讓情感熏陶回歸語(yǔ)文課堂

【摘 要】在追求高效語(yǔ)文課堂教學(xué)的過(guò)程中，語(yǔ)文課堂教學(xué)中的情感熏陶被忽視冷落。情感熏陶回歸語(yǔ)文課堂是語(yǔ)文教學(xué)的應(yīng)然要求。運(yùn)用情感素材，幫助學(xué)生入情入境;抓住教學(xué)契機(jī)，促進(jìn)學(xué)生的情感內(nèi)化升華，使學(xué)生的人文素養(yǎng)得到切實(shí)的提升。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文課堂;情感熏陶;實(shí)施路徑

【中圖分類號(hào)】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2015）26-0026-03

【作者簡(jiǎn)介】顧永豐，江蘇省沙溪高級(jí)中學(xué)（江蘇太倉(cāng)，215421）黨總支書(shū)記，中學(xué)高級(jí)教師，蘇州市學(xué)科帶頭人。

情感熏陶是情感教育的核心，是一種更注重人性化的人本教學(xué)方式，它以“知情并進(jìn)”為教學(xué)目標(biāo)。不管是“情境教學(xué)”還是“愉快教學(xué)”或是“成功教育”，都是情感教育的具體探索：“情境教學(xué)”是創(chuàng)設(shè)具有真情實(shí)意的教學(xué)情境，使學(xué)生入情入境，體悟情感;“愉快教學(xué)”則是使學(xué)生在情景交融中愉快地學(xué)習(xí)，培養(yǎng)良好的情感品質(zhì);“成功教育”則強(qiáng)調(diào)以成功感和自信心激勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，造就健康的心理、健全的人格……蘇聯(lián)著名教育家贊可夫說(shuō)過(guò)：“學(xué)生積極的情感、歡快的情緒能使學(xué)生精神振奮，思維活躍，容易形成新的聯(lián)系。而消極的情緒，則會(huì)抑制學(xué)生的智力活動(dòng)?！币虼耍Z(yǔ)文課堂教學(xué)要潛心研磨、精心預(yù)設(shè)，從多方面入手，系統(tǒng)地去優(yōu)化課堂教學(xué)環(huán)境和環(huán)節(jié)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生的情感熏陶，從而提高學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、課堂教學(xué)中對(duì)情感熏陶的認(rèn)識(shí)誤區(qū)

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》明確指出：“應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用和教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！钡?，在高中語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)實(shí)中，有的教學(xué)者受到可量化的教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)的影響，不創(chuàng)設(shè)情感熏陶的教學(xué)環(huán)節(jié)和環(huán)境，淡化課堂教學(xué)中的情感教育內(nèi)容;有的教學(xué)者在追求高效教學(xué)的旗號(hào)下實(shí)施著功利性的教學(xué)安排，肆意地肢解文本，消解了情感教育的因子;有的教學(xué)者借助信息技術(shù)手段，追求所謂的課堂教學(xué)大容量快節(jié)奏，忽略了語(yǔ)文熏陶感染的慢作用;有的教學(xué)者從考試需要出發(fā)，在閱讀教學(xué)中更注重對(duì)文本詞句的分析理解、對(duì)課文全篇的感知感悟，忽視了閱讀教學(xué)中的情感教學(xué)目標(biāo)的實(shí)施。在教學(xué)中之所以存在這些現(xiàn)象，究其本質(zhì)，是教學(xué)者對(duì)語(yǔ)文教學(xué)三維目標(biāo)缺乏科學(xué)的整體認(rèn)識(shí)，也是對(duì)語(yǔ)文學(xué)科屬性的認(rèn)識(shí)存在偏差。

“語(yǔ)文”說(shuō)到底是“語(yǔ)言”和“文學(xué)”，“語(yǔ)言”是人們情感交流的工具，“文學(xué)”本來(lái)就是“人學(xué)”，這就注定了語(yǔ)文教學(xué)和語(yǔ)文學(xué)習(xí)離不開(kāi)人的情感活動(dòng)，作者的創(chuàng)作情感和讀者的閱讀情感必須在教與學(xué)的交流中達(dá)到交融。高中階段正是學(xué)生情感的成長(zhǎng)期，學(xué)生的情感日趨豐富、日漸成熟。在學(xué)習(xí)過(guò)程中學(xué)生更加關(guān)注情感，或渴望情感、或品味情感、或流露情感、或寄托情感。課堂教學(xué)應(yīng)順應(yīng)學(xué)生的情感需求，充分發(fā)掘和利用教材的情感資源，合理安排教學(xué)環(huán)節(jié)，使情感教育貫穿于語(yǔ)文教學(xué)的始終。

