企業(yè)視覺形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究

李慧

（池州學(xué)院，安徽 池州 247100）

企業(yè)視覺形象識(shí)別系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究

李慧

（池州學(xué)院，安徽 池州 247100）

本文闡明了吉祥圖案的概念產(chǎn)生與分類，分析了吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的重要意義，探討了吉祥圖案在企業(yè)VI融合方面的新方法，從VI設(shè)計(jì)的標(biāo)志及包裝入手，以理論和實(shí)際案例相結(jié)合的方法，研究了吉祥圖案應(yīng)用于企業(yè)VI的新思路，有利于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳承與創(chuàng)新。

吉祥圖案；VI設(shè)計(jì)；傳承；創(chuàng)新

中國是世界文明的發(fā)源地之一，悠久的歷史和深厚的文化沉淀是祖先留給我們的巨大寶藏。中華傳統(tǒng)吉祥圖案便是這寶藏中最燦爛的一部分。它豐富的內(nèi)涵、美好的理想，正是我們民族文化的象征。吉祥圖案是“形”與“意”完美的結(jié)合，達(dá)到了“圖必有意，意必吉祥”的程度，是中華勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也是現(xiàn)代設(shè)計(jì)不可多得的瑰寶。

1 吉祥圖案的產(chǎn)生與分類

中國的吉祥圖案，源遠(yuǎn)流長，流傳甚廣。在歷代巖畫、石刻、陶塑、石雕、畫像石、畫像磚、剪紙、刺繡等藝術(shù)中，都有其形象刻畫，歷經(jīng)數(shù)千年的藝術(shù)加工，它們在中國傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)領(lǐng)域中自成一派［1］。這些紋樣有的神奇怪異，有的形象完美，形形色色，令人目不暇接。

中國傳統(tǒng)吉祥的分類形式多種多樣，有從主題上分的，有從題材上分的。從題材上主要是根據(jù)圖案的素材分類，包括：祥瑞禽獸題材，如龍、鳳、仙鶴、麒麟、十二生肖等?；ɑ芄绢}材，如：梅花、蘭花、菊花、石榴靈芝等。人物神邸題材，如八仙、福祿壽三星、牛郎織女等。文字符號(hào)題材，如八寶（秋葉、金錠、珊瑚枝、如意頭等）、八卦、萬字、回紋、祥云、寶燈等。

2 吉祥圖案在VI設(shè)計(jì)中的應(yīng)用新方法

吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)的運(yùn)用中也是越來越普遍，但是兩者的融合運(yùn)用不是那么簡單。這還需要設(shè)計(jì)師的不斷探索和實(shí)驗(yàn)，才能找到新方法［2］。吉祥圖案在VI中的運(yùn)用當(dāng)然不能生搬硬套，需要對吉祥圖案進(jìn)行創(chuàng)新，用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)理念和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)思維進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使其擁有傳統(tǒng)的文化烙印，也富有時(shí)代的新鮮氣息。

2.1 吉祥圖案的標(biāo)志圖形再設(shè)計(jì)

企業(yè)VI設(shè)計(jì)中，最重要的是標(biāo)志圖形設(shè)計(jì)，企業(yè)標(biāo)志以其簡練的圖形去表達(dá)深刻的內(nèi)涵，借助人們對特定符號(hào)的理解，想象以及聯(lián)想，達(dá)到傳播特定內(nèi)容的作用。要求標(biāo)志的傳播功能強(qiáng)大，超過語言的傳播能力，在企業(yè)形象設(shè)計(jì)中擔(dān)當(dāng)著重要的角色。吉祥圖案具有“圖必有意，意必吉祥”特點(diǎn)，而且吉祥圖案還具有長遠(yuǎn)的歷史傳承性，吉祥圖案在寓意上表征和所指是不同的，如，松鶴代表長壽，石榴代表多子，牡丹代表富貴，竹子代表平安。這些表征寓意無不是對美好生活的期許。并且吉祥圖案具有傳承性，這些美好的寓意是經(jīng)過世世代代流傳下來，早已深入人心，使其成為一種帶有特定意義的象征符號(hào)。所以吉祥圖案擁有標(biāo)志所需要的強(qiáng)大傳播能力，深刻的寓意和內(nèi)涵等特點(diǎn)，兩者的融合運(yùn)用一定可以達(dá)到事半功倍的效果。

時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的崛起，現(xiàn)今設(shè)計(jì)要求簡練的形式，人性化的功能。在標(biāo)志設(shè)計(jì)中要求簡練抽象的圖形形式，且具有深刻的內(nèi)在含義和強(qiáng)大的傳播功能。吉祥圖案擁有其深入人心的深層含義，對其圖形進(jìn)行現(xiàn)代的抽象和簡化提取，加強(qiáng)其表達(dá)的準(zhǔn)確性，加深其寓意的明確性，使其成為具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)特征的概念化吉祥圖案。例如，北京國際航空公司的標(biāo)志設(shè)計(jì)（見圖1），取材于中國出土的青銅器上的騰飛的鳳凰，在設(shè)計(jì)上對鳳紋進(jìn)行了現(xiàn)代的再設(shè)計(jì)，對傳統(tǒng)鳳紋圖形進(jìn)行抽象和簡化，既保留的鳳紋的整體性，又有很好的識(shí)別度。鳳凰在中國傳統(tǒng)文化中是幸福，祥瑞的象征，顏色上選用中國傳統(tǒng)的紅色，在象征意義上把國行展翅飛翔，幸福美好的意愿表達(dá)的淋漓盡致。設(shè)計(jì)者立足于傳統(tǒng)文化，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念和原則，進(jìn)行再設(shè)計(jì)，既保留了傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，也增加了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的形式美，使其表意更明確，寓意更深入。

