基于非線性思維的高校德育教學(xué)實效性再思考

楊淑艷

摘 要：嘗試運用復(fù)雜性科學(xué)重新審視高校德育教學(xué)實效性問題，即借助于非線性思維，從高校德育教學(xué)系統(tǒng)的復(fù)雜性和德育教學(xué)過程的特殊性兩個角度，對高校德育教學(xué)實效性不足問題進行再思考，從而為該領(lǐng)域的教學(xué)改革實踐提供新思路。

關(guān)鍵詞：非線性思維； 高校德育教學(xué)； 實效性

DOI：10.15938/j.cnki.iper.2015.02.012

中圖分類號： G641 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9749（2015）02-0047-03

由教學(xué)改革突破性不足導(dǎo)致的高校德育教學(xué)實效性低下問題一直是困擾高校德育實踐的一大頑疾，究其根本障礙之一，在于德育教學(xué)改革始終沒能跳出以機械性、線性思維構(gòu)造邏輯體系的藩籬，導(dǎo)致研究結(jié)論在理論層面上規(guī)范且理性，但在實踐操作層面卻力不從心，使高校德育教學(xué)陷入理論上的確定和實踐中的困境。因此，思維方式的轉(zhuǎn)換應(yīng)該是有效破解這一難題的關(guān)鍵。

20世紀(jì)80年代問世的復(fù)雜性科學(xué)（Complexity Science）給人類思維方式帶來了一次顛覆性的改變和革命。復(fù)雜性科學(xué)的生命力在于它沖破了以線性、可分性及可嚴(yán)格預(yù)見性為特征的機械性思維方式，代之以非線性、非可分性及非預(yù)測性等多個相反表述為特征的復(fù)雜性思維方式，使傳統(tǒng)思維框架下一些無法解釋的現(xiàn)象得到了令人信服的說明，進而為人類提供了解決復(fù)雜性問題的新思路。同樣，復(fù)雜性科學(xué)所包含的基本思想，也為高校德育教學(xué)改革研究提供了全新的理論視角和方法平臺。本文借助于復(fù)雜性思維理論的非線性思維范式，分析高校德育教學(xué)系統(tǒng)的復(fù)雜性以及高校德育教學(xué)過程的特殊性，對德育教學(xué)低效性的根源進行再思考，從而為該問題的解決提供新思路。

一、非線性與高校德育教學(xué)實效性

所謂線性或非線性，在數(shù)學(xué)中表示的是變量之間的關(guān)系。線性是指變量與變量之間呈現(xiàn)按比例、成直線的關(guān)系，代表規(guī)則的運動；而非線性是指變量與變量之間不呈現(xiàn)按比例、成直線的關(guān)系，代表不規(guī)則的運動和突變。線性思維是單向的、一維的、直線的、機械的思維方式，而非線性思維是多向的、多維的、曲線的、靈活的思維方式。具體而言，線性思維就是在處理復(fù)雜事物的時候力求簡化，或略去一些次要因素，或是把復(fù)雜系統(tǒng)分解為若干簡單系統(tǒng)，“復(fù)雜系統(tǒng)等于若干簡單系統(tǒng)之和”。線性思維曾以其準(zhǔn)確性和嚴(yán)密性帶來科學(xué)的巨大進步，但是，隨著科學(xué)研究的進一步深入，人們越來越感受到線性思維的局限性，而非線性思維越來越贏得研究者的青睞，因為非線性思維更能全面、準(zhǔn)確地反映客觀事物的復(fù)雜性全貌，更接近客觀事物的本真。

非線性問題是復(fù)雜性的根本問題。因為客觀世界在本質(zhì)上就是復(fù)雜的，同時也是非線性的，因此，非線性與復(fù)雜性的關(guān)系十分密切，完全可以說，非線性是產(chǎn)生復(fù)雜性的必要條件，沒有非線性就沒有復(fù)雜性。復(fù)雜系統(tǒng)中有眾多層次和因素，各層次之間、各因素之間、不同層次的各因素之間的相互關(guān)系就是非線性關(guān)系。因素間的非線性作用使系統(tǒng)的部分并不能體現(xiàn)其整體的性質(zhì)，部分并不包含整體的全部信息，這就會導(dǎo)致系統(tǒng)的非對稱性或?qū)ΨQ性破缺，使事物的存在和發(fā)展表現(xiàn)出很大的不確定性和偶然性，事物的因果之間經(jīng)常出現(xiàn)非邏輯性的信息關(guān)聯(lián)，“突現(xiàn)”（emergence）現(xiàn)象頻仍，“順理成章”之事反倒成為偶然。系統(tǒng)正是由于這些非線性作用而顯示出其復(fù)雜性，同時，也正是由于這些非線性問題的存在，才使得復(fù)雜系統(tǒng)處理起來相當(dāng)棘手，因此，再也無法用簡單的因果關(guān)系來解釋和說明復(fù)雜事物的變化和發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，非線性問題無處不在，高校德育教學(xué)系統(tǒng)當(dāng)然無法例外。

