“乒乓精神”的文化內(nèi)涵

朱惠平（西北民族大學體育學院，甘肅 蘭州 730124）

體育人文社會學

“乒乓精神”的文化內(nèi)涵

朱惠平
（西北民族大學體育學院，甘肅 蘭州 730124）

采用文獻資料法與專家訪談法等研究方法，從哲學、文化學、人類學等不同學科視角分析與歸納“乒乓精神”。研究發(fā)現(xiàn)：“乒乓精神”主要由愛國主義精神、集體主義精神和不斷創(chuàng)新精神3大要素構(gòu)成，是一代代乒乓人集體智慧的結(jié)晶，它反映著乒乓人的價值理想和價值追求，是中國乒乓球隊長盛不衰的制勝法寶，也是一種無價的精神財富，具有教育性、傳承性和導(dǎo)向性的社會價值。因此，探究“乒乓精神”無論是對我國乒乓球運動的可持續(xù)發(fā)展，還是對社會主義和諧社會的構(gòu)建都有著積極的促進作用。

乒乓精神；愛國主義精神；集體主義精神；不斷創(chuàng)新精神

乒乓球運動起源于19世紀末的英格蘭，是網(wǎng)球運動的衍生品，由2個英國人偶然發(fā)明而來。乒乓球運動的雛形是一種流行于英格蘭上流社會的時髦小游戲， 最初人們把它稱之為“桌上網(wǎng)球”（Table Tennis），后來根據(jù)打球時球拍擊球發(fā)出“乒”的聲音， 球碰桌面又發(fā)出“乓”的聲音而被形象地取名“乒乓球”（Ping- Pong）［1］。1926年國際乒乓球聯(lián)合會（International Table Tennis Federation） 成立，并且在英國舉辦了第1屆世界乒乓球錦標賽，這標志著乒乓球運動從游戲項目進入了競技體育的行列。

1904年乒乓球運動傳入中國， 1959年容國團在第25屆世乒賽上為我國獲得第1個世界冠軍，從而實現(xiàn)了中國體育運動在世界比賽中“零”的突破。從1959年至今，中國乒乓球隊已經(jīng)在世乒賽、世界杯、奧運會世界3大賽事上，總共獲得了個143.5個世界冠軍，其中5次囊括世乒賽7個項目的全部冠軍、3次包攬奧運會乒乓球項目的全部金牌［2］，中國乒乓球隊長盛不衰，星光燦爛60年，這在我國競技體育運動史上是絕無僅有的。乒乓球運動長盛不衰的原因是多元化的，但“乒乓精神”是其主因，它是一代代乒乓人集體智慧的結(jié)晶，是我國乒乓球運動的靈魂和精髓。它不僅是我國乒乓球運動長盛不衰的制勝法寶，而且對社會政治、經(jīng)濟和文化一直發(fā)揮著獨特的作用。因此，探究“乒乓精神”無論是對我國乒乓球運動的可持續(xù)發(fā)展，還是對社會主義和諧社會的構(gòu)建都有著積極的促進作用。文章以“體育精神”、“乒乓精神”、“乒乓文化”等為關(guān)鍵詞，通過中國知網(wǎng)查閱了相關(guān)文獻50余篇，為本研究奠定了深厚的理論基礎(chǔ)；分別走訪了首都體育學院、西北師范大學和西北民族大學，對3所學校體育學和社會學的6名專家進行了訪談（表1），為準確把握“乒乓精神”的文化內(nèi)涵提供了可靠的依據(jù)。