其實(shí)從教材的選文角度，我們也不難看出高中語(yǔ)文有著極強(qiáng)的人文性，其選文十分關(guān)注情感因素。作為高中語(yǔ)文教師應(yīng)該成為聯(lián)系學(xué)生和文本的情感紐帶，在教學(xué)過(guò)程中以情感為紅線，架設(shè)作者和讀者的感情橋梁，在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)教者、作者、讀者三者的感情共鳴。

二、課堂教學(xué)情感熏陶的實(shí)施路徑

高中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)注重“順性達(dá)情”。課堂教學(xué)中的“順性達(dá)情”主要是讓學(xué)生在自己的學(xué)習(xí)要求下主動(dòng)學(xué)習(xí)。歌德曾說(shuō)過(guò)，情感是一個(gè)活動(dòng)著和行動(dòng)著的人的靈魂。確實(shí)的，情感是一個(gè)人生活的原動(dòng)力。語(yǔ)文教學(xué)的基本內(nèi)容是語(yǔ)言形式，而語(yǔ)言主體的生命活動(dòng)、心靈活動(dòng)是潛伏于其中的，只有深入作品中的語(yǔ)言主體的生命、心靈之中，才能叩開(kāi)作者的心靈之門，與其進(jìn)行心與心的溝通。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言文學(xué)就是用自己的生命去體驗(yàn)別人的生命活動(dòng)，通向心靈活動(dòng)中美的境界，從而學(xué)會(huì)用美的眼睛、耳朵去感知世界，用美的心靈、情感去體驗(yàn)生活。

一般來(lái)說(shuō)，人的情感的產(chǎn)生是由內(nèi)而外的，由人們的內(nèi)心好惡而引發(fā)好惡的行為。然而學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感因素則有所不同，從某個(gè)角度講，這種感情是由外而內(nèi)的。作為讀者的學(xué)生，他們接受指令而閱讀課文，對(duì)課文一開(kāi)始是沒(méi)有感情的，對(duì)課文中的感情也是毫無(wú)所知的。因此，教學(xué)者的任務(wù)就是讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容產(chǎn)生情感，對(duì)教學(xué)產(chǎn)生情感，對(duì)課堂產(chǎn)生情感。

1.以情感素材引入情感熏陶。

教師可以根據(jù)教材的具體內(nèi)容以及高中學(xué)生的情感需求來(lái)挖掘與文本內(nèi)容關(guān)聯(lián)的情感素材，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，營(yíng)造情感熏陶的氛圍：或用人物杰出的事跡感染學(xué)生，或用教師的認(rèn)知啟發(fā)學(xué)生，或用特定的情境渲染氛圍……

在教學(xué)《我與地壇》時(shí)，當(dāng)筆者展示出史鐵生殘疾身軀的照片時(shí)，學(xué)生們一片唏噓，但當(dāng)筆者引導(dǎo)學(xué)生們欣賞史鐵生充滿自信的笑容，并展示出他的事跡以及他在文學(xué)上所取得的成就、獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)時(shí)，學(xué)生們露出了嚴(yán)肅的神情，繼而又議論紛紛。學(xué)生們對(duì)史鐵生產(chǎn)生了敬佩之情、贊嘆之情，并進(jìn)而產(chǎn)生疑惑：這樣的一個(gè)殘疾人是怎么戰(zhàn)勝自我的呢？又是怎么取得如此成就的呢？此時(shí)外部的環(huán)境已引發(fā)起學(xué)生內(nèi)在的情感，學(xué)生帶著這種情感則容易走進(jìn)文本和作者的精神世界。

