軍校人文教育培育學(xué)員戰(zhàn)斗精神芻議

周云芳

摘 要：培育戰(zhàn)斗精神是軍校教育所追求的目標(biāo)之一，對于促進(jìn)學(xué)員今后的職業(yè)發(fā)展、幫助學(xué)員形成健全的心理素質(zhì)以及推動學(xué)校積淀較為深厚的戰(zhàn)斗精神底蘊都具有重要的意義。本文在分析戰(zhàn)斗精神概念的基礎(chǔ)上，提出軍校學(xué)員戰(zhàn)斗精神所應(yīng)當(dāng)蘊涵的主要內(nèi)容，并從增加人文課程培養(yǎng)戰(zhàn)斗精神的力度、轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)人文教育理念、增強校園文化建設(shè)中的“軍”味色彩、增強人文教員的戰(zhàn)斗精神培育意識等方面，探討了進(jìn)一步加強和改進(jìn)人文教育培與學(xué)員戰(zhàn)斗精神的有效途徑。

關(guān)鍵詞：軍校；人文教育；戰(zhàn)斗精神

戰(zhàn)斗精神就是軍人基于對祖國和人民的無比熱愛，在戰(zhàn)爭或執(zhí)行重大任務(wù)過程中所表現(xiàn)出的那種融意志品質(zhì)、必勝的信心、戰(zhàn)斗作風(fēng)、心理素質(zhì)和紀(jì)律觀念等于一體的戰(zhàn)斗作風(fēng)和戰(zhàn)斗力量，它是一種直接支配軍人行為、奪取戰(zhàn)爭勝利的精神狀態(tài)，是決定戰(zhàn)爭勝敗的關(guān)鍵因素。

1 戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵

戰(zhàn)斗精神作為戰(zhàn)略要素之首，伴隨著烽火硝煙而產(chǎn)生，并在長期的軍事斗爭中，逐步得到了發(fā)展和完善?？傮w說來我軍戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵大體包括下面幾個方面：

1.1 堅定的理想信念

在人類的精神生活領(lǐng)域，理想和信念是最核心的部分，它為人們戰(zhàn)勝一切艱難險阻、取得成功提供不竭的精神動力。戰(zhàn)斗精神首先表現(xiàn)為堅定的政治信念。崇高堅定的理想信念，始終是我軍官兵永葆政治本色的力量源泉和精神支柱。軍人的最根本使命就是報效祖國、捍衛(wèi)國家利益，所以愛國主義就是軍人最強有力的精神支柱，祖國和人民的利益高于一切、誓死維護(hù)國家主權(quán)、安全和統(tǒng)一是軍人最堅定的理想信念，它激勵著全體官兵不畏犧牲、勇往直前。身為軍人只有時刻將使命銘記于心，才能不負(fù)黨和人民的重托。

1.2 嚴(yán)明的紀(jì)律意識

“令嚴(yán)方可肅兵威，命重始于整綱紀(jì)”，紀(jì)律是軍隊的命脈，嚴(yán)明的紀(jì)律是形成和鞏固強大戰(zhàn)斗力的重要保證，是團(tuán)結(jié)自己、戰(zhàn)勝敵人和完成一切任務(wù)的保證，軍人以服從命令為天職，任何時候都要保證軍令政令暢通無阻，軍隊高度規(guī)范化、組織化的特點是形成強大戰(zhàn)斗力的保證。沒有嚴(yán)守紀(jì)律的精神，軍隊就不會有統(tǒng)一的意志和行動，就會成為一盤散沙，喪失戰(zhàn)斗力。

1.3 堅強的戰(zhàn)斗意志

英勇頑強的戰(zhàn)斗意志是戰(zhàn)斗精神最顯示、最直觀的體現(xiàn)，也是戰(zhàn)斗精神的本質(zhì)要求，正如古人云：“夫戰(zhàn)，勇氣也”。軍人一直以來都是堅強的代名詞，軍人的責(zé)任和軍事職業(yè)的性質(zhì)所決定了軍人要有堅強的意志品質(zhì)，軍人的戰(zhàn)斗意志主要表現(xiàn)為及百折不撓、堅忍不拔的韌性戰(zhàn)斗精神。