表1　專家基本信息

1　“乒乓精神”產(chǎn)生的歷史過程

1.1歷史的豐碑 新中國成立初期，國際形勢最突出的特點是以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營和以美國為首的資本主義陣營之間的對立和激勵斗爭。美國和一些資本主義國家敵視剛剛誕生的新中國，對新中國采取外交上的不承認，經(jīng)濟上封鎖禁運，軍事上包圍威脅的政策，企圖把新中國扼殺在襁褓之中。1959-1961年，國內(nèi)又恰逢3年自然災(zāi)害，國家和人民面臨新中國成立以來前所未有的嚴重經(jīng)濟困難。面對異常險峻而且錯綜復(fù)雜的國內(nèi)外形勢，為了迅速改變“一窮二白”的落后狀況，增強國家實力，提高國際地位，打開外交局面，體育理所應(yīng)當?shù)負撈鹆藶檎畏?wù)的重擔［3］。在生產(chǎn)力相對落后，體育基礎(chǔ)比較薄弱的情況下，我國依靠社會主義制度的優(yōu)越性，集中人力、物力和財力優(yōu)先發(fā)展了一批優(yōu)勢體育項目。因此，在1952年中國乒乓球國家隊應(yīng)運而生。中國乒乓球隊自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)，經(jīng)過7年的努力探索和不斷嘗試，容國團在1959年代表中國隊參加的第25屆世乒賽上一舉奪得男子單打世界冠軍，為祖國贏得了有史以來的第1個體育世界冠軍，從而實現(xiàn)了中國體育運動在世界比賽中金牌“零”的突破。容國團的勝利不僅增強了全民族的自信心，而且在一定程度上提升了中國在國際上的政治地位，同時打破了當時歐美壟斷乒乓球冠軍的神話，為各行各業(yè)的發(fā)展樹立了信心與榜樣，是國人的驕傲。他那句“人生能有幾回搏”的豪言壯語已經(jīng)響徹神州大地，成為人們奮斗的精神動力。因此，容國團的勝利意義非凡而且影響深遠。

1.2千軍萬馬的力量 徐寅生在1964年把對中國女子乒乓球運動員的講話整理成了一篇題名為 “關(guān)于如何打乒乓球”的文章。1965年1月12日，毛主席親筆批示：“徐寅生同志的講話和賀龍同志的批語，印發(fā)給中央工作會議同志們一閱，并請你們回去后再加印發(fā)，以廣宣傳。同志們，這是小將們向我們這一大批老將挑戰(zhàn)了，難道我們不應(yīng)該向他們學習一點什么東西嗎？講話全文充滿了辯證唯物論，處處反對唯心主義和任何一種形而上學。多年以來，沒有看到過這樣好的作品。他講的是打球。我們要從他那里學習的是理論、政治、經(jīng)濟、文化、軍事。如果我們不向小將們學習，我們就要完蛋了”［4］。周恩來總理把毛澤東批件轉(zhuǎn)給賀龍時說：“這可是千軍萬馬的力量啊”［4］。在這之后 ，《人民日報》、《體育報》等報發(fā)表了徐寅生同志的這篇“講話”，“講話”已經(jīng)超越了乒乓球運動的界線，全國各條戰(zhàn)線掀起了一波“學哲學，用哲學”的熱潮，使得乒乓球運動更加深入人心。

1.3小球轉(zhuǎn)動大球 20世紀70年代初期，中美關(guān)系出現(xiàn)了緩和的跡象。為進一步改善兩國關(guān)系，中國領(lǐng)導(dǎo)人把目光投向了1971年4月在日本名古屋舉行的第31屆世乒賽，準備以此為契機展開中美關(guān)系的破冰之旅。比賽前夕，周恩來總理親自主持召開會議，鼓勵運動員去“接觸更多國家的代表隊”；“我們也可以請他們來比賽”。比賽期間，美國乒乓球運動員科恩與中國運動員梁戈亮練了10多分鐘球后，無意中錯搭了中國運動員的交通車，而在車上莊則棟贈送給了科恩1件杭州織錦，科恩后來回贈莊則棟1件運動衫。中美兩國運動員的私下交流為邀請美國乒乓球隊訪華打下了基礎(chǔ)。在征得國家領(lǐng)導(dǎo)人同意的情況下，中國乒乓球代表團官員邀請美國乒乓球隊訪華，美國乒乓球隊欣然同意。1971年4月10日，美國乒乓球代表團抵達北京，由此拉開了中美兩國改善關(guān)系的序幕，打破了中美兩國之間的僵局，為中美兩國人民的交往敲開了大門，成功地促使尼克松訪華乃至中美建交?！捌古彝饨弧笔侵忻纼蓢P(guān)系的一次創(chuàng)舉，被譽為“小球轉(zhuǎn)動了大球”，引起了國際輿論的轟動，成為舉世矚目的重大事件。