圖1 北京國際航空公司的標(biāo)志

2.2 吉祥圖案的包裝元素應(yīng)用

在企業(yè)VI中，產(chǎn)品的包裝是消費(fèi)者對企業(yè)整體形象和文化最直觀的印象?？梢哉f包裝設(shè)計(jì)和我們的生活聯(lián)系最緊密，近年來，產(chǎn)品的種類越來越豐富，產(chǎn)品的包裝類型也朝著多元化的方向發(fā)展。經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的消費(fèi)觀念不再是僅僅滿足溫飽了，更多的需要精神的滿足。同樣，人們在選購商品時(shí)產(chǎn)品的本身固然重要，但包裝賦予產(chǎn)品的美感和文化底蘊(yùn)也成為人們選購商品的重要評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

在包裝設(shè)計(jì)中吉祥圖案的運(yùn)用也有許多成功的案例，把吉祥圖案中的回紋、萬字紋、祥云、福祿壽等圖形進(jìn)行打散、置換、移位、重組等的手法，對吉祥圖案進(jìn)行再設(shè)計(jì)，使其符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的規(guī)律，又帶有傳統(tǒng)的文化韻味。當(dāng)然，這不是簡單的重組，是在遵循現(xiàn)代設(shè)計(jì)規(guī)律的基礎(chǔ)上，運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)的新觀念，使其簡潔化、抽象畫，使其具有新時(shí)代的氣息。例如，北京2008那年的運(yùn)動(dòng)會(huì)上的火炬（見圖2），其表面是吉祥圖案云紋的運(yùn)用，設(shè)計(jì)師把云紋進(jìn)行有規(guī)律的組合，并延伸到整個(gè)產(chǎn)品的外觀形態(tài)設(shè)計(jì)，使其具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)美感，有富有傳統(tǒng)吉祥圖案云紋的深刻含義，象征著蒸蒸日上，祥和美滿。

圖2 北京2008奧運(yùn)會(huì)火炬

值得注意的是，這種結(jié)合不僅體現(xiàn)在圖形上的運(yùn)用，現(xiàn)代科技的進(jìn)步，產(chǎn)品的材料和制作工藝也發(fā)生了突飛猛進(jìn)的改變，所以這種結(jié)合一定還體現(xiàn)在技術(shù)層面上。例如2008年的奧運(yùn)火炬，紅色浮雕的祥云圖案，在銀色金屬質(zhì)感的材料映襯下，即具有現(xiàn)代氣息，又不失傳統(tǒng)文化韻味。

3 結(jié)束語

中國日益強(qiáng)盛，中國設(shè)計(jì)也將走出西方文化泛濫的境地，現(xiàn)代的中國逐漸重視傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，國際品牌進(jìn)入中國市場都嘗試著本土化，更何況中國的本土的品牌，具有自己傳統(tǒng)的特色才是國際的，吉祥圖案作為中國傳統(tǒng)文化的瑰寶，在過去和現(xiàn)在都發(fā)揮著不可替代的作用，現(xiàn)今的品牌設(shè)計(jì)已經(jīng)出現(xiàn)了許多與傳統(tǒng)吉祥圖案結(jié)合的創(chuàng)新方法，值得肯定。作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)師，對于繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化有著不可推卸的責(zé)任，探索出一條有中國文化特色的國際化設(shè)計(jì)道路。

［1］李澎.論傳統(tǒng)圖形符號(hào)在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用［J］.淮北煤炭師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（8）：182.

［2］凌小紅，吳維.傳統(tǒng)吉祥圖案在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的再生之路［J］.美術(shù)大觀，2006（12）：94.

For the application of auspicious patterns in enterprise VI

LI Hui
（Chizhou College，ChizhouAnhui 247100）

This article illustrates the concept of auspicious patterns and classification，analyzes the important significance of auspicious patterns in modern design，discusses the new method of auspicious patterns in terms of enterprise VI fusion，from the logo and packaging of VI design，in case the method of combining theory with practice to study the auspicious pattern is applied to a new idea of enterprise VI，is advantageous to the inheritance and innovation of modern design.

Auspicious patterns；VI design；Inheritance；Innovation

TB47

A

10.3969/j.issn.1672-7304.2015.04.069

1672-7304（2015）04-0144-02

（責(zé)任編輯：廖建勇）

李慧（1986-），女，安徽淮南人，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。