨(dú)、反省等修身方法，幫助大學(xué)生處理好身心關(guān)系，努力促使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化成為大學(xué)生洗滌心靈的春雨、養(yǎng)成高尚道德品質(zhì)的助推力、構(gòu)筑美好精神家園的精神磚瓦。其次，在社會(huì)層面，要努力開(kāi)展以關(guān)愛(ài)社會(huì)為重點(diǎn)的教育，培養(yǎng)大學(xué)生處理人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧相處的能力。最后，在國(guó)家層面，要努力開(kāi)展以愛(ài)國(guó)主義為重點(diǎn)的教育，挖掘傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛(ài)國(guó)將領(lǐng)的故事典故教育素材，培養(yǎng)大學(xué)生的民族和國(guó)家認(rèn)同感，做一個(gè)愛(ài)國(guó)的中國(guó)人。第二，注重關(guān)切中華傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，理順其與馬克思主義、現(xiàn)代中國(guó)先進(jìn)文化的辯證關(guān)系，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容和呈現(xiàn)方式進(jìn)行創(chuàng)新性的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)化和發(fā)展?！叭魏我环N文化都離不開(kāi)歷史的積淀，對(duì)文化的良性認(rèn)同也離不開(kāi)對(duì)當(dāng)下文化的觀照”[3]，因?yàn)椤爸挥鞋F(xiàn)實(shí)的、生動(dòng)的當(dāng)下實(shí)踐，才是唯一的活水源頭，才是歷史與未來(lái)、本土與外來(lái)的交匯點(diǎn)——優(yōu)秀傳統(tǒng)，通過(guò)當(dāng)下的轉(zhuǎn)化而得以新生，美好未來(lái)通過(guò)當(dāng)下的實(shí)踐而得以奠基，外來(lái)影響通過(guò)當(dāng)下的吞吐得以消化擇用，本土特性通過(guò)當(dāng)下的創(chuàng)造得以弘揚(yáng)提升”[4]。為此，教育者既要講清楚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素、內(nèi)容和核心價(jià)值觀念，更要立足當(dāng)下，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)將傳統(tǒng)文化內(nèi)容以大學(xué)生喜愛(ài)的立體圖像形式呈現(xiàn)，運(yùn)用現(xiàn)代話語(yǔ)表達(dá)和闡釋方式、時(shí)代鮮活的素材和內(nèi)容賦予傳統(tǒng)文化以新的生命力和內(nèi)生力，準(zhǔn)確把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神命脈，清楚闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值，清晰理順傳統(tǒng)文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的源與流關(guān)系。同時(shí)，宣傳我們繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正確態(tài)度是堅(jiān)持取其精華，去其糟粕，經(jīng)過(guò)科學(xué)的揚(yáng)棄后使之為我所用，促使大學(xué)生理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，是我們最深厚的文化軟實(shí)力，是中國(guó)特色社會(huì)主義根植的沃土。

3.轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，提升教師隊(duì)伍的素質(zhì)，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的效果