1.4“乒乓精神”的提出 在1979年4月朝鮮平壤舉辦的第35界世乒賽上，中國乒乓球代表團痛失男團、男單以及男雙3塊金牌，中國男乒跌入了歷史的谷底，全國上下輿論嘩然，整個中國乒乓球隊背負著巨大的精神壓力。面對困難，中國乒乓球隊團結(jié)一致，眾志成城，重振旗鼓，以頑強的拚搏精神努力創(chuàng)新再上臺階，終于在第 36屆世乒賽上囊括了7項冠軍，中國乒乓球隊不僅打了翻身仗，而且創(chuàng)造了包攬世乒賽全部金牌的世界記錄。中國乒乓球隊從1952年組建到1981年整整走過了29年，在這29年當中中國乒乓球隊成績斐然，功勛卓著，在中國體育運動史上創(chuàng)造了一個又一個奇跡，鼓舞著一代又一代的中國人。1981年5月，萬里代表黨中央、國務(wù)院在第36屆世乒賽的表彰大會上總結(jié)了中國乒乓球隊多年來成功的經(jīng)驗“胸懷祖國、放眼世界、為國爭光的精神；發(fā)奮圖強、自力更生、艱苦奮斗的實干精神；不屈不撓勤學苦練、不斷鉆研、不斷創(chuàng)新的精神；同心同德、團結(jié)戰(zhàn)斗的集體主義精神；勝不驕、敗不餒的革命樂觀主義和革命英雄主義精神”。萬里同志最后把以上各點總結(jié)概括為 “乒乓精神”［4］，此“乒乓精神”正式誕生。黨中央、國務(wù)院號召全國人民認真學習“乒乓精神”，希望這種精神激發(fā)出國人的愛國主義熱情并把這種熱情轉(zhuǎn)變成建設(shè)社會主義國家的強大精神力量。

2　“乒乓精神”的內(nèi)涵

從1959年容國團為祖國贏得了第1個世界冠軍，實現(xiàn)了中國體育運動在世界比賽中“零”的突破，到1981年萬里提出“乒乓精神”并號召全國人民學習“乒乓精神”，“乒乓精神”的產(chǎn)生、發(fā)展和弘揚經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。其文化內(nèi)涵主要包括愛國主義精神、集體主義精神和不斷創(chuàng)新精神，“乒乓精神”不僅是我國乒乓球運動的制勝法寶，而且具有教育性、傳承性和導(dǎo)向性的社會價值。

2.1愛國主義精神 愛國主義是一個民族、國家在長期的歷史發(fā)展過程中積淀和鞏固起來的對自己祖國的一種深厚感情［5］。這種深厚的感情表現(xiàn)為熱愛本民族，熱愛本民族共同使用的語言，熱愛本民族賴以生存的土地，尊重本民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，珍視本民族的光榮歷史和對人類所作的貢獻［6］。愛國主義是一個民族賴以生存，國家能夠發(fā)展和屹立于世界的一種凝聚力，是一種無價的精神財富。在不同時代和不同國家中， 愛國主義具有不同的內(nèi)容和作用，這是由當時的歷史條件決定的［7］。在古代，中華民族的愛國主義精神具體表現(xiàn)為反對民族壓迫和外來侵略，推動社會進步，創(chuàng)造中華文明等；在近代，由于中華民族承受著帝國主義和封建主義的雙重壓迫，所以愛國主義精神主要表現(xiàn)為反帝反封建，救亡圖存；在當代，建設(shè)社會主義社會是時代的主旋律，因此當代的愛國主義精神主要表現(xiàn)為熱愛社會主義中國，把愛國主義情感與建設(shè)社會主義社會的歷史使命緊密結(jié)合起來，把愛國主義情感融入到具體的社會主義事業(yè)之中，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。為了新中國社會主義事業(yè)發(fā)展的需要，中國乒乓球隊于1952年應(yīng)運而生。也就是說中國乒乓球隊從一開始就和國家命運緊密相連，肩負著國家的使命和責任，以振奮民族精神、振興中華為己任。