1.4 敢打必勝的堅定信心

敢打必勝的堅定信念，是指軍人在戰(zhàn)斗中，面對強大的敵人，敢于戰(zhàn)斗，毫不氣餒，充滿有我無敵的霸氣，始終保持高昂的革命斗志和必勝信念的崇高思想境界。戰(zhàn)爭就是要用自己的勇氣壓倒敵方的勇氣，用自己的信心瓦解敵方的信心，用自己的意志征服敵方的意志。

1.5 大無畏的犧牲精神

“受命之日則忘其家，臨陣之時則忘其親，擊鼓之時則忘其身”，軍人就意味著犧牲與奉獻(xiàn)，軍隊和軍人從來就是為維護(hù)國家利益而存在的，為戰(zhàn)爭而存在的，軍人的犧牲精神是指軍人為祖國和人民的利益舍棄自己的利益，甚至獻(xiàn)出自己生命的崇高思想境界，是革命軍人職業(yè)的特殊要求，是革命軍人精神支柱的本質(zhì)。

1.6 強烈的戰(zhàn)備觀念

古人云：“生于憂患、死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，憂患意識自古以來就是中華民族和中國軍隊自強不息的精神力量?？梢哉f憂患意識是推動軍隊建設(shè)和發(fā)展的重要動力之一，強烈的憂患意識，更是軍人確立牢固戰(zhàn)備觀念，進(jìn)而積極投身戰(zhàn)爭準(zhǔn)備的思想基礎(chǔ)，也是軍人時刻保持旺盛斗志的精神保證。

2 學(xué)員戰(zhàn)斗精神面臨的挑戰(zhàn)

隨著國內(nèi)外形勢的發(fā)展變化，特別是在世界新軍事變革呈現(xiàn)出飛速發(fā)展、戰(zhàn)爭形態(tài)發(fā)生深刻變化的情況下，新的歷史條件下我軍戰(zhàn)斗精神培育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。我國軍校學(xué)員目前所表現(xiàn)出的整體戰(zhàn)斗精神狀態(tài)是積極的，但也有不容樂觀的方面，具體表現(xiàn)為以下幾個主要方面：

2.1 學(xué)員戰(zhàn)斗精神受到先進(jìn)技術(shù)帶來的挑戰(zhàn)

軍事技術(shù)的每一次變革及在戰(zhàn)場的運用都會助長“技術(shù)決定論”的抬頭，并對人的作用特別是戰(zhàn)斗精神的地位提出質(zhì)疑。在現(xiàn)代軍事史上，曾經(jīng)出現(xiàn)過各種各樣的技術(shù)決定論，如“坦克制勝論”、“機械化制勝論”、“空軍制勝論”、“核武器制勝論”、“導(dǎo)彈制勝論”等等。這些理論無疑都過高地估計了技術(shù)對戰(zhàn)爭的影響，把戰(zhàn)爭的制勝因素歸結(jié)為這種或那種技術(shù)對戰(zhàn)爭的影響，認(rèn)為戰(zhàn)爭是技術(shù)與技術(shù)的對抗，忽視甚至否定人在戰(zhàn)爭中的重要作用。

2.2 學(xué)員戰(zhàn)斗精神受到戰(zhàn)爭模式帶來的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，信息化條件下的戰(zhàn)爭特征，使有的學(xué)員認(rèn)為，高技術(shù)條件下的局部戰(zhàn)爭、信息化戰(zhàn)爭，打的是裝備、是科技，是“按電鈕、敲鍵盤”的“非接觸作戰(zhàn)”，再也不需要面對面地拼刺刀了，人的因素在信息化戰(zhàn)爭中作用會越來越小，所以認(rèn)為傳統(tǒng)的戰(zhàn)斗精神過時了。

2.3 學(xué)員戰(zhàn)斗精神受到長期的和平與發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)

我國建國后長期的和平環(huán)境，對人們的思維方式、行為規(guī)范、價值觀念產(chǎn)生了空前影響，也使學(xué)員在犧牲精神、紀(jì)律觀念、團(tuán)隊意識、心理素質(zhì)、戰(zhàn)備觀念等戰(zhàn)斗精神范疇的諸多方面，出現(xiàn)不同程度的弱化。當(dāng)前絕大多數(shù)在校學(xué)員生長在改革開放的年代，學(xué)員的構(gòu)成主要是直接從地方入學(xué)入伍的，他們在思想上不同程度地存在“當(dāng)和平兵、做和平官”的想法，追求按部就班、四平八穩(wěn)的生活。相對和平的環(huán)境使一些學(xué)員產(chǎn)生了松懈麻痹思想，戰(zhàn)爭意識淡化，戰(zhàn)斗精神弱化。

