哈薩克傳統(tǒng)唱法演唱藝術(shù)特色

葉爾哈力·扎汗

摘要：本文主要分析了哈薩克傳統(tǒng)唱法的分類(lèi)和演唱藝術(shù)特色，論述了傳統(tǒng)唱法代表性的歌唱家用傳統(tǒng)的哈薩克民族樂(lè)器伴奏的演唱特點(diǎn)，在用冬不拉彈唱方面的特點(diǎn)以及表演技能方面的演唱特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：哈薩克 傳統(tǒng)唱法 藝術(shù)

哈薩克族將大自然豐富多彩的變化規(guī)律，將自己經(jīng)歷的幸福與苦難、愛(ài)與恨，將內(nèi)心醞釀的豐富情感融入了音樂(lè)與歌聲中，并伴隨著歷史的發(fā)展不斷進(jìn)步和完善，逐步形成了具有鮮明民族風(fēng)格的音樂(lè)體系，成為我國(guó)民族音樂(lè)體系的重要組成部分。它歷史悠久，有著光榮的傳統(tǒng)和燦爛的文化，這與民族生活有密不可分的關(guān)系。阿肯——民間詩(shī)人，歌手使其用人民的口頭傳承及用民族樂(lè)器伴奏的形式來(lái)把這一民族寶貴的藝術(shù)文化傳承給下一代，至今流傳于我們這一代。

哈薩克傳統(tǒng)唱法主要有如下三種：一是原生態(tài)唱法；二是闊麥依唱法；三是日常生活習(xí)俗傳統(tǒng)唱法。

一、原生態(tài)唱法的分類(lèi)及代表性的歌唱家

哈薩克傳統(tǒng)唱法中原生態(tài)主要以全民族的根源為基礎(chǔ)，按照地域居住特征和演唱方法分為以下三種唱法：1.阿熱哈（流傳在哈國(guó)中部克克諧濤范圍葉斯樂(lè)河流域）傳統(tǒng)唱法。2.七河流域（流傳在我國(guó)新疆北疆阿勒泰葉爾特斯河流域，塔城葉木樂(lè)河流域，伊犁河流域等地）傳統(tǒng)唱法；3.哈國(guó)西部（流傳在色熱河流域）傳統(tǒng)唱法。各區(qū)域按照其音樂(lè)風(fēng)格、演唱技巧形成了哈薩克傳統(tǒng)唱法的特色。阿熱哈傳統(tǒng)唱法的演唱技巧是哈薩克演唱藝術(shù)隨意性發(fā)展的結(jié)果，演唱時(shí)較自由，歌曲結(jié)構(gòu)形態(tài)寬廣。阿熱哈唱法杰出的主要代表人物有布爾江、阿坎等。七河流唱法主要演唱哈薩克古典歌曲，民歌氣息濃厚是其演唱藝術(shù)的核心，因此七河流傳統(tǒng)唱法演唱者的代表人物在公共場(chǎng)合也將阿熱哈傳統(tǒng)歌曲演唱得較多。七河流傳統(tǒng)唱法的代表人物有將貝勒、克涅吶等人。西部傳統(tǒng)唱法是歌詠性的，演唱風(fēng)格唱的速度比較快。代表人物木黑特、哈利伏拉等。

（一）用傳統(tǒng)樂(lè)器伴奏演唱的特點(diǎn)

用傳統(tǒng)樂(lè)器伴奏演唱是從古至今流傳下來(lái)的表演形式。古老的哈薩克人用以下傳統(tǒng)樂(lè)器巴臘班、絲貝孜額、冬不拉、闊別孜、杰特桿、尚闊別孜等樂(lè)器演奏伴唱在歷史上是顯而易見(jiàn)的。此后，用冬不拉和闊別孜樂(lè)器伴奏演唱的較多。其他樂(lè)器的伴奏演唱漸漸地用得少了，因?yàn)檫@兩樂(lè)器音色優(yōu)美、形式簡(jiǎn)單，比較好學(xué)。

1.闊別孜是8世紀(jì)時(shí)哈薩克著名音樂(lè)家霍爾赫特爺爺用的樂(lè)器。這種音樂(lè)形式再次被帶到了現(xiàn)代的人們之間，使得繼承和發(fā)揚(yáng)了一種傳統(tǒng)的唱法。如今用闊別孜演唱闊麥依（喉音）唱法的人比較多。