1959年第25屆世乒賽，容國團第1次代表中國參加世界大賽。在中國男子團體比賽輸給匈牙利隊后，容國團發(fā)出了“人生能有幾次搏，此時不搏，更待何時”的豪言壯語。在單打比賽中，容國團一路過關(guān)斬將，最后終于獲得了世界冠軍，從而實現(xiàn)了中國體育運動在世界比賽中零的突破。當象征乒乓球男子單打最高榮譽的圣·勃萊德杯上第1次刻上了“Rongguotuan China”這16個英文字母的時刻，容國團的榮譽和他的國家緊緊地聯(lián)系在了一起；當容國團從國際乒聯(lián)主席蒙塔古手中接過金光閃閃的圣·勃萊德杯的時候，世界的評論是“中國運動員在運動會上以優(yōu)秀選手出現(xiàn)，這件事比容國團個人的成就重要得多”［8］。容國團的勝利不僅為中國人打開了世界冠軍神秘的大門，而且向世界展示了中國的強大。這種民族自豪感很快延伸到了社會主義事業(yè)的各條戰(zhàn)線，全國上下一片歡騰，極大地振奮了民族精神。

鄧亞萍曾經(jīng)動情地說：“我們代表祖國到世界賽場上去拼殺，每當?shù)巧鲜澜绱筚惞谲姷念I(lǐng)獎臺，聽到國歌奏響，看到國旗升起時，眼里總是含著激動的淚花。這是因為在我們的心中，祖國是母親，是母親乳汁養(yǎng)育了我，是祖國母親給我一種大氣磅礴的力量。在重大的國際比賽中，一名運動員比賽的勝負是和祖國榮譽聯(lián)系在一起的。一名運動員只有把自己的事業(yè)和祖國利益聯(lián)系在一起，才能在人生的星空中留下一條明亮的軌跡”［9］?！靶貞炎鎳?，放眼世界”已經(jīng)成為每個中國乒乓球運動員的奮斗目標和理想追求，一代又一代乒乓人始終堅持把自己的體育事業(yè)與國家的前途和命運緊密的聯(lián)系在一起，始終堅持“祖國榮譽高于一切”的宗旨，把祖國的利益放在首位，時刻不忘為國爭光。正是這種愛國主義思想，激勵和鼓舞著乒乓球運動員不懼強手、頑強拼搏，為祖國贏得了一個又一個榮譽?！白鎳痹谒麄冃闹械姆至?，我們可以從他們登上領(lǐng)獎臺面對冉冉升起的五星紅旗、耳聽雄壯的國歌時激動的淚光中得到解讀［10］。那一刻，運動員內(nèi)心深處崇高的愛國情感早己超越了胸前那枚熠熠閃亮的金牌。然而，乒乓球運動員的愛國之情不是與生俱來的，而是在平時的訓練、比賽中一點一滴培養(yǎng)起來的。中國乒乓球隊始終堅持“祖國榮譽高于一切”的宗旨，把愛國主義教育放在首位，不斷激發(fā)運動員的愛國熱情?！白鎳鴺s譽高于一切”已經(jīng)不只是一句口號，而是發(fā)自每一位運動員內(nèi)心深處的吶喊。愛國主義早已深深植根于乒乓球運動員的內(nèi)心深處，成為乒乓球運動員恪守職責、埋頭苦干的精神支柱。同時，乒乓球運動員對祖國的深厚感情和為祖國而奮斗的情感，已經(jīng)成為激勵全國人民團結(jié)奮斗的一面旗幟和中華民族發(fā)展壯大的強大精神動力。

2.2集體主義精神 人是社會性的動物，任何人生來都處在一定的社會環(huán)境中，生活在一定的集體中，個體的生存與發(fā)展離不開集體，只有當國家、集體的事業(yè)得以鞏固和發(fā)展，才會有個體的發(fā)展，就像一滴水要想不干涸就得融入汪洋大海，一個人要想取得成功也必須融入到集體中［11］。只有依靠集體的力量，個體才能順利的實現(xiàn)人生價值。這就是 “大河有水小河滿，大河無水小河干”的道理。倡導(dǎo)集體主義精神，深刻認識到集體是個體成功的基礎(chǔ)和前提條件，把集體主義意識貫穿到每個個體的思想中，整個集體才會產(chǎn)生巨大的凝聚力、勇往直前、爭取最后的勝利。