2.4 學(xué)員戰(zhàn)斗精神受到人類文明的高度發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)

不同的戰(zhàn)爭形態(tài)對軍人的戰(zhàn)斗精神提出了不同的要求，總的發(fā)展趨勢是，隨著戰(zhàn)爭強度的提高，范圍的擴展，殘酷性的加大，對軍人戰(zhàn)斗精神的要求不斷增強。而隨著人類文明程度的不斷提高，人們物質(zhì)和精神生活的極大豐富，人們的生存能力、承受殘酷打擊的能力卻在不斷的退化，這直接沖擊著學(xué)員的戰(zhàn)斗精神的提升。

當(dāng)前，隨著改革開放和社會主義市場經(jīng)濟深入發(fā)展，社會經(jīng)濟成分、組織形式、物質(zhì)利益多樣化趨勢日益明顯，“燈紅酒綠”的誘惑，拜金主義、享樂主義、極端個人主義等腐朽思想也開始影響到學(xué)員。

2.5 學(xué)員戰(zhàn)斗精神受到傳統(tǒng)教育觀念帶來的挑戰(zhàn)

當(dāng)前，有些軍事院校在培育學(xué)員戰(zhàn)斗精神時，缺乏創(chuàng)新性，搞經(jīng)驗主義，使戰(zhàn)斗精神培育滯后時代要求，不能有效滿足未來戰(zhàn)爭需要。這主要表現(xiàn)為以下幾個方面：一是認(rèn)為院校教知識、部隊練素質(zhì)，院校的職能僅僅是傳授知識，將學(xué)員的知識轉(zhuǎn)化為能力是部隊的責(zé)任，沒有切實擔(dān)負(fù)起學(xué)員戰(zhàn)斗精神培育的任務(wù)。二是認(rèn)為素質(zhì)不是硬指標(biāo)，在教育思想上，沒有準(zhǔn)確把握素質(zhì)教育的實質(zhì)內(nèi)涵，使素質(zhì)教育流于形式，虛于內(nèi)容。三教學(xué)模式與戰(zhàn)斗精神培育不相適應(yīng)。長期以來，院校教學(xué)大多傾向于單一的說教灌輸，習(xí)慣于教員講、學(xué)員聽的單向教學(xué)模式，不注重發(fā)動學(xué)員主動思考，積極創(chuàng)新，對發(fā)動學(xué)員參加實踐活動更是不足，不能充分發(fā)揮地方院校人力資源和資源優(yōu)勢，軍事人才的培養(yǎng)方式和途徑單一，使得學(xué)員的戰(zhàn)斗精神培育效果不佳。

3 軍校人文教育培育學(xué)員戰(zhàn)斗精神的有效途徑

建構(gòu)戰(zhàn)斗精神的培育模式，對于抓好戰(zhàn)斗精神的培養(yǎng)，扎實做好軍事斗爭準(zhǔn)備，具有重大的現(xiàn)實意義，我們要科學(xué)把握人文教育對學(xué)員戰(zhàn)斗精神培育的深層建構(gòu)作用，緊扣戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)，深化軍校人文素質(zhì)教育改革，尋求人文素質(zhì)教育對學(xué)員戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)的有效支撐、科學(xué)支撐、深層支撐。立足人文素質(zhì)教育平臺，培養(yǎng)軍校學(xué)員戰(zhàn)斗精神主要應(yīng)從以下幾個方面著手：

3.1 構(gòu)建人文教育“課堂教學(xué)、課外活動和校園文化”三位一體的戰(zhàn)斗精神培育模式

只有建構(gòu)合理的、可行的軍校學(xué)員戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)模式，才能夠在提升戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)效果。