只有教師講清楚，學(xué)生才能學(xué)清楚，教師的素質(zhì)及其教學(xué)方式直接影響著學(xué)生接受教學(xué)內(nèi)容的效果。為此，教師要著眼于以下三個(gè)方面：第一，轉(zhuǎn)變以往“形式單調(diào)，說(shuō)教為主”的教學(xué)方式，采用啟發(fā)式、參與式和研究式教學(xué)方式，增強(qiáng)教學(xué)方式的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)感，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的具象化認(rèn)知。第二，教師要努力提高自身的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)，熟練掌握現(xiàn)代媒介技術(shù)，制作內(nèi)容精、形式活、受歡迎的數(shù)字化課件，善于利用多媒體改善教學(xué)，促使教學(xué)既體現(xiàn)深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，又涵育現(xiàn)代文明素養(yǎng)。第三，加強(qiáng)教學(xué)的情感滲透能力。 “認(rèn)知認(rèn)同不僅要體現(xiàn)在理性認(rèn)知上，也要反映在情感認(rèn)同上，真理的力量加上道義的力量，才能行之久遠(yuǎn)?！盵5]這就要求教師充分發(fā)揮情感對(duì)促進(jìn)大學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的動(dòng)力和中介作用，在教學(xué)中傾注對(duì)學(xué)生暖人心脾的關(guān)心、關(guān)注和關(guān)愛(ài)之情和對(duì)傳統(tǒng)文化飽滿的熱愛(ài)情感。由于中華傳統(tǒng)文化的主流是一種弘揚(yáng)和提倡倫理情感和道德情感仁性文化，其中蘊(yùn)含了豐富的道德認(rèn)知和情感教育資源，這需要教育者應(yīng)充分挖掘傳統(tǒng)文化資源，學(xué)會(huì)用小故事闡發(fā)大道理，學(xué)會(huì)用微小敘事傳播宏大理性，做到在個(gè)人偶然人生境遇中闡釋和表達(dá)普遍共通的價(jià)值觀和文化特質(zhì)，做到情理交融，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為大學(xué)生心靈的羅盤(pán)，成為大學(xué)生情感的寄托。

二、以校園文化建設(shè)為主陣地，促進(jìn)大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)可度

大學(xué)校園文化包括物質(zhì)文化和精神文化，校園文化環(huán)境是展現(xiàn)和凝結(jié)高校師生所追求的文化理念和文化目標(biāo)的一種文化氛圍和境況，具有引導(dǎo)師生的文化追求方向、陶冶師生情操和塑造美麗心靈與規(guī)范、約束師生行為的功能。著名教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“用環(huán)境、用學(xué)生創(chuàng)造周圍情景、用豐富的集體精神生活的一切東西進(jìn)行教育，這是教育過(guò)程中最微妙的領(lǐng)域之一?！盵6]為此，教育者要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“尊師重道、仁愛(ài)共濟(jì)”的倫理道德觀，“天人合一，道法自然”的和諧理念，“正心篤志、崇德弘毅”的人格修養(yǎng)價(jià)值取向和中國(guó)結(jié)、漢字等傳統(tǒng)文化元素滲透進(jìn)藝術(shù)性、情境性的校園物質(zhì)環(huán)境和精神風(fēng)貌中，讓大學(xué)生在校園這個(gè)情感大場(chǎng)域中得到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和浸染，從而認(rèn)可優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

1.將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入校園物質(zhì)環(huán)境建設(shè)中

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，這充分說(shuō)明了環(huán)境對(duì)人成長(zhǎng)的重要作用。為此，教育者要結(jié)合本校的校史校情將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入高校的自然環(huán)境和人文環(huán)境中。第一，在學(xué)校選址和園林營(yíng)造的過(guò)程中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。選擇山清水秀的地方作為學(xué)校的地址以體現(xiàn)“天人合一”和“天人感應(yīng)”的和諧思想；利用自然景物進(jìn)行“造景怡情”，“借物抒情”，集中種植在整個(gè)漢文化中有著特殊的寓意的植物，如松、竹、梅，以陶冶師生的性情，教育者可以試著建設(shè)“竹林苑”、“牡丹園”、“梅園”等景觀，定期在這些景觀園舉辦與該景觀園相關(guān)的植物的詩(shī)詞歌賦等文化活動(dòng)，賦予自然植物以人文精神和育人功能。第二，高校的建筑中要融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。在學(xué)校建筑的布局營(yíng)造上，要主次分明體現(xiàn)尊師重道和禮樂(lè)相成的思想；將龍的圖騰、八卦圖、龍鳳紋樣、中國(guó)結(jié)、甲骨文等富有中國(guó)特色的中國(guó)元素融入建筑中，讓這些圖標(biāo)不斷引起大學(xué)生對(duì)中華傳統(tǒng)文化的沉思與遐想。第三，要營(yíng)造具有傳統(tǒng)人文精神的學(xué)?！叭宋木坝^”。要充分利用圖書(shū)館、校史館、宣傳欄，甚至教學(xué)樓等建筑物的墻壁等地方，展示中國(guó)傳統(tǒng)文化中的詩(shī)詞歌賦、書(shū)法名帖和繪畫(huà)等作品，營(yíng)造良好的熏陶氛圍，凸顯人文氣息和傳遞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮陶冶大學(xué)生傳統(tǒng)文化情操的作用。