在教學(xué)優(yōu)美的散文或經(jīng)典的名著時(shí)，教師或采用情境描述，或采用朗誦，或歌，或詠，來(lái)打造情感熏陶的前奏，讓學(xué)生帶著濃濃的深情和強(qiáng)烈的求知欲，走進(jìn)課堂，走進(jìn)文本，用自己的心靈叩擊作者的靈魂，用自己的情感去體驗(yàn)作者的生命活動(dòng)中的美好境界。筆者在教學(xué)《紅樓夢(mèng)》單元之前，先讓學(xué)生閉眼靜聽(tīng)電視劇《紅樓夢(mèng)》的主題曲，然后讓學(xué)生分別朗讀自己喜歡的片段，學(xué)生們完全沉入到了學(xué)習(xí)的境界之中，學(xué)生情感投入其中的情景令人難忘。盧梭曾說(shuō)：“自由是人的天然本性，人天然具有自由活動(dòng)的能力。人在遵循自然的自由活動(dòng)中才能得到幸福?！苯處煷藭r(shí)只需做一個(gè)把學(xué)生引導(dǎo)到“自由境界”中的“向?qū)А薄?/p>

2.以入情入境實(shí)現(xiàn)他我置換。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛曾說(shuō)：“自我實(shí)現(xiàn)的創(chuàng)造性首先強(qiáng)調(diào)的是人格，而不是其成就?！逼鋵?shí)學(xué)生要真正弄懂作品中的事、情、理，達(dá)到“實(shí)現(xiàn)自我”，并有所創(chuàng)造，就必須自己走進(jìn)作品，在知人論世的基礎(chǔ)上，設(shè)身處地地站在作者的角度和立場(chǎng)去感受，去體會(huì)，實(shí)現(xiàn)他我置換。教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生入情入境的方法很多，比如朗讀。高中語(yǔ)文教學(xué)中教師們往往忽視朗讀的作用，甚至認(rèn)為這是小兒科。其實(shí)不然，根據(jù)筆者的教學(xué)體會(huì)，高中學(xué)生更需要聲情并茂的朗讀，它甚至可以代替教師們不肯割舍的講解和分析。

筆者在教《我與地壇》第二教時(shí)時(shí)曾做過(guò)一次嘗試，整個(gè)第二部分，我沒(méi)有做任何講解，只是做了一次深情的范讀。飽含感情的朗讀營(yíng)造出了濃厚的情感氛圍，學(xué)生們或低泣，或沉默。然后讓學(xué)生朗讀最令自己感動(dòng)的語(yǔ)段，并結(jié)合生活談?wù)勛约旱捏w悟。當(dāng)時(shí)沒(méi)有一名學(xué)生不動(dòng)情，沒(méi)有一名學(xué)生不入境。在這樣的課堂氛圍中，學(xué)生被文本的情感所感染，被作者的精神所感動(dòng)，此時(shí)任何的講解都是多余的。

再如聯(lián)想和想象，聯(lián)想和想象也是入情入境的最簡(jiǎn)便的、最有效的方法之一，關(guān)鍵是如何引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)合理的想象。筆者在教學(xué)《登高》時(shí)，先讓學(xué)生閉上眼睛，靜坐片刻，然后筆者用低沉的語(yǔ)調(diào)講述了一個(gè)步履蹣跚的老人孤獨(dú)地登高悲嘆的情景，從學(xué)生時(shí)而蹙額、時(shí)而揚(yáng)眉的神態(tài)中，筆者分明看到了一個(gè)個(gè)“杜甫”正走進(jìn)他們的心里，待學(xué)生覓得作者的精神立場(chǎng)達(dá)到了他我置換的時(shí)候，再朗誦《登高》，就很自然地融入到詩(shī)歌當(dāng)中。入情方能入境，入境方能體情察理。其實(shí)，高中語(yǔ)文課堂教學(xué)中能使學(xué)生實(shí)現(xiàn)他我置換的方法有很多，如自演小品、自演課本劇、縱情歌唱、分角色朗誦、對(duì)聯(lián)問(wèn)答等。

3.在教學(xué)關(guān)鍵點(diǎn)促進(jìn)情感升華。

語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的不僅在于讓學(xué)生掌握運(yùn)用語(yǔ)言的知識(shí)和能力，更重要的是讓學(xué)生心靈得到凈化、學(xué)生情感得以升華。入情入境的情感渲染只是教學(xué)的第一步，要充分體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的人文性特點(diǎn)，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師還必須適時(shí)適地抓住教學(xué)契機(jī)，幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)情感升華。道德是社會(huì)的意志，具有強(qiáng)烈的客觀性和確定性，可以說(shuō)是理性的;而美更多地具有主觀性和不確定性，是非理性的。語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，人們往往會(huì)陶醉于某一種意境，傾心于某一種情懷?！翱萏?、老樹(shù)、昏鴉”“楊柳岸、曉風(fēng)、殘?jiān)隆倍伎梢猿蔀橐环N美的欣賞對(duì)象，但是，這些情懷連接著人生態(tài)度，表達(dá)著作者的人生感悟。擔(dān)負(fù)著立德樹(shù)人使命的高中語(yǔ)文教師更應(yīng)該去幫助學(xué)生站在歷史的高度、時(shí)代的角度去理解、體悟生命的價(jià)值。

