范兒

天津一考生

一九五四年萬隆會(huì)議上，當(dāng)我們新生的共和國總理周恩來穿著風(fēng)衣，帶著禮帽走進(jìn)會(huì)場的時(shí)候，全場驚呆了。他們沒有想到，被西方百般丑化的新中國，竟有這樣有氣質(zhì)的總理。周總理濃眉大眼，溫文爾雅，氣宇軒昂，氣勢不凡，要用今天網(wǎng)絡(luò)的流行語來形容那就是有“范兒”。他為新中國爭了彩。

“范兒”是一個(gè)人內(nèi)在和外在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。敬愛的周總理的范兒不僅體現(xiàn)在儀表堂堂，更因?yàn)樗臏Y博的學(xué)識(shí)、堅(jiān)毅的性格和謙和文雅的舉止。

人是社會(huì)的產(chǎn)物，參與社會(huì)活動(dòng)是人與動(dòng)物的區(qū)別。塑造自己的形象，就會(huì)在社交活動(dòng)中得到尊重，這是大家都很清楚的道理。但如何讓自己更有氣質(zhì)，更有范兒，卻不是人人都明白的。

有的人認(rèn)為，只要父母給自己個(gè)好的身材和好容貌，那就是有范兒?？梢猿姓J(rèn)，好的身材和相貌是優(yōu)勢，但優(yōu)勢只是個(gè)普通條件，連必要條件都算不上。面由心生，人的氣質(zhì)和派頭更多的是由內(nèi)在因素決定的。自然條件好，加上豐富的內(nèi)涵，那是錦上添花；沒有素質(zhì)的人，即使長相再好，身材再美，那也是個(gè)沒有神韻的木偶。

“腹有詩書氣自華”，有豐富的內(nèi)涵的人，即使先天條件不是很好，也是令人敬畏的。三國時(shí)期的曹操，是個(gè)文武雙全、叱咤風(fēng)云的人物，但其人五短身材，相貌平平。一日他要接待外國的使節(jié)，為了不讓外人見笑，他挑選了軍中一個(gè)有身材有長相的士兵替代自己，而他則裝扮成衛(wèi)兵站在一旁。接見完畢后有人問使節(jié)曹操如何。那個(gè)使節(jié)卻說 ：“曹操很一般，那個(gè)衛(wèi)兵氣質(zhì)不凡。”可見在使節(jié)眼里，曹操喬裝的衛(wèi)兵才有“范兒”。這“范兒”，是曹操的內(nèi)涵所決定的。豐富的內(nèi)涵，彌補(bǔ)了先天不足。

有的人認(rèn)為，只要打扮好自己，就是有“范兒”。于是想讓自己有“范兒”，就在穿戴上下功夫。女人穿貂戴金以為是范兒，男人也戴著大項(xiàng)鏈和金戒指到處炫耀愣裝“范兒”。豈不知，如果出口成臟，一點(diǎn)內(nèi)涵都沒有的人，越在外表上“武裝”自己，就越顯得粗俗，哪里還談得上“范兒”。反之，一個(gè)很有內(nèi)涵的人，只要穿戴合體，無論穿什么衣服都是有范兒的。我們敬愛的周總理，在延安時(shí)期穿粗布衣服不照樣有范兒嗎？

也有的人認(rèn)為只要另類就是有范兒，于是在社會(huì)上甚至校園中的一些年輕人，穿著奇裝異服，剃著奇異的發(fā)型裝范兒。有的男的身上刺著圖案，女的叼著煙，招搖過市，自我感覺良好。豈不知，這不是“范兒”，這是“煩兒”，人們都用另眼相看，煩著呢。

人想要有范兒沒有錯(cuò)，也是向上的一種體現(xiàn)。但一定清楚怎樣才叫有范兒，如何才能有范兒。

其實(shí)“范兒”也沒有固定模式，因人而異。周總理的溫文爾雅是范兒，陳毅元帥的粗獷豪放也是范兒；宋慶齡的雍容華貴是范兒，鄧穎超的和藹可親也是范兒；克林頓的瀟灑是范兒，普京的硬氣也是范兒……

每個(gè)人都是范兒的“材料”，但不是所有的材料都能雕刻成精美的藝術(shù)品。只有根據(jù)不同的材質(zhì)創(chuàng)造出的美，那才是“范兒”。

【點(diǎn)評(píng)】

《范兒》一文運(yùn)用充足的事例說明什么才叫“有范兒”。文章說，周總理出現(xiàn)在萬隆會(huì)議上，“濃眉大眼，溫文爾雅，氣宇軒昂，氣勢不凡”這才叫有范兒 ；曹操“腹有詩書氣自華”，有豐富的內(nèi)涵，也才叫“有范兒 ”。此外，文章還列舉陳毅元帥的粗獷豪放，宋慶齡的雍容華貴，鄧穎超的和藹可親，克林頓的瀟灑和普京的硬氣來說明“范兒”是一個(gè)人外在和內(nèi)在氣質(zhì)的綜合體現(xiàn)。同時(shí)文章還用大量的筆墨從反面說明，徒有華麗的外貌而沒有素質(zhì)的人只是一個(gè)“沒有神韻的木偶”，都不叫“有范兒”。文章注重社會(huì)時(shí)事，貼近主流生活，思想內(nèi)容有針對(duì)性，且材料翔實(shí)，文筆流暢，是一篇有新意，有個(gè)性的好文章。