2.將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念融入大學(xué)精神文化的培育中

高校的精神文化是大學(xué)校園文化的靈魂，也是高校精神文明的集中體現(xiàn)。為此，高校堅(jiān)持立足學(xué)校實(shí)際，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓融入富有個(gè)性和特色的校園精神的培育中。第一，在繼承和發(fā)揚(yáng)學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值理念。如清華大學(xué)繼承學(xué)校的優(yōu)良傳統(tǒng)，凝練了“自強(qiáng)不息，厚德載物”的校訓(xùn)，形成了“嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”的學(xué)風(fēng)，該校的學(xué)生深深地認(rèn)可這個(gè)校訓(xùn)和學(xué)風(fēng)。第二，在打造富有個(gè)性、專業(yè)特色的校園精神文化中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀。華中師范大學(xué)結(jié)合師范特色，凝練校訓(xùn)為“求實(shí)創(chuàng)新，立德樹(shù)人”，大力培育“博雅、博愛(ài)、博學(xué)”的三博文化，積極開(kāi)展如師范技能比賽等具有師范特色的文化活動(dòng)，營(yíng)造濃厚的“師范”精神文化氣息，在學(xué)生身上體現(xiàn)著“師范”的精氣神。第三，在宣傳和培育榜樣文化中融入傳統(tǒng)文化核心價(jià)值理念。有許多高校開(kāi)展尋找和表彰身邊“最美的人”，弘揚(yáng)和培育在社會(huì)上流行和被贊賞的以善良、仁愛(ài)和無(wú)私為核心的“最美精神”，通過(guò)讓師生在尋找“最美的人”，營(yíng)造一股發(fā)現(xiàn)“真、善、美”的熱潮，促使大學(xué)生在尋找美、評(píng)價(jià)美和欣賞美的過(guò)程中，受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和在情感上進(jìn)一步認(rèn)可它。

3.建立科學(xué)的校園文化傳播系統(tǒng)

校園文化傳播系統(tǒng)是指校園文化信息通過(guò)一定的符號(hào)和媒介在校園內(nèi)外的傳遞、接收、交流、分享和溝通的過(guò)程。[7]在建設(shè)校園文化的過(guò)程中，一方面，適當(dāng)?shù)卦O(shè)置議題，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化核心觀念進(jìn)行重點(diǎn)報(bào)道、傳播。可以通過(guò)正確運(yùn)用設(shè)置議題或教育主題來(lái)引導(dǎo)和影響校園的輿論導(dǎo)向，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容設(shè)置成不同的主題進(jìn)行宣傳報(bào)道和輿論營(yíng)造，如把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“仁、義、禮、忠、信、勤、毅、儉”分別設(shè)置成不同的議題，在每個(gè)議題中，結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容和當(dāng)今熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行重點(diǎn)報(bào)道。另一方面，充分利用人人網(wǎng)、官方微博、師生微信群等新媒體，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)校有關(guān)部門(mén)和各類學(xué)生組織、學(xué)生社團(tuán)，都可以開(kāi)設(shè)公共的微信或微博，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，向大學(xué)生推送古詩(shī)詞、經(jīng)典文集、心靈雞湯、中醫(yī)養(yǎng)生、中醫(yī)食療、中國(guó)風(fēng)歌曲等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在重要的傳統(tǒng)節(jié)慶日，向大學(xué)生推送祝福語(yǔ)和富有傳統(tǒng)特色的精美卡片。這樣既體現(xiàn)了對(duì)大學(xué)生心理、情感需要的人文關(guān)心，又能很自然地使大學(xué)生在積極的情緒下接受和認(rèn)可中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

