異化的禮物

熊印宏

【摘要】社會(huì)化是個(gè)體不斷適應(yīng)社會(huì)要求的過程。兒童社會(huì)化的主要任務(wù)是為個(gè)體成為社會(huì)正式成員做準(zhǔn)備。在轉(zhuǎn)型期的中國，時(shí)代的巨變帶給家庭教育和學(xué)校教育一系列的困境，影響了他們社會(huì)化功能的發(fā)揮。本文通過一個(gè)小學(xué)送禮案例，分析當(dāng)前兒童社會(huì)化過程中遭遇的困境，并提出了一些對(duì)策和建議。

【關(guān)鍵詞】禮物 兒童社會(huì)化 困境 對(duì)策

【中圖分類號(hào)】C913.8 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）08-0040-02

一、“沉重的禮物”

現(xiàn)代漢語詞典中的禮物定義是指為了表示尊敬或慶賀而贈(zèng)送的物品，泛指贈(zèng)送的物品。人類學(xué)者馬歇爾·莫斯（Marcel Mauss）認(rèn)為禮物蘊(yùn)含著饋贈(zèng)者的天性和力量， 保留這種東西具有危險(xiǎn)性， 受禮者必須做以回報(bào)， 否則將會(huì)引起嚴(yán)重的麻煩甚至造成受禮者的死亡。他把這種力量稱為“禮物之靈”，它賦予禮物不可讓度性， 避免了把禮物化為自利的個(gè)人間交易，表現(xiàn)了送禮者與受禮者之間精神的、非功利性的聯(lián)系。[1]在中國， 閻云翔認(rèn)為禮物本身不包含一種超自然的特質(zhì)，但卻是傳遞人情的最有力的工具。綜上所述，禮物是純粹性的情感表達(dá)， 不應(yīng)具有任何功利性和工具性色彩。這種純粹禮物的意識(shí)形態(tài)認(rèn)為即使禮物是物質(zhì)的， 但其物質(zhì)價(jià)值并不重要； 送禮的行為既不是被迫的也沒有強(qiáng)制性。禮物“是一種并不約束送禮者和受禮者的純粹發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)”。[2]

然而，在社會(huì)實(shí)踐中，禮物很多情況下已偏離了它本身存在的意義和價(jià)值，它更多的變成了一種利益交換的工具，并有了貴重之分，帶有了功利性色彩，這種現(xiàn)象在成人世界中比比皆是，然而在轉(zhuǎn)型期的中國，兒童世界也出現(xiàn)了這種現(xiàn)狀。在H市某寄宿小學(xué)卻發(fā)生了這樣一件事，某寢室要求同寢室同學(xué)必須送禮，且禮物的價(jià)錢不得低于50元。這不得不引起我們的關(guān)注，讓我們思考禮物的意義和價(jià)值，讓我們反思這份“沉重的禮物”

二、禮物為何這么重

從教育社會(huì)學(xué)的角度看，兒童的這種送禮行為是一種過渡社會(huì)化的行為，這份50元以上的“禮物”是被異化了的“禮物”。社會(huì)化是社會(huì)學(xué)中一個(gè)重要的概念，其定義是：一個(gè)人獲得自己的人格和學(xué)會(huì)參與社會(huì)或群體的方法的社會(huì)互動(dòng)過程。[3]兒童社會(huì)化就是兒童“吸取”周圍文化或亞文化群的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣和看法的的過程。當(dāng)今中國正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，在信息化和經(jīng)濟(jì)全球化的沖擊下，社會(huì)不斷開放，人們參與社會(huì)的形式和途徑增多，社會(huì)問題也越來越多，這種時(shí)代特征造成了兒童社會(huì)化過程中不可避免的困境。

1.家庭社會(huì)化功能的弱化。家庭對(duì)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有巨大的影響，家庭教育是個(gè)體社會(huì)化過程中的關(guān)鍵因素，具有其他社會(huì)化主體無可取代的社會(huì)化功能。不同的家庭在社會(huì)地位、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、撫育兒童的方法等方面存在很大差異，這種差異必然會(huì)影響著兒童的社會(huì)化過程，并使他們?cè)谶M(jìn)入專門的教育機(jī)構(gòu)時(shí)帶有不同的狀況，它們構(gòu)成了兒童在校接受社會(huì)化的基礎(chǔ)。小學(xué)生會(huì)送出這份“沉重”的禮物，和家庭教育有著莫大的關(guān)系。在轉(zhuǎn)型期，家庭的社會(huì)化功能不斷弱化。