在集體主義的概念中，集體利益具有全局性和長遠性，而個人利益具有局部性和眼前性，集體利益和個體利益相輔相成，相互促進，相互依賴，共同發(fā)展。但是，當集體利益和個體利益不可兼顧時，兩者便產(chǎn)生矛盾，轉(zhuǎn)變成為對立關(guān)系。在集體利益和個人利益必須選擇其一時，集體主義價值觀要求我們一定要堅持國家、集體利益至上，把國家、集體的利益放在首位，要服從國家、集體安排，必要時應(yīng)當犧牲個人利益來捍衛(wèi)集體利益。中國乒乓球隊正是憑借著“團結(jié)戰(zhàn)斗的集體主義精神”，“同心同德”，在中國體育運動史上創(chuàng)造出了一個又一個奇跡。一代又一代乒乓人倚靠集體的力量，順利實現(xiàn)了自己的夢想，同時又保持著中國乒乓球的長盛不衰，真正達到了“1+1＞2”的效果。

1961年，北京舉辦了第 26屆世界乒乓球錦標賽，賽事受到了黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的高度重視。在周恩來總理和賀龍元帥親自關(guān)懷下，國家體委從全國選拔了108名乒乓球運動員在北京進行集訓，這些來自五湖四海的運動員都有一個共同的目標，那就是為祖國爭光，大家群策群力、互幫互助、同心同德、團結(jié)戰(zhàn)斗，最終獲得了3項世界冠軍，為祖國贏得了榮譽，也體現(xiàn)出了中國乒乓球隊集體的智慧和力量。站在領(lǐng)獎臺上，中國乒乓球運動員說了句發(fā)人深省的話“我不是代表自己，我是代表中國隊領(lǐng)獎的”，這是中國乒乓球隊集體主義精神最好的詮釋。據(jù)統(tǒng)計，目前我國經(jīng)常打乒乓球的人口約1 000萬人，參加業(yè)余體校訓練的青少年運動員有3萬多人，在中國乒協(xié)正式注冊的運動員有2 000多人，最高水平的國家一隊、二隊運動員近100人，構(gòu)成一座目標一致、層層銜接的人才“金字塔”［12］。全國上下一盤棋的集體觀念，使國家隊人才濟濟，集體的力量為中國乒乓球隊攀登高峰提供了有力的保障。

當然，個人利益與集體利益之間的沖突在中國乒乓球運動的發(fā)展歷程中一直是客觀存在的，為了祖國和集體的利益，一代代乒乓人毅然放棄個人利益，堅持國家、集體利益至上，把國家、集體的利益放在首位，舍小我顧大我，為鑄就中國乒乓球隊的強大甘當鋪路石。1960年秋，來華訪問的匈牙利乒乓球隊透露日本人發(fā)明了一種非常厲害的弧圈球打法。為了幫助主力隊員盡快適應(yīng)弧圈打法，快攻手薛偉初和胡炳權(quán)2位運動員放棄了自己原有的打法，照葫蘆畫瓢，學起了拉弧圈球，變成了主力隊員的陪練。薛偉初和胡炳權(quán)成了中國乒乓球隊的“無名英雄”。作為一名運動員，任何人都夢想成為世界冠軍，尤其進入國家隊，1只腳就已經(jīng)跨進了世界冠軍的大門，薛偉初和胡炳權(quán)放棄自己的打法就意味著犧牲，這犧牲的背后則是對現(xiàn)實利益的真實割舍。60多年來，乒乓人為了國家、集體的利益，放棄個人發(fā)展和追求，專門模擬外國選手幫助主力隊員訓練，已經(jīng)成為一種光榮傳統(tǒng)代代相傳，在每塊沉甸甸的金牌背后都有這些“無名英雄”的一份功勞。中國乒乓隊從成立至今，始終團結(jié)一致發(fā)揚集體主義精神，所有成員都擁有一個共同的目標，并自覺地以球隊利益為重，共同承擔集體責任，齊心協(xié)力追求集體的成功，始終表現(xiàn)出了一種團結(jié)協(xié)作的集體主義精神。