三、以文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐為載體，提升大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行度

一種文化要真正進(jìn)入大學(xué)生的心靈并影響他們的行動(dòng)，必須讓大學(xué)生在文化活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐中感知、體悟和踐行。葛登納說(shuō)：“年輕人并非借著學(xué)習(xí)那些文字（真理、正義等）及其定義來(lái)同化于他們團(tuán)體的價(jià)值，他們學(xué)習(xí)的是態(tài)度、習(xí)慣和判斷事理的方法。他們?cè)谂c人的接觸之中學(xué)習(xí)，自例行生活與特殊事件中學(xué)習(xí)，也從歌曲、故事、戲劇與游戲中學(xué)習(xí)?！盵8]為此，高校要努力挖掘校內(nèi)外的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化為主題，定期開(kāi)展形式多樣的文化活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，提高大學(xué)生的參與感和滿意度。

1.開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化修身養(yǎng)心育行活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生踐行“人格修身”傳統(tǒng)價(jià)值觀

古語(yǔ)云：“身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！笨梢?jiàn)，修身對(duì)自身、社會(huì)和國(guó)家都很有意義，因此，教育者要注重開(kāi)展針對(duì)大學(xué)生的修身養(yǎng)心育行活動(dòng)，修身養(yǎng)心既要外修于機(jī)體、身形，鍛煉身體素質(zhì)，同時(shí)，又要內(nèi)修于心，養(yǎng)育心田，構(gòu)筑美好精神家園。因此，開(kāi)展中國(guó)傳統(tǒng)文化養(yǎng)心育行活動(dòng)要做好兩方面的工作，第一，積極響應(yīng)共青團(tuán)中央、教育部、國(guó)家體育總局、全國(guó)學(xué)聯(lián)的號(hào)召，開(kāi)展“走下網(wǎng)絡(luò)、走出宿舍、走向操場(chǎng)”主題群眾性課外體育鍛煉活動(dòng)?！敖】抵裨⒂诮】抵眢w”[9]，高校要倡導(dǎo)“每天鍛煉一小時(shí)，健康工作五十年，幸福生活一輩子”的理念，開(kāi)展豐富多彩的體育活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在體育鍛煉中感受陽(yáng)光的溫暖，尋求心靈的寧?kù)o，強(qiáng)健自我體魄，磨礪意志品格，促進(jìn)學(xué)生的身心健康，激發(fā)學(xué)生的成長(zhǎng)潛能，為大學(xué)生內(nèi)修德性、外化為行奠定良好的基礎(chǔ)。第二，“仁義禮智信、溫良恭儉讓”，即五常和五德，是儒家提倡的待人接物的準(zhǔn)則，也是現(xiàn)代大學(xué)生修身的主要內(nèi)容。因此，教育者要結(jié)合特定的時(shí)間、學(xué)生的特點(diǎn)，開(kāi)展豐富多彩的關(guān)于“五常、五德”的宣傳和實(shí)踐活動(dòng)，如開(kāi)展講中國(guó)故事，傳播中國(guó)價(jià)值活動(dòng)，在新生入學(xué)初期，開(kāi)展禮儀教育活動(dòng)，在期末考試的時(shí)候，開(kāi)展大學(xué)生誠(chéng)信考試教育活動(dòng)。這樣可以加強(qiáng)大學(xué)生的慎獨(dú)修身、反省自查、自強(qiáng)不息等自我修煉、自我管理和自我提高的能力，為大學(xué)生形成健全的人格，高尚的品格，為大學(xué)生踐行關(guān)愛(ài)社會(huì)的美德和家國(guó)情懷奠定良好的個(gè)人基礎(chǔ)。

2.開(kāi)展以“關(guān)愛(ài)貧困留守兒童、關(guān)愛(ài)空巢老人、關(guān)愛(ài)殘疾人”為重點(diǎn)的情感實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生踐行關(guān)愛(ài)社會(huì)的傳統(tǒng)美德