當(dāng)前困擾高校德育教學(xué)的最大難題，就是德育教學(xué)目標(biāo)和德育教學(xué)效果之間的巨大反差，即高校德育教學(xué)實效性不足的問題，它使德育教學(xué)實踐陷入希緒弗斯推石上山般的無止境的反復(fù)努力，而又最終無法達到目的的困頓和尷尬中。用復(fù)雜性思維來解讀高校德育教學(xué)實效性不足問題的表述就是，高校德育教學(xué)目標(biāo)和德育教學(xué)效果之間具有明顯的非線性因果關(guān)聯(lián)，換言之，在高校德育教學(xué)實踐中，為實現(xiàn)德育教學(xué)目標(biāo)所付出的諸多努力并未在德育教學(xué)效果中得到應(yīng)有的體現(xiàn)，德育教學(xué)的實際效果與德育教學(xué)的預(yù)設(shè)目標(biāo)之間出現(xiàn)較大差距，表現(xiàn)出非線性所具有的“不確定性”和“非邏輯性”的典型特征。

該種“不確定性”和“非邏輯性”在微觀層面上至少包含以下兩種情形，其一是某些德育課堂上接受程度良好的學(xué)生在日常生活中的表現(xiàn)卻是“品行一般”或是“品行不端”；其二是某些德育課堂上接受程度一般的學(xué)生在日常生活中卻表現(xiàn)為“品行較好”或是“品行優(yōu)良”，換言之，就是學(xué)生在課堂上和現(xiàn)實中的表現(xiàn)不同步，認知與行為不統(tǒng)一。該種“不確定性”和“非邏輯性”在宏觀層面上表現(xiàn)為全方位的、不遺余力的德育教學(xué)努力的最終結(jié)果是，學(xué)生對德育教學(xué)內(nèi)容的漠視、排斥甚至反感，在日常生活實踐中的道德缺失問題并不鮮見，概言之，開足馬力的高校德育教學(xué)實踐并沒有得到學(xué)生的積極回應(yīng)，也沒能帶來學(xué)生整體道德水平的應(yīng)有提升。

二、高校德育教學(xué)系統(tǒng)的復(fù)雜性決定了德育教學(xué)效果的非線性

復(fù)雜性科學(xué)認為，每個復(fù)雜系統(tǒng)都是由大量的、多樣的、有自由度的、相互關(guān)聯(lián)的要素構(gòu)成，這些要素之間并非簡單的排列、組合，而是構(gòu)成復(fù)雜的交互關(guān)系，發(fā)生復(fù)雜的交互作用，并產(chǎn)生復(fù)雜的交互結(jié)果。復(fù)雜系統(tǒng)中的每一個要素都可以分別獨立出來，形成相對完整的子系統(tǒng)，子系統(tǒng)與子系統(tǒng)之間、系統(tǒng)與系統(tǒng)之間有著很強的耦合作用，從而決定著整個系統(tǒng)的發(fā)展變化。這種變化是不確定和不可預(yù)測的，一個大要素的改變可能并未帶來預(yù)期中大的影響，而一個小要素的改變也許會改變整個系統(tǒng)的發(fā)展方向。

復(fù)雜性是高校德育教學(xué)的根本屬性。

首先，高校德育教學(xué)系統(tǒng)具有內(nèi)在復(fù)雜性。高校德育教學(xué)自身是一個復(fù)雜的有機系統(tǒng)，它是由多種內(nèi)在聯(lián)系的子系統(tǒng)構(gòu)成，各子系統(tǒng)之間相互作用、相互聯(lián)系，彼此共處于復(fù)雜的非線性關(guān)系網(wǎng)絡(luò)中[1]。其復(fù)雜性表現(xiàn)為教育內(nèi)容的龐雜性，教育方法的多樣性、教育過程的動態(tài)性、教育結(jié)果的不確定性，其中，僅德育教學(xué)內(nèi)容一項也是一個極為復(fù)雜的有機系統(tǒng)，政治教育、思想教育、道德教育、心理教育、法制教育等內(nèi)容彼此之間存在著錯綜復(fù)雜的關(guān)系。同時，德育教學(xué)是高校教學(xué)工作系統(tǒng)的重要組成要素，構(gòu)成教學(xué)工作系統(tǒng)的重要子系統(tǒng)，因為任何階段的教育無一不是德育和智育兩方面的結(jié)合，高校教學(xué)工作系統(tǒng)也是德育教學(xué)和智育教學(xué)的有機統(tǒng)一，德育在先，智育在后，其中，德育教學(xué)量所占份額雖然較小，但其所處地位和重要性絲毫不可小覷。此外，德育教學(xué)不僅是高校德育的中心環(huán)節(jié)，而且是高校德育系統(tǒng)的重要組成要素，當(dāng)然也是高校德育工作的子系統(tǒng)。如此環(huán)環(huán)相扣、錯綜交織的復(fù)雜關(guān)聯(lián)，構(gòu)成高校德育教學(xué)系統(tǒng)在動態(tài)上和靜態(tài)上的運行和存在特征?？傊?，德育教學(xué)自身的復(fù)雜性決定了德育教學(xué)系統(tǒng)的復(fù)雜性，而多重的系統(tǒng)歸屬又大大增加了該系統(tǒng)的復(fù)雜程度和復(fù)雜系數(shù)。