2.盡管用歇熱提爾樂(lè)器伴奏的演唱在很早以前就用的不多，但此類(lèi)樂(lè)器在早期哈薩克人居住的地方是女性更多的在使用和喜愛(ài)的樂(lè)器。因?yàn)樾獰崽釥枠?lè)器調(diào)聲時(shí)音較高，非常適合女性的音域和音色特征。

3.杰特桿樂(lè)器演唱是用獨(dú)特的音色特征將民歌用自己的獨(dú)特表現(xiàn)力進(jìn)行二度創(chuàng)造，留給人們獨(dú)特的音樂(lè)美感。音色特征跟女性音色適合，所以最近女性伴奏演唱使用比較多。

4.用絲貝孜額伴奏的演唱中，在吹絲貝孜額的同時(shí)再加咽喉里發(fā)出的雄厚的聲音，這二者的結(jié)合才能夠產(chǎn)生絲貝孜額演唱作品。我們可以說(shuō)在哈薩克音樂(lè)中絲貝孜額吹奏樂(lè)器的學(xué)習(xí)已經(jīng)全面實(shí)施，因此用吹絲貝孜額演唱歌曲是現(xiàn)如今我們學(xué)習(xí)和激勵(lì)向前推進(jìn)的重大義務(wù)。

5.用阿徳熱那樂(lè)器伴奏演唱的傳統(tǒng)也是哈薩克重要的演唱形式。如今此樂(lè)器的使用我們?cè)诖笮偷墓_克民族樂(lè)團(tuán)里可見(jiàn)，這也是我們一直以來(lái)期待著更能發(fā)揚(yáng)的演唱形式。

6.用冬不拉彈唱有著自己的發(fā)展歷程?！抖焕歉璧某岚颉贰抖焕枪_克人的幫手》等哈薩克名言不是虛傳，有著自己一定的理由。冬不拉是兩根弦或三根弦的器種，在傳統(tǒng)歌手當(dāng)中廣泛的運(yùn)用。用冬不拉彈奏演唱是否順利還要取決于演奏水平的高低。

（二）傳統(tǒng)唱法演唱者用冬不拉彈唱方面的特點(diǎn)

1.用冬不拉彈唱的歌者們將站立和坐著彈唱視為一種習(xí)慣。坐著彈唱便于真確的彈奏，這種方法可以使歌曲伴奏彈得更準(zhǔn)確。而站立著彈唱利于發(fā)揮演唱技能，歌唱時(shí)不會(huì)有太大的壓力，歌唱比較自如。

2.用冬不拉獨(dú)奏形式伴奏有著較復(fù)雜的變化。根據(jù)律動(dòng)感彈奏，歌唱者能多投入情感時(shí)，對(duì)樂(lè)器也要投入相等的情感。

3.單一的一件冬不拉樂(lè)器彈奏較能更加表現(xiàn)歌曲的情感，而在樂(lè)團(tuán)里由于節(jié)奏節(jié)拍較嚴(yán)格，不易彈奏，情感也不能充分的表達(dá)。

4.傳統(tǒng)唱法演唱者一般將歌曲的伴奏練到等同于演奏樂(lè)曲那樣的熟練程度，才能加入歌詞演唱，如果伴奏不夠好，歌曲演唱得再好也無(wú)法激起聽(tīng)者的興趣。

（三）演唱技巧方面的特點(diǎn)

1.傳統(tǒng)唱法演唱者對(duì)作品的內(nèi)部力量和技巧會(huì)更加注意。每首歌曲有自己的旋律特征和特定的內(nèi)容，歌曲的音樂(lè)與歌詞的內(nèi)容有著密切的關(guān)系，二者只有在非常融洽時(shí)才能成為一個(gè)整體、一首作品。

2.傳統(tǒng)唱法演唱者非常注重演唱技巧。無(wú)論歌曲的結(jié)構(gòu)，旋律線(xiàn)多么奇特，歌曲能否有影響力取決于歌唱者。因?yàn)檠莩叨葎?chuàng)作及表演技能帶給人們的影響的深刻性就決定了歌曲的前程，作品創(chuàng)作的好壞取決于歌唱者演唱技巧的高低。在19世紀(jì)，杰出的哈薩克傳統(tǒng)唱法歌唱家有阿么熱、伊薩、哈巴斯等，他們的演唱特點(diǎn)和風(fēng)格各有各的特色，可稱(chēng)為他們有自己的派別。