1.人文課程課堂教學(xué)是培育戰(zhàn)斗精神的重要渠道

應(yīng)立足軍校實際，科學(xué)設(shè)計人文素質(zhì)教育計劃，加大軍校人文素質(zhì)教育課程體系改革，優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，以確保課堂教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和合理性，要深入挖掘人文課程課堂教學(xué)培育戰(zhàn)斗精神潛力。戰(zhàn)斗精神的培育就是一種感情的陶冶，靈魂的洗禮和道德情操的升華，人文課堂可以深入挖掘授課內(nèi)容的文化意蘊，引導(dǎo)學(xué)員自覺把國家、民族偉大復(fù)興和自身全面發(fā)展結(jié)合起來，汲取中外歷史上優(yōu)秀戰(zhàn)爭文化的養(yǎng)料。通過這些直觀具體的形式，使學(xué)員更好的把握戰(zhàn)斗精神的內(nèi)涵和實質(zhì)，引導(dǎo)他們樹立堅不可摧投身國防建設(shè)的使命意識，強化他們英勇頑強、敢打必勝的戰(zhàn)斗作風(fēng)。

2.要積極拓展戰(zhàn)斗精神培育的內(nèi)涵，開展豐富多彩的校園文化活動

軍校人文教育培育學(xué)員戰(zhàn)斗精神僅僅依靠課堂教學(xué)是不夠的，要拓展軍校文化的內(nèi)涵，圍繞戰(zhàn)斗精神培育充分利用第二課堂開展系列人文教育主題活動，將戰(zhàn)斗精神培育引向深入。

3.用“軍味”濃郁的校園文化環(huán)境熏陶學(xué)員的戰(zhàn)斗精神

環(huán)境熏陶是戰(zhàn)斗精神培育的又一條重要途徑，軍校的硬件環(huán)境對于培養(yǎng)學(xué)員的戰(zhàn)斗精神有著不可忽視的重要作用，它是軍校辦學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，是構(gòu)建戰(zhàn)斗精神培養(yǎng)的物質(zhì)條件，所以軍校要突出軍事特征，積極打造具有濃厚“軍味”的校園環(huán)境，發(fā)揮校園文化環(huán)境這一無形的力量，在其強大的向心力和凝聚力作用下，提高學(xué)員對院校的榮譽感和責(zé)任感。

3.2 優(yōu)化培育方法和手段

和平環(huán)境戰(zhàn)斗精神的培育，必須創(chuàng)新方法。盡管各院校一直以來對學(xué)員的戰(zhàn)斗精神教育高度重視，但由于教育方法和手段方面還存在一些問題，有的沒有充分利用現(xiàn)代化教育手段，仍把“填鴨式”灌輸作為唯一的施教方式；有的不分教育對象層次，搞“一刀切”、“一鍋煮”；有的教育過程流于形式，以極大的精力盯人頭、催時間、抓匯報、要經(jīng)驗，卻不太關(guān)注教育的實際效果。這種滯后的教育形式必然起不到好的教育效果，甚至可能會引起學(xué)員的反感抵觸，起到負(fù)面消極的效果。從問卷調(diào)查中大多數(shù)學(xué)員建議通過結(jié)合一些較為直觀感性的形式，如觀看優(yōu)秀影視作品、教育警示片、參觀紅色基地、組織專題大討論等則能起到較好的教育效果。

所以軍隊院校人文素質(zhì)教育聚集戰(zhàn)斗精神培育，要在教育方法、教育手段等方面加以創(chuàng)新。

1.變“單向式”為“多向式”

抓好人文課程培育戰(zhàn)斗精神在教學(xué)主渠道方面首先表現(xiàn)為“雙向式”向“多向式”轉(zhuǎn)化。傳統(tǒng)的人文教育方法手段重灌輸，輕互動。由于教學(xué)雙方缺乏一定的交流和互動，教育雙方的積極性和主動性不能得到充分調(diào)動和發(fā)揮，使得一些學(xué)員抱有只拿學(xué)分的不良心態(tài)，有時教育也只是流于形式和走過場，教員只關(guān)注知識的傳授，而缺乏對知識是否內(nèi)化為學(xué)員思想素質(zhì)，繼而外化為良好行為的關(guān)注。因此，在今后的教學(xué)中應(yīng)加大理論聯(lián)系實際的內(nèi)容，以豐富的新鮮的事例來折服學(xué)員；教學(xué)方法應(yīng)靈活多樣，要廣泛應(yīng)用專題式、研究式、辯論式等教學(xué)方法，使教員與學(xué)員的溝通模式由“雙向式”向“多向式”轉(zhuǎn)化，應(yīng)多采用一些實地調(diào)查、課堂參與、課堂討論、問題辯論等形式，讓學(xué)員走上講臺，各抒己見，相互啟迪，然后教員解難釋疑，共同提局，以活躍課堂氣氛，增進(jìn)學(xué)員積極思維。