其次，高校德育教學(xué)系統(tǒng)具有外在復(fù)雜性。高校德育教學(xué)系統(tǒng)外在的復(fù)雜性系指其所處社會環(huán)境系統(tǒng)的復(fù)雜性。與其他教學(xué)活動不同，德育教學(xué)活動與其所處社會環(huán)境關(guān)系十分密切，二者之間的協(xié)同互動尤為重要，特別值得一提的是，后者對前者的影響要大大超過前者對后者的影響，這使得高校德育教學(xué)對外在社會環(huán)境的依賴度顯著增強。作為德育教學(xué)活動的重要背景，社會環(huán)境本身就是一個復(fù)雜的非線性系統(tǒng)，其中政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境以及文化環(huán)境等各子系統(tǒng)與高校德育教學(xué)有著密不可分的復(fù)雜聯(lián)系，譬如，亟待解決的社會不公平問題使德育教學(xué)難度增加，或明或暗的潛規(guī)則現(xiàn)象使德育教學(xué)效果大打折扣，學(xué)生家庭德育教育成效與德育教學(xué)成效呈現(xiàn)正向關(guān)聯(lián)。通常情況下，一些聯(lián)系是簡單的、直接的因果聯(lián)系，另一些聯(lián)系是復(fù)雜的、間接的偶然聯(lián)系，而無論是哪一種聯(lián)系，社會環(huán)境系統(tǒng)內(nèi)各要素對高校德育教學(xué)效果的制約程度遠遠超過任何其他系統(tǒng)，當(dāng)然，這種制約本身也并非是“線性制約”而是“非線性制約”。但是，單個要素的“制約”充其量只是一種“影響”，并不具有決定高校德育教學(xué)的運行和發(fā)展?fàn)顟B(tài)的足夠力量，它們通常是耦合在一起，以合力方式發(fā)揮作用。因此，將高校德育教學(xué)效果的高低簡約線性地歸因于政治、經(jīng)濟、文化等其中的某一因素，都是片面的和不客觀的，其結(jié)果將導(dǎo)致重大的背景因素被人為地偏離和模糊。

總之，復(fù)雜的、德行素質(zhì)不一的教育主體，面對著復(fù)雜的、德行素質(zhì)不一的教育對象，在復(fù)雜的教育環(huán)境中進行著復(fù)雜的德育教學(xué)內(nèi)容的灌輸，因此，高校德育教學(xué)效果充滿著不確定性。運用非線性思維分析德育教學(xué)過程和德育教學(xué)結(jié)果之間的非線性關(guān)聯(lián)，就可以找到高校德育教學(xué)實效性低下的根源所在，為尋求有效應(yīng)對之策提供依據(jù)。

三、高校德育教學(xué)過程的特殊性加大了德育教學(xué)效果的不確定性

首先，高校德育教學(xué)內(nèi)容的特殊性。自然科學(xué)和其他社會科學(xué)某一領(lǐng)域的專業(yè)知識大多是經(jīng)過反復(fù)驗證的普遍真理和科學(xué)結(jié)論，其中沒有德育教學(xué)所特有的對有關(guān)意識形態(tài)問題的敏感和困惑，學(xué)生們除了對現(xiàn)有知識體系采取虛心接受的態(tài)度之外，就是對前輩某個相關(guān)結(jié)論的大膽懷疑和小心求證。與其他學(xué)科以某一領(lǐng)域的專業(yè)知識傳授為主的教學(xué)內(nèi)容不同，德育教學(xué)傳授的是符合社會主流意識形態(tài)的思想觀念和價值觀念，是一種以灌輸形式為主的政治宣傳和政治引導(dǎo)。極左路線時代殘酷復(fù)雜的政治斗爭給國人心理帶來的創(chuàng)傷和陰影是久遠的，人們潛意識中充滿了對政治的恐懼和回避，不由自主地對那種帶有明顯政治說教意味的思想和觀念持懷疑和否定態(tài)度。高校德育教學(xué)目的勢必使德育教材和德育教學(xué)過程彌漫著鮮麗的政治色彩和政治意蘊，其所蘊含的知識性也極易被政治性所覆蓋和弱化，受教者對德育教學(xué)的抵觸和冷漠情緒在整個教學(xué)過程中不容忽視，受教者心理閘門的自愿開放才是施教者一切教學(xué)努力得以收效的關(guān)鍵所在。