2.學(xué)校教育方向的偏離。學(xué)校教育在個(gè)體社會(huì)化過程中發(fā)揮著核心、主導(dǎo)作用。我國基礎(chǔ)教育的過度競(jìng)爭(zhēng)， 使教育偏離它的社會(huì)職能， 影響了它的社會(huì)化功能。一方面，教師的言行和觀念早已在巨大的競(jìng)爭(zhēng)壓力下走上了與“育人”背道而馳的道路。另一方面，校園文化氛圍缺乏活力，甚至被社會(huì)不良風(fēng)氣所污染。這些都破壞了正常社會(huì)化過程， 影響了學(xué)校的社會(huì)化功能。小學(xué)生能做出讓同伴互送50元以上禮物的行為，表明一方面學(xué)校教育只片面關(guān)注成績(jī)，忽視了價(jià)值觀方面的引導(dǎo)，沒形成正確的禮物觀；另一方面，個(gè)別教師沒注意好自身的言行，給學(xué)生樹立了壞的榜樣，導(dǎo)致學(xué)生做出這種極其成人化的送禮行為。

3.大眾傳媒給兒童社會(huì)化帶來了新的挑戰(zhàn)。我們當(dāng)前所處的信息時(shí)代是一個(gè)與以往有著本質(zhì)區(qū)別的時(shí)代，首先信息傳播的量與以往是翻倍的，另外信息傳播的途徑集文字、聲音和圖像為一體，讓人們更容易穿梭于現(xiàn)實(shí)與虛擬的世界中。這一切的改變對(duì)于兒童社會(huì)化來說，是把“雙刃劍”。一方面擴(kuò)大了兒童認(rèn)識(shí)世界的途徑，另一方面，互聯(lián)網(wǎng)傳播的一些不良信息容易污染成長(zhǎng)中的兒童。針對(duì)H校小學(xué)生送禮的問題，我們不可否認(rèn)這些孩子或多或少得受到了電視或者網(wǎng)絡(luò)上一些不良信息的影響。

三、讓禮物回歸本來面目

通過以上分析，我們可知“異化”的禮物是源于兒童社會(huì)化過程中的問題，那么如何解決這些問題，讓禮物回歸本來面目，把兒童社會(huì)化從時(shí)代困境中解救出來呢？我有以下建議：

1.家校合作共同促進(jìn)兒童的社會(huì)化發(fā)展。家庭教育和學(xué)校教育作為兒童社會(huì)化過程中的兩支最重要的教育力量，分別擔(dān)負(fù)著不同的教育職能，學(xué)校教育主要是傳授系統(tǒng)科學(xué)文化知識(shí)與技能、培養(yǎng)科學(xué)價(jià)值觀，家庭教育則更注重培養(yǎng)個(gè)人生活目標(biāo)、行為方式、性格、道德傾向等。要加強(qiáng)兩者之間的合作，發(fā)揮各自教育優(yōu)勢(shì)的同時(shí)，彌補(bǔ)各自的不足，保證家庭教育和學(xué)校教育的一致性，促使兒童順利社會(huì)化。

2.提升大眾媒體的社會(huì)責(zé)任感。任何事物都有兩面性，我們不能因?yàn)榇蟊妭髅綄?duì)兒童成長(zhǎng)的消極影響就抹殺它。何況從歷史發(fā)展及其趨勢(shì)來看 ，大眾傳媒既是時(shí)代的產(chǎn)物又是時(shí)代前進(jìn)的推動(dòng)力量。但是，當(dāng)前的大眾媒體，的確有許多需要改變的地方，需要快速提升自己的社會(huì)責(zé)任感。其一，要做出更多適合兒童看的優(yōu)秀節(jié)目。其二，互聯(lián)網(wǎng)要加強(qiáng)管理，過濾一些不良信息。

兒童是祖國的未來，是希望，他們的成長(zhǎng)發(fā)展需要我們每一個(gè)人的關(guān)心和關(guān)注，轉(zhuǎn)型期的中國，由于各種觀念的交雜和社會(huì)問題的出現(xiàn)，我們更需要給兒童多一些的關(guān)懷和引導(dǎo)。雖然只是一件小小的“禮物”事件，也是不能忽視的，而且其背后折射的兒童社會(huì)化問題值得我們深思和探究，家庭、學(xué)校、大眾媒體和社會(huì)要聯(lián)合起來幫助兒童順利進(jìn)行社會(huì)化。

參考文獻(xiàn)：

[1]林升棟.禮物、關(guān)系和信任[J]. 廣西民族研究， 2006（04）.

[2]于勝剛.禮物意義的變異——從教師收禮現(xiàn)象說開去[J].教育學(xué)術(shù)月刊，2008（06）.

[3]截維·波普諾.社會(huì)學(xué)（第II版）[M].李強(qiáng)等譯.中國人民大學(xué)出版社，2007.