2.變“灌輸型”為“滲透型”

長期以來，我們的人文課程教育采用比較多的是灌輸式方法，也就是教員向?qū)W員傳播知識和道理，使受學(xué)員接受教育。如果在通過人文素質(zhì)教育培育戰(zhàn)斗精神的過程中片面強調(diào)灌輸，忽視愛國主義和英雄精神的感召，忽視“軍”味環(huán)境的影響，將無法起到人文素質(zhì)教育培育戰(zhàn)斗精神這一教育重要渠道的作用。

滲透式是一種把思想意識、道德準(zhǔn)則等抽象理論通過直觀性、形象性較強的教學(xué)手段展現(xiàn)給學(xué)員。這就要求教員要善于駕馭課程內(nèi)容，將認(rèn)識對象巧妙呈現(xiàn)在學(xué)員眼前或使學(xué)員身臨其境，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣，避免人文課程培育戰(zhàn)斗精神時抽象、枯燥的難題。通過滲透式人文素質(zhì)教育培育學(xué)員戰(zhàn)斗精神可以由全方位多渠道的滲透使學(xué)員產(chǎn)生一種文化的自覺，通過課堂的學(xué)習(xí)，校園環(huán)境的熏陶，歷史名人人格力量的感染等等，點點滴滴，漸滲漸透，潛移默化，渾然而成。

3.變“重說教”為“重感染”

“情在理先，情通方能理達(dá)，動之以情才能曉之以理，情不通則理不達(dá)。”人文課程課堂教學(xué)的很多內(nèi)容都蘊涵著豐富多彩的軍事文化內(nèi)容，無不富有戰(zhàn)斗精神。教員通過自己對教材內(nèi)容的感受理解、加工提煉，運用一定的方法、手段，盡可能地展現(xiàn)教材中所蘊含的情感因素，使學(xué)員獲得相應(yīng)的情感體驗。只有自身具有強烈的感情沖動，才能指導(dǎo)學(xué)員進(jìn)行相應(yīng)的情感體驗。在互動式教學(xué)過程中，要想使學(xué)員直抒自己讀書的心得，發(fā)肺腑之言，首先教員就不能“官話”“套話”聯(lián)篇，不能照搬一些參考書上的陳言套話，更不要說輔導(dǎo)材料上的標(biāo)準(zhǔn)答案，只有站在學(xué)員的位置體會學(xué)員的感受，才能實現(xiàn)教員和學(xué)員間心靈的溝通。

4.變“顯性”為“隱性”

目前我國軍校戰(zhàn)斗精神教育較為注重顯性教育，多注重采取戰(zhàn)斗精神培育講座或主題教育類型，而忽略了人文教育可以更加突出隱性教育，實現(xiàn)學(xué)員自我教育。在新形勢下，戰(zhàn)斗精神教育方式應(yīng)當(dāng)更具有自然性和隱蔽性，使思想教育在不知不覺中進(jìn)行。顯性教育不能使學(xué)員對教育內(nèi)容得到真正的接受和理解，而通過隱性教育，在潛移默化中對學(xué)員進(jìn)行熏陶和引導(dǎo)，則會達(dá)到更佳的教育效果。

要把戰(zhàn)斗精神教育融合在人文教員恰當(dāng)?shù)难哉劯姓佟⒖茖W(xué)合理的課程設(shè)置中，融合在“軍”味濃郁的校園文化當(dāng)中，使學(xué)員能自由自在地接受教育，使學(xué)員在潛移默化中認(rèn)同強化戰(zhàn)斗精神理論。將戰(zhàn)斗精神教育內(nèi)容隱含于各門人文課程中，滲透于各種人文活動和場景、氣氛、管理、環(huán)境之中，使學(xué)員受到經(jīng)常的、無形的、潛移默化的影響。

參考文獻(xiàn)

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