莫扎特歌劇創(chuàng)作風(fēng)格的時(shí)代性特點(diǎn)

摘要：從某種意義上說(shuō)，有怎樣的藝術(shù)形態(tài)，就有怎樣的供它發(fā)展的文化土壤。有怎樣的文化氛圍，就有怎樣的藝術(shù)風(fēng)格。莫扎特音樂(lè)風(fēng)格的形成離不開(kāi)他所處的時(shí)代背景，同時(shí)，其音樂(lè)風(fēng)格也反映了古典時(shí)期的人文精神。

關(guān)鍵詞：莫扎特 音樂(lè)風(fēng)格 文化背景

沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ兀╓olfgang Amadeus Mozart，1756年1月27日-1791年12月5日），出生于奧地利的薩爾茨堡，是古典主義盛期的最杰出的奧地利作曲家之一，亦是維也納古典樂(lè)派的奠基人，他與海頓、貝多芬齊名稱(chēng)作“維也納三杰”。

作為“天才之星”的莫扎特，自四歲開(kāi)始作曲，至三十五歲英年早逝共留給世人七百五十四部佳作（含一百三十二部未完成的遺作），莫扎特的創(chuàng)作所涉及交響樂(lè)、協(xié)奏曲、室內(nèi)樂(lè)以及他自己最鐘愛(ài)的歌劇。

一、莫扎特音樂(lè)創(chuàng)作的時(shí)代背景

“時(shí)代造就了音樂(lè)，而音樂(lè)又體現(xiàn)了那個(gè)時(shí)代。不同時(shí)空經(jīng)緯中的社會(huì)文化背景，已隨著歷史的車(chē)輪一去不復(fù)返，作為其表現(xiàn)形式的音樂(lè)卻蘊(yùn)含著文化環(huán)境中依稀可見(jiàn)的文化內(nèi)涵。雖然不能就一點(diǎn)而窺其全貌，但只要理解了凝結(jié)在音樂(lè)中的文化內(nèi)涵，就能更好的把握時(shí)代的文化特性?！?/p>

18世紀(jì)的歐洲正值動(dòng)蕩時(shí)期，古希臘、羅馬文明再次呈現(xiàn)在人們面前，一場(chǎng)新古典主義思潮正深刻的影響著當(dāng)時(shí)的藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。同時(shí)，自由、平等、博愛(ài)是十八世紀(jì)啟蒙思想家所宣揚(yáng)的主要思想，一股強(qiáng)有力的思想熱潮蔓延到當(dāng)時(shí)各個(gè)文化領(lǐng)域。音樂(lè)作為最具有鮮明特點(diǎn)之一的藝術(shù)形式，啟蒙思想更是滲透其中。而莫扎特作為這一時(shí)期最具有代表性的作曲家之一，音樂(lè)里所蘊(yùn)含的自然性、平等性以及博愛(ài)更是非同一般的。

莫扎特的創(chuàng)作時(shí)期可分為三個(gè)時(shí)期：少年時(shí)期（1756-1773）、成熟時(shí)期（1773-1780）及維也納時(shí)期（1781-1791）。

（一）少年時(shí)期（1756-1773）

莫扎特出生在一個(gè)音樂(lè)之家，父親列奧波爾得·莫扎特是薩爾茨堡的宮廷音樂(lè)家，母親安娜·瑪麗亞·莫扎特更是擅長(zhǎng)大提琴和小提琴。幼年的莫扎特在這樣良好的音樂(lè)環(huán)境下接受音樂(lè)教育，同父親學(xué)習(xí)鋼琴及作曲。六歲的時(shí)候，莫扎特就顯現(xiàn)出了過(guò)人的音樂(lè)創(chuàng)作才華，他的父親以此為傲，便帶著年幼的莫扎特到德、法、英等國(guó)旅行演出。在旅行中，莫扎特結(jié)識(shí)了J.C.巴赫、G.B.馬蒂尼等音樂(lè)家，并向他們學(xué)習(xí)作曲。此時(shí)期的學(xué)習(xí)為后來(lái)莫扎特歌劇的創(chuàng)作打下了良好的基礎(chǔ)。

（二）成熟時(shí)期（1773-1780）

1773年莫扎特終于結(jié)束了為期十年的旅行演出，回到了薩爾茨堡。此時(shí)期莫扎特的音樂(lè)創(chuàng)作受到狂飆運(yùn)動(dòng)思潮的影響，自然的人文情懷是莫扎特此時(shí)期創(chuàng)作的主要特征。