二、闊麥依唱法

（一）闊麥依唱法的傳承

闊麥依唱法是在8世紀(jì)時(shí)哈薩克著名音樂(lè)家霍爾赫特、阿山海格用闊別孜演唱留下來(lái)的一種古老“吉爾噢”的演唱方法，也稱(chēng)為“庫(kù)爾酷爾麻”，是“喉音”藝術(shù)。它反映了高山、草原的的空曠、遼闊以及天高云淡的景象，它體現(xiàn)了人和大自然的和諧、交融，相互作用、滲透，并使人們的心靈得到純化、升華，進(jìn)入一種新的境界?，F(xiàn)今時(shí)代杰出歌唱者哈米提·加怕?tīng)栕V系（師徒傳承）哈米提·加怕?tīng)枺?898-1970年不識(shí)字，牧民，阿勒泰地區(qū)）、沙爾古森·阿布都熱合曼（1923-2006年，不識(shí)字，牧民，阿勒泰地區(qū)）、沙爾古森鄉(xiāng)扎依特·阿斯哈爾（1983-，新疆阿勒地區(qū)）等都是闊麥依唱法的傳承人。

（二）“闊麥依”唱法的分類(lèi)

演唱者運(yùn)用特殊的聲音技巧，一人同時(shí)唱出一個(gè)聲部、兩個(gè)聲部和罕見(jiàn)的多聲部形態(tài)。哈薩克族闊麥依能模仿大自然和各種動(dòng)物的聲音，有高音（斯喀勒闊麥依，也是哨聲）、中音（斯庫(kù)爾克闊麥依）、低音（克爾克可闊麥依）和低高復(fù)合音（斯?fàn)柨碎燐溡溃┧姆N唱法。

（三）“闊麥依”唱法的演唱藝術(shù)特點(diǎn)

1.哈薩克闊麥依主要靠假聲帶振動(dòng)，聲帶有時(shí)振動(dòng)（渾厚）有時(shí)不振動(dòng)（響亮）。特點(diǎn)是聲音顆粒大、清晰、劇烈。練習(xí)和演唱時(shí)在胸腔共振的基礎(chǔ)上調(diào)整口腔的形狀可以同時(shí)產(chǎn)生幾個(gè)不同的聲音。

2.闊麥依演唱者運(yùn)用特殊的聲音技巧。首先把聲帶放松，運(yùn)用閉氣技巧發(fā)出粗壯的氣泡音，形成低音聲部。在此基礎(chǔ)上，巧妙調(diào)節(jié)口腔共鳴，帶有金屬聲的高音聲部，獲得無(wú)比奇妙的聲音效果。低高復(fù)合音闊麥依可以清晰地聽(tīng)到一個(gè)人同時(shí)發(fā)出兩種聲音，即高音區(qū)的曲調(diào)和低音區(qū)的持續(xù)音。

三、日常生活習(xí)俗傳統(tǒng)唱法的分類(lèi)及音樂(lè)風(fēng)格

日常生活習(xí)俗傳統(tǒng)唱法分為搖籃曲、四畜歌、婚嫁歌、喪葬歌、阿肯彈唱等，基本上音階廣泛地運(yùn)用七聲音階。旋法是普遍帶有呼喊式的音調(diào)，并常常出現(xiàn)在曲首，它常常由主音及其四度音或五度音的旋律音程構(gòu)成。節(jié)奏、節(jié)拍經(jīng)常使用混合節(jié)拍，并在每小節(jié)的節(jié)奏劃分上常常表現(xiàn)出前短后長(zhǎng)的形態(tài)。

總之，民族聲樂(lè)是以目前我國(guó)藝術(shù)院校中民族聲樂(lè)專(zhuān)業(yè)為代表的。民族聲樂(lè)自上世紀(jì)二十年代逐步形成，經(jīng)過(guò)近百年的發(fā)展已經(jīng)成為一門(mén)蘊(yùn)含著深厚的民族文化，包容了濃郁的民族特色的演唱藝術(shù)。其特有的藝術(shù)魅力一直深受中國(guó)人民喜愛(ài)，在今天也將帶著它獨(dú)特的風(fēng)格韻味走出國(guó)門(mén)、走向世界。

基金項(xiàng)目：

本文為2012年新疆維吾爾自治區(qū)普通高校人文社科重點(diǎn)研究基地新疆哈薩克文化與民族現(xiàn)代化研究中心一般項(xiàng)目“哈薩克傳統(tǒng)唱法調(diào)查研究”階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：XJEDU080112C07。

參考文獻(xiàn)：

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