其次，高校德育教學(xué)手段的灌輸性。傳統(tǒng)的道德教育強調(diào)灌輸性教育手段的重要性，殊不知，該種手段往往易使道德教育的成效僅僅停留在事物的表面。高校道德教育的終極目標(biāo)是要培養(yǎng)大學(xué)生成為有理想、有道德、有技能的合格建設(shè)人才，其中的“有理想”和“有道德”是無法用具體指標(biāo)加以測定和衡量，正常的考試途徑和考試方法也難以對此加以區(qū)分和甄別，因此，就極易出現(xiàn)虛假的“有理想”和“有道德”現(xiàn)象。最有效的預(yù)防和減少此類“虛假道德”泛濫問題的關(guān)鍵，是使每一位受教育者能夠發(fā)自內(nèi)心地去接受理想和道德觀念并將之付諸實踐。為此，就要相應(yīng)減少灌輸式教學(xué)手段的運用，更多采用啟發(fā)式和研討式教學(xué)手段，用生動豐富的事實來教育和感染學(xué)生，用言之成理的邏輯推理來引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生，深入培養(yǎng)和鼓勵受教育者的道德自覺和道德自律，從而真正發(fā)揮道德的約束和制約力量。在受教育者自我意識日益覺醒的今天，灌輸性教育手段除了使受教育者產(chǎn)生抵觸等消極情緒之外，不會產(chǎn)生任何積極后果。

最后，高校德育教學(xué)管理的機械性。長期以來由于受機械決定論影響，高校德育過程一直被視為機械化、程序化的可操作過程，我們往往根據(jù)線性的因果關(guān)聯(lián)進行德育教學(xué)實踐，過度關(guān)注教學(xué)過程和教學(xué)程序，似乎是完成了教學(xué)程序，就完成了教學(xué)任務(wù)，也就應(yīng)該取得預(yù)期的教學(xué)結(jié)果。表現(xiàn)在德育教學(xué)實踐過程中，考察教學(xué)質(zhì)量的經(jīng)常性項目，就是考察一系列概念的落實情況和一系列程序的操作規(guī)范程度。例如，教學(xué)目標(biāo)的制定是否明確，教學(xué)計劃安排是否合理，教學(xué)重點難點是否恰當(dāng)，教學(xué)案例選擇是否生動，教學(xué)方法運用是否多樣，教學(xué)課時設(shè)定是否充足，教學(xué)檢查程序是否規(guī)范，教學(xué)評比標(biāo)準(zhǔn)是否公正等等，恰恰忽略了德育教學(xué)過程中最關(guān)鍵的復(fù)雜性因素：人的因素和環(huán)境的因素，有意或無意地忽視了德育教學(xué)的偶然性和不確定性。事實上，在復(fù)雜的教育環(huán)境中，復(fù)雜的、德行素質(zhì)不一的教育主體，面對著復(fù)雜的、德行素質(zhì)不一的教育對象，進行著復(fù)雜的德育教學(xué)內(nèi)容的灌輸，機械性操作的結(jié)果注定低效或無效。這種對教學(xué)過程的機械性管理，不是源自認識的局限性，就是源自態(tài)度的消極性，無論是其中的哪一種，對德育教學(xué)的有效性都將構(gòu)成深刻的致命性傷害。

多年來的研究和實踐表明，在高校德育教學(xué)過程中，德育教學(xué)過程的完結(jié)并不意味著德育效果的自動生成，即使教學(xué)過程再完美，也無法確定預(yù)期的、線性的完美結(jié)局，德育教學(xué)實效性并未與教學(xué)努力成正比，德育教學(xué)的最初預(yù)期與最終結(jié)果并非單純的線性關(guān)系。

綜上所述，在高校德育教學(xué)中不要對線性結(jié)果寄予厚望，須知，發(fā)生線性作用和線性結(jié)果只是高校德育教學(xué)的偶然特例，而發(fā)生非線性作用和非線性結(jié)果才是永恒的常態(tài)法則。研究高校德育教學(xué)問題，必須以非線性的復(fù)雜探究方式替代線性的簡單探究方式，“化曲為直”的線性方式固然可以使問題簡化，但卻可能導(dǎo)致研究結(jié)論走向客觀事實的反面。

參考文獻

[1] 李裊鷹.復(fù)雜性視域中的高等教育研究思維[J].中國高教研究，2010（4）：24.

[責(zé)任編輯：劉慧婷]