（三）維也納時(shí)期（1781-1791）

維也納時(shí)期的十年，是莫扎特音樂(lè)創(chuàng)作最重要的十年，因不堪忍受大教主的欺辱毅然決定辭職，作為歐洲歷史上第一位掙脫宮廷束縛的音樂(lè)家，雖然表面是自由但實(shí)質(zhì)未能擺脫封建社會(huì)對(duì)他的壓迫?！顿M(fèi)加羅的婚禮》、《唐璜》均創(chuàng)作于此時(shí)期。

二、莫扎特音樂(lè)風(fēng)格的形成

莫扎特的音樂(lè)細(xì)膩華貴、明朗典雅，充滿(mǎn)陽(yáng)光般的樂(lè)觀精神。作品表面貫穿著各種矛盾，卻始終表現(xiàn)出仁與愛(ài)的高度統(tǒng)一。他始終追求自由，宣揚(yáng)人性，作品中體現(xiàn)了作為創(chuàng)作者的個(gè)性與思想。

歌劇是莫扎特最喜愛(ài)的創(chuàng)作領(lǐng)域，他畢生共創(chuàng)作二十二部歌劇，題材廣泛包括德語(yǔ)歌唱?jiǎng)?、意大利正歌劇、意大利喜歌劇等。他塑造的歌劇人物性格豐富、生動(dòng)，刻畫(huà)的經(jīng)典角色深入人心，就連他歌劇中的一些小人物也是活靈活現(xiàn)。莫扎特的博愛(ài)更體會(huì)在對(duì)一些反面角色的描寫(xiě)上，他從不吝嗇將優(yōu)美的旋律給歌劇中的反面人物，他體諒著每一種人，站在天堂之口關(guān)愛(ài)著每一個(gè)人，這樣的創(chuàng)作和啟蒙運(yùn)動(dòng)所推崇的平等博愛(ài)相契合。后世更感動(dòng)于莫扎特對(duì)于世間多種靈魂的包容，他是向神性的，他的音樂(lè)似乎是上帝的微笑能夠撫平人類(lèi)的心傷。

莫扎特的音樂(lè)是極苦之后的超脫。莫扎特音樂(lè)里充滿(mǎn)陽(yáng)光快樂(lè)，但是他的生活并不順利，他父親反對(duì)他的婚姻，因?yàn)樗退拮拥慕Y(jié)合而斷絕了與他的父子關(guān)系；他雖創(chuàng)作力旺盛，有可觀的收入，但因與妻子兩人疏于理財(cái)過(guò)得入不敷出；他曾先后有七個(gè)孩子，五個(gè)孩子都過(guò)早夭折等等諸如此類(lèi)。生活是不斷地打擊他，似欲擊垮他。

我們看不到莫扎特真實(shí)的生活是怎樣的，但是他的音樂(lè)里，卻是那樣的和諧光亮，如仙境一般。故此，我們更愿意相信，莫扎特的音樂(lè)是極苦之后的超脫，他自己是承受著痛苦的，但是他給人們的卻是快樂(lè)。莫扎特的音樂(lè)體現(xiàn)的是他赤子般純澈的心，他不曾被世俗染色，獨(dú)立于世，是高貴的，但亦是親切的。他深入了生活，卻又獨(dú)立于生活。他在音樂(lè)方面是天才，在人格方面更是閃爍著獨(dú)特的光亮。他的音樂(lè)樸素而達(dá)觀，沒(méi)有過(guò)深的教化意義，甚至普通聽(tīng)眾會(huì)覺(jué)得孩子氣十足。他僅僅把世界美好的一面呈現(xiàn)在你面前，仿佛盛了一杯光亮，邀你共飲。

三、結(jié)語(yǔ)

“歌劇是歐洲最豪華、最奢侈的舞臺(tái)藝術(shù)，追求視聽(tīng)的愉悅、心靈的體驗(yàn)，是歌劇的藝術(shù)魅力之所在。歌劇匯集了音樂(lè)、舞蹈、文學(xué)、戲劇等藝術(shù)形式于一身，又包容充滿(mǎn)了矛盾和斗爭(zhēng)的形形色的人物角色。它是現(xiàn)實(shí)生活的縮影，是表演和歌唱的熔爐?！备鑴∈悄匾魳?lè)創(chuàng)作中成就最為突出的領(lǐng)域，他植根于時(shí)代的土壤中，創(chuàng)作出體現(xiàn)時(shí)代人文精神的歌劇作品。

基金項(xiàng)目：

本文為信陽(yáng)師范學(xué)院青年科研基金項(xiàng)目《抒情男高音在歌劇中的藝術(shù)表現(xiàn)力》階段性研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2013QN-041。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉波.抒情男高音在歌劇中的藝術(shù)表現(xiàn)力[D].西安：陜西師范大學(xué)，2012年.