譬如，當(dāng)學(xué)生們?yōu)樘諟Y明的“不為五斗米折腰”而贊嘆時(shí)，當(dāng)學(xué)生們向李白的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”投去敬佩的目光時(shí)，教師不妨讓學(xué)生們想一想：作者在詩(shī)篇中流露出的消極避世的思想會(huì)給讀者帶來(lái)怎樣的消極影響？當(dāng)學(xué)生為史鐵生的母親叫好時(shí)，當(dāng)學(xué)生為祖國(guó)母親的沉重災(zāi)難嘆息時(shí)，教師不妨問(wèn)一問(wèn)：母親為兒女奉獻(xiàn)一切，那么做兒女的又該如何去報(bào)答我們的母親呢？當(dāng)學(xué)生感慨于毛澤東的偉大、馬克思的貢獻(xiàn)、巴爾扎克的深刻時(shí)，教師不妨讓他們想一想：這些偉人的偉業(yè)來(lái)自于一朝一夕嗎？他們的英名，是后人給予的嗎？……在這些關(guān)鍵點(diǎn)抓住教學(xué)契機(jī)，以這樣的方式啟思，就能讓學(xué)生的感情得到升華。

4.在創(chuàng)新思維中促使情感內(nèi)化。

德國(guó)接受美學(xué)的代表人物伊瑟爾說(shuō)：“作品的意義不確定性和意義空白促使讀者去尋找作品的意義，從而賦予他參與作品意義的構(gòu)成的權(quán)利。”語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的這種“參與作品意義的構(gòu)成的權(quán)利”，這種“參與的權(quán)利”不僅引領(lǐng)閱讀者（學(xué)生）借助作品進(jìn)入作家的個(gè)人世界，并覓得其精神立場(chǎng);而且還引領(lǐng)閱讀者（學(xué)生）讓作品進(jìn)入自己的精神領(lǐng)地，并與作品發(fā)生互塑，發(fā)現(xiàn)自己。

在教學(xué)《裝在套子里的人》時(shí)，在小組討論后，多數(shù)學(xué)生認(rèn)為套中人別里科夫是一種非?？膳碌娜?，他是沙皇專制制度的自覺(jué)維護(hù)者。但也有學(xué)生認(rèn)為別里科夫一個(gè)人并不可怕，可怕的是那些連氣都不敢吭的人，罪惡的沙皇專制制度會(huì)使“那些連氣都不敢吭的人”遲早也成為“別里科夫”。學(xué)生的情感傾向一目了然。

教學(xué)《紅樓夢(mèng)》單元時(shí)，學(xué)生對(duì)王熙鳳、薛寶釵、林黛玉、賈寶玉等人物的分析評(píng)價(jià)都有自己獨(dú)特的看法，他們用自己的生活體驗(yàn)和對(duì)生活的感悟，在新時(shí)代下對(duì)作品中的人物進(jìn)行了重新審視，表達(dá)出自己的情感傾向。課堂中的情感熏陶是潛移默化的，在潛移默化的熏陶中，學(xué)生的情感在思維中得到積淀。高中語(yǔ)文課堂中的情感教育絕不是簡(jiǎn)單的事，任何簡(jiǎn)單生硬的說(shuō)教只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的反感，學(xué)生只有在課堂中真正自由感悟，才會(huì)真實(shí)地沐浴在積極健康的情感之中。

“教育不是工藝，是哲學(xué)，是藝術(shù)，是詩(shī)篇，是思想與思想的碰撞，是心靈與心靈的交流，是生命與生命的對(duì)話。教育需要用我們的熱情和生命去擁抱。”高中語(yǔ)文教學(xué)絕不是機(jī)械的知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)，更不能是應(yīng)試的教學(xué)，它必須是牽動(dòng)作者、教師、讀者（學(xué)生）的心靈的教學(xué)，是一種感情的默契和交流，語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程是一個(gè)情深意切的過(guò)程，是一個(gè)精神享受的過(guò)程，是一個(gè)提高生命質(zhì)量、提升生命價(jià)值的過(guò)程。

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