高職生誠(chéng)信教育探析

福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院關(guān)工委　謝董漢

高職生誠(chéng)信教育探析

福建藝術(shù)職業(yè)學(xué)院關(guān)工委謝董漢

誠(chéng)信是學(xué)生全面發(fā)展的前提。無誠(chéng)業(yè)難立，無信事難成。高職學(xué)生只有以誠(chéng)實(shí)守信為重點(diǎn)，加強(qiáng)塑像道德修養(yǎng)，誠(chéng)心做事、誠(chéng)實(shí)做人，言行一致，表里如一，才能不斷提高思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。該文針對(duì)高職生誠(chéng)信缺失的現(xiàn)狀，進(jìn)行原因分析，進(jìn)一步提出應(yīng)對(duì)高職生誠(chéng)信缺失的措施，分別是：整合社會(huì)各種力量，形成誠(chéng)信教育合力；深化德育課教學(xué)改革，提高誠(chéng)信的思想意識(shí)；開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，形成誠(chéng)信的校園氛圍；完善誠(chéng)信教育內(nèi)容，建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲與約束監(jiān)督機(jī)制。

高職生 誠(chéng)信教育 思想道德教育

誠(chéng)信是中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德的基本規(guī)范之一，也是現(xiàn)代社會(huì)公德的一個(gè)重要范疇和具有普遍意義的道德規(guī)范。誠(chéng)信是和諧社會(huì)之基，誠(chéng)信滲透到日常生活的方方面面，小到遵守時(shí)間、不說謊話，大到對(duì)黨和國(guó)家的忠誠(chéng)。隨著社會(huì)進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)全球化步伐的加快，誠(chéng)信的作用日益突出，使得在高職院校教學(xué)中開展誠(chéng)信教育的重要性更為凸顯。

1　高職生誠(chéng)信缺失的主要表現(xiàn)

高職生是一個(gè)特殊的社會(huì)群體，他們是伴隨著我國(guó)教育改革而發(fā)展成長(zhǎng)起來的新一代，主要學(xué)習(xí)技術(shù)知識(shí)，理論方面較少。他們有著許多優(yōu)點(diǎn)，也有不少缺點(diǎn)，高職生的自我意識(shí)日益強(qiáng)烈，崇尚自我，注重技能學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；他們關(guān)注行業(yè)發(fā)展，對(duì)現(xiàn)實(shí)有獨(dú)立的思考，對(duì)未來有自己的理解。在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，卻使一些人的價(jià)值觀變得功利和現(xiàn)實(shí)。這種以自我為中心的個(gè)人主義價(jià)值觀不可避免地導(dǎo)致了社會(huì)責(zé)任感的缺失，表現(xiàn)出一定程度的誠(chéng)信感缺失，體現(xiàn)在：

1.1對(duì)誠(chéng)信認(rèn)識(shí)不夠

部分學(xué)生在個(gè)人利益與思想道德標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生矛盾時(shí)，表現(xiàn)為放棄誠(chéng)信意識(shí)和信念標(biāo)準(zhǔn)，信奉社會(huì)上流行的“老實(shí)人傻”“說真話容易吃虧”等等，在網(wǎng)絡(luò)的虛擬生活中不誠(chéng)實(shí)、不守信、發(fā)布虛假信息等。

1.2學(xué)習(xí)上不誠(chéng)實(shí)、不守信用

有的學(xué)生沒有把心思用在學(xué)習(xí)上，整日沉迷網(wǎng)絡(luò)，經(jīng)常上課遲到，以各種理由缺課、不參加考勤等等；在學(xué)習(xí)上缺乏興趣和刻苦鉆研精神，只想坐享其成，為了應(yīng)付老師而抄襲他人的作業(yè)；有的學(xué)生在考試時(shí)不惜作弊，而周圍同學(xué)對(duì)這種行為也熟視無睹，有的甚至表示可以理解。

1.3在日常生活中說假話、辦假事

一些家庭條件并不困難的學(xué)生故意緩交甚至不交學(xué)費(fèi)，而把家長(zhǎng)給他的學(xué)費(fèi)用于自己的高檔消費(fèi)，更有甚者還夸大自己的經(jīng)濟(jì)困難申請(qǐng)減免學(xué)雜費(fèi)、困難補(bǔ)助、國(guó)家助學(xué)貸款等；對(duì)國(guó)家助學(xué)貸款和生源地貸款，個(gè)別學(xué)生故意拖欠貸款，還貸意識(shí)淡薄，違約現(xiàn)象嚴(yán)重；一些學(xué)生在面臨激烈的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，為了能在眾多求職者中脫穎而出，虛構(gòu)自己的簡(jiǎn)歷，甚至偽造各類證書。

2　高職生誠(chéng)信缺失的原因分析

影響高職生不守誠(chéng)信的因素很多，既有社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期產(chǎn)生的負(fù)面影響因素，也有學(xué)校、家庭和個(gè)人等因素的影響。