2.3不斷創(chuàng)新精神 創(chuàng)新精神是人們在社會實踐過程中勇于拋棄舊思想舊事物、創(chuàng)立新思想新事物的精神。它是為尋求變革所表現(xiàn)出的積極探索、求異求新，善于發(fā)現(xiàn)問題，勇于解決問題的思想、意識、觀念和心理狀態(tài)［13］。創(chuàng)新精神的核心是質(zhì)疑、冒險、開拓和超越。對于傳統(tǒng)的思想與觀念要敢于提出質(zhì)疑，對于權(quán)威理論與觀點要勇于進行批判，這是創(chuàng)新的前提條件；不怕困難、不怕失敗、不畏艱險，是創(chuàng)新者必備的素質(zhì)；不安現(xiàn)狀、不守陳規(guī)、奮發(fā)有為，是創(chuàng)新者應(yīng)有的氣質(zhì)；不斷探索、勇于開拓、大膽超越，是創(chuàng)新的表現(xiàn)形式［14］。江澤民在黨的十六大報告中指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂。我們的工作要有新局面，就必須與時俱進，大膽地進行理論和實踐創(chuàng)新。”袁偉民在備戰(zhàn)雅典奧運會期間曾說過：“要不斷深化對項目發(fā)展規(guī)律的認識，注重競技體育理論創(chuàng)新。學會從豐富的實踐中尋找項目發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，通過新一輪的奧運備戰(zhàn)工作，推動訓練思想、訓練理論、訓練方法的不斷創(chuàng)新”［2］。這句話深刻地揭示出創(chuàng)新在競技體育中的重要性。中國乒乓球隊成立至今總共獲得了100多項世界冠軍，創(chuàng)造了無數(shù)的輝煌與奇跡，其中一個重要原因就是不斷創(chuàng)新。據(jù)統(tǒng)計，世界乒乓球技戰(zhàn)術(shù)打法等創(chuàng)新最突出的總共有46項，由中國原創(chuàng)的27項，占創(chuàng)新總數(shù)58.7%［11］。其中技術(shù)創(chuàng)新有：徐寅生的正手奔球技術(shù)，刁文元的反手側(cè)旋發(fā)球技術(shù)，許紹發(fā)的高拋發(fā)球技術(shù)，李振恃的正手快點技術(shù)，許紹發(fā)的快帶弧圈技術(shù)，郭躍華的推擠技術(shù)，李赫男、張立的正膠小弧圈技術(shù)，謝賽克、李振恃的直拍正手蓋打弧圈技術(shù)，曹燕華的反手高拋發(fā)球技術(shù)，劉國梁的直拍橫打技術(shù)和直板反面發(fā)球技術(shù)，孔令輝的橫板反手快撕技術(shù)，王楠的反手連續(xù)快拉技術(shù)等等；戰(zhàn)術(shù)創(chuàng)新有：容國團的正手轉(zhuǎn)與不轉(zhuǎn)發(fā)球戰(zhàn)術(shù)，李富榮的直拍近臺左推右攻戰(zhàn)術(shù)，王志良、郭仲恭的橫拍轉(zhuǎn)與不轉(zhuǎn)削球戰(zhàn)術(shù)，葛新愛的長膠削、攻、推、拱結(jié)合戰(zhàn)術(shù)，丁松的橫拍攻削結(jié)合戰(zhàn)術(shù)，閻森、馬林的直拍反膠左推右攻結(jié)合加直拍橫打戰(zhàn)術(shù)等等；打法創(chuàng)新有：莊則棟的直拍近臺兩面攻打法，張燮林的長膠粒直板削球打法，郗恩庭的直拍反膠弧快打法，蔡振華的橫板反膠與防弧圈相結(jié)合的全攻型打法，鄧亞萍的橫拍反膠與長膠全攻型打法等等。