如梁漱溟在《中國(guó)文化要義》中所說(shuō)：“吾人親切相關(guān)之情，發(fā)乎天倫骨肉，以至于一切相與之人，隨其相與之深淺久暫，而莫不自然有其情分?！盵10]中華傳統(tǒng)文化是一種仁性文化，一種倫理文化，蘊(yùn)含著豐富的情感倫理關(guān)系，特別注重情感的培養(yǎng)和觀照，常常將社會(huì)各種關(guān)系家庭化，務(wù)必使各種關(guān)系更親密，使道義更珍重。因此，教育者要倡導(dǎo)大學(xué)生通過(guò)學(xué)生社團(tuán)、黨團(tuán)組織和班級(jí)積極開(kāi)展情感實(shí)踐活動(dòng)，促使大學(xué)生在該活動(dòng)中通過(guò)“模擬狀態(tài)、經(jīng)典條件反射、直接聯(lián)想、間接聯(lián)想和角色選取”[11]等方法喚醒移情的功能，從而產(chǎn)生和強(qiáng)化關(guān)愛(ài)、公正、友善等親社會(huì)心理并做出親社會(huì)行為，在關(guān)愛(ài)社會(huì)中踐行、體驗(yàn)和認(rèn)可傳統(tǒng)美德。教育者可以鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)留守兒童村，為留守兒童做一些力所能及的事情，如志愿為留守兒童提供學(xué)習(xí)上的幫助、心理上的咨詢輔導(dǎo)和生活上的幫扶助困，促使大學(xué)生在這個(gè)活動(dòng)中奉獻(xiàn)愛(ài)心，收獲感動(dòng)，并調(diào)動(dòng)和強(qiáng)化大學(xué)生的善良、良知等積極情感，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)同；鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)空巢老人的家庭，給老人們送去一些溫暖和歡聲笑語(yǔ)，在這個(gè)活動(dòng)深刻領(lǐng)悟孝道的真諦，懂得如何孝敬父母；鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)殘疾人的世界，了解殘疾人的生活困難和需要，在關(guān)愛(ài)殘疾人的活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，學(xué)會(huì)珍惜美好的生活。

3.開(kāi)展重要傳統(tǒng)節(jié)慶日慶祝活動(dòng)，促進(jìn)大學(xué)生踐行家國(guó)情懷

“重視民族傳統(tǒng)節(jié)日的思想熏陶和文化教育功能，豐富民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，培育特色鮮明、氣氛濃郁的節(jié)日文化。”[12]為此，高校要以春節(jié)、清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日為重要契機(jī)，組織開(kāi)展富有傳統(tǒng)文化特色的紀(jì)念慶?；顒?dòng)。第一，組織大學(xué)生積極參與元宵猜燈謎、清明緬懷先烈、中秋制作月餅等活動(dòng)，引導(dǎo)大學(xué)生在活動(dòng)中感悟和踐行“愛(ài)國(guó)”、“友善”、“孝順”等傳統(tǒng)美德，在參與中深入理解中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)和基因，認(rèn)同傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值。第二，結(jié)合慶祝傳統(tǒng)節(jié)日，將民族樂(lè)團(tuán)、民間藝人、傳統(tǒng)文化名家和非物質(zhì)遺產(chǎn)繼承人等請(qǐng)進(jìn)大學(xué)校園，開(kāi)展文藝表演、學(xué)術(shù)講座、主題教育等文化活動(dòng)，搭建大學(xué)生能夠參與其中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展示平臺(tái)，增進(jìn)大學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知、情感認(rèn)同與自覺(jué)踐行。第三，注重開(kāi)展慶祝少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日的文化活動(dòng)。通過(guò)這些活動(dòng)，使大學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)中華文化的多樣性、豐富性，增強(qiáng)各民族大學(xué)生之間的了解和友誼，培育大學(xué)生維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的意識(shí)，增強(qiáng)各民族大學(xué)生對(duì)學(xué)校、祖國(guó)、中華民族和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

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