中國乒乓球隊不僅在技戰(zhàn)術(shù)打法上能夠積極創(chuàng)新，而且在管理機制上也敢為人先、勇于創(chuàng)新。中國乒乓球隊過去一直沿用前蘇聯(lián)的訓練和管理模式，運動員進了國家隊就等于進了保險箱，新老更替、自然接班， 競爭性不強。蔡振華執(zhí)掌中國乒乓球隊之后，清醒地認識到了前蘇聯(lián)管理機制的弊端，認為競爭是競技體育生存的根本，堅決地把競爭機制引進乒乓球隊的日常管理中，這一機制的創(chuàng)新使得乒乓球隊朝氣蓬勃，整個精神面貌煥然一新。近年來，中國乒乓球隊又將這一機制改善為“積分制”，即把比賽成績、比賽作風、訓練態(tài)度、日常生活管理等內(nèi)容細化為具體的分值，統(tǒng)一評定。這一整套競爭管理機制的建立和完善，徹底打破了原有的鐵飯碗、大鍋飯，激發(fā)了運動員的上進心和拼搏精神，像劉國梁、孔令輝、馬琳、王勵勤、王楠都是在這種機制下培養(yǎng)出來的世界冠軍。正如蔡振華所言：“整個乒乓球運動史就是發(fā)展和創(chuàng)新的歷史?！?創(chuàng)新使中國乒乓球隊在技戰(zhàn)術(shù)打法上始終領(lǐng)先，使中國乒乓球運動實現(xiàn)可持續(xù)性發(fā)展，成為中國乒乓球隊長盛不衰奠定了堅實的基礎(chǔ)。

3　結(jié) 語

從1959年容國團為祖國贏得了第1個體育世界冠軍，到1965年毛澤東主席親筆批示向乒乓球健兒學習，從1971年“乒乓外交”打開中美兩國關(guān)系，到1981年萬里正式提出“乒乓精神”，“乒乓精神”的產(chǎn)生經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程。“乒乓精神”中展現(xiàn)的愛國主義精神、集體主義精神和不斷創(chuàng)新精神是我國乒乓球運動的靈魂和精髓，是種無價的精神財富，也是中國乒乓球隊賴以生存和發(fā)展的思想源泉。“乒乓精神”反映了一代代乒乓人的價值理想和價值追求，具有教育性、傳承性和導(dǎo)向性的社會價值。它不僅是我國乒乓球運動長盛不衰的制勝法寶，而且豐富了中華民族精神的內(nèi)涵，對中國的精神文明建設(shè)有積極的促進作用，指導(dǎo)著人們積極向上的思想行為。

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［8］ 國家體育總局《乒乓長盛考》研究課題組.星光燦爛 40年［M］.北京：人民體育出版社，2002：146.

［9］ 陸璐.我國高水平運動員競技體育精神研究［D］.福州：福建師范大學，2007.

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［12］ 謝瓊桓，夏娃. 星光為何這般燦爛—為中國乒乓球隊成立五十周年而作［J］.體育文化導(dǎo)刊，2002（5）：4-6.

［13］ 談新敏，房靜.中國傳統(tǒng)價值觀念對創(chuàng)新精神的影響［J］.河南理工大學學報（社會科學版），2007，8（1）：46-50.

［14］ 徐潔.湖北地區(qū)生物類本科生創(chuàng)新精神與實踐能力培養(yǎng)研究［D］.武漢：華中農(nóng)業(yè)大學，2010.

The Cultural Connotation of “Ping-Pong Spirit”

ZHU Hui-Ping
（Physical Education College， Northwest University for Nationalities， Lanzhou 730124， Gansu China）

This study analyzes and sums up “Ping-Pong Spirit” from the philosophical， cultural， anthropological and other different perspectives through literature reviews and expert interviews and other research methods. The study fnds： "Ping-Pong Spirit" is mainly composed of patriotism， collectivism spirit and innovative spirit. It crystallizes the collective wisdom of generations of ping pong players refecting people's values and ideals. It is the Chinese ping-pong team enduring success， but also a priceless spiritual wealth and it has social values of education， heritage and orientation. Thus， exploring "Ping-Pong Spirit" has a positive role in promoting both the sustainable development of table tennis and building a harmonious socialist society.

"Ping-Pong Spirit" ； the spirit of patriotism； collective spirit； innovative spirit

G846

A

1004 - 7662（2015 ）09- 0001- 05

2015-09-05

西北民族大學中央高校基本科研業(yè)務(wù)費專項資金項目“陽光體育背景下戶外休閑乒乓球的開發(fā)研究”（項目編號：31920130145）。

朱惠平，副教授，碩士，研究方向：體育教育訓練學。