2.1社會(huì)大環(huán)境的負(fù)面影響

高職生是在我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型過程中成長(zhǎng)起來的，他們?cè)诮邮軅鹘y(tǒng)文化教育的同時(shí)，也深受社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制所帶來的新觀念的影響。由于市場(chǎng)利導(dǎo)機(jī)制的變化，使得個(gè)人權(quán)利本位觀念在公民意識(shí)中普遍形成。人們強(qiáng)調(diào)的是個(gè)體利益的完全實(shí)現(xiàn)，而對(duì)于社會(huì)公共利益和國(guó)家利益則較少予以關(guān)注，導(dǎo)致了誠(chéng)信缺失。不誠(chéng)信可實(shí)現(xiàn)自己利益最大的負(fù)面影響，對(duì)高職生心靈的腐蝕是不可低估的，于是部分學(xué)生的人格缺陷越來越明顯。

2.2家庭對(duì)誠(chéng)信教育意識(shí)不夠

家庭是學(xué)生生活、成長(zhǎng)的主要環(huán)境，對(duì)于學(xué)生思想意識(shí)的形成同樣具有非常重要的作用。由于大部分高職生是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)從小百般溺愛，對(duì)其不誠(chéng)實(shí)行為的引導(dǎo)方式不科學(xué)、不到位，對(duì)其思想道德方面的不規(guī)范行為不重視，容易導(dǎo)致其誠(chéng)信缺陷。

2.3學(xué)校自身存在的問題

在高職院校教育中，理論上是以培養(yǎng)高等技術(shù)應(yīng)用型人才為目標(biāo)，但在實(shí)踐中，由于面臨著留住生源或就業(yè)等壓力，學(xué)校往往偏重于認(rèn)知教育，德育教育常常流于形式，具體表現(xiàn)在：一是德育內(nèi)容脫離實(shí)際，存在教條化、空洞化的傾向，缺乏系統(tǒng)的傳統(tǒng)美德教育；二是德育教育常與政治教育結(jié)合在一起，有時(shí)甚至將兩者混為一談，弱化了道德的社會(huì)控制功能；三是對(duì)新形勢(shì)下德育教育與行業(yè)結(jié)合不夠，缺乏時(shí)代性和創(chuàng)新性。

2.4學(xué)生自身對(duì)誠(chéng)信的理解認(rèn)識(shí)不夠深刻

高職生受到自身閱歷和知識(shí)水平的影響，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)和價(jià)值取向理解不夠全面深刻，容易受到一些社會(huì)消極現(xiàn)象的負(fù)面影響，做出與公民道德規(guī)范要求相背離的行為，以致出現(xiàn)誠(chéng)信缺陷問題。

3　應(yīng)對(duì)高職生誠(chéng)信缺失的措施

盡管誠(chéng)信的失落有諸多原因，但作為教育工作者，必須重新審視教育應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，采取一些行之有效的措施。

3.1整合社會(huì)各種力量，形成誠(chéng)信教育合力

3.2深化德育課教學(xué)改革，提高誠(chéng)信的思想意識(shí)

“教書育人”是每位教師的雙重職責(zé)，高職學(xué)校主要培養(yǎng)技能人才，但也要將德育課融入專業(yè)課堂教學(xué)，創(chuàng)新德育教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)單一的課堂灌輸式教學(xué)模式，建立和諧融洽、平等對(duì)話的德育氛圍，提高誠(chéng)信的思想意識(shí)。首先，要使學(xué)生懂得做人的基本道理，遵守基本的規(guī)則。從學(xué)校紀(jì)律、學(xué)生守則到國(guó)家法律、法規(guī)，要做到既敬且畏。不敬不畏，勢(shì)必造成秩序的混亂。其次，規(guī)則本身要以人為本，體現(xiàn)人文關(guān)懷。德育課的內(nèi)容、教學(xué)方法要與時(shí)俱進(jìn)，體現(xiàn)時(shí)代精神，結(jié)合專業(yè)特色，讓學(xué)生感到“有用”、“愛聽”。那些過時(shí)的內(nèi)容、空洞的說教本身就是與誠(chéng)信觀念的客觀要求相悖的。最后，要體現(xiàn)對(duì)人的尊重。教師必須充分尊重、信任學(xué)生，努力培養(yǎng)他們的自主人格，使他們認(rèn)清自由和責(zé)任的關(guān)系，從而改變有些學(xué)生在學(xué)習(xí)、生活中總是以“我”為中心而對(duì)他人不尊重、不信任的行為。通過靈活的德育課教育感化學(xué)生，使學(xué)生體會(huì)到“誠(chéng)信是立身處世之本，是進(jìn)入社會(huì)的通行證”，提高他們對(duì)誠(chéng)信的思想認(rèn)識(shí)。

3.3開展多種形式的實(shí)踐活動(dòng)，形成誠(chéng)信的校園氛圍

教育家陶行知先生說過，“千教萬教，教人求真；千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人?！睂W(xué)校應(yīng)結(jié)合自身實(shí)際情況，開展以求真務(wù)實(shí)為核心的學(xué)習(xí)道德教育活動(dòng)。在高職生活中，誠(chéng)信教育必須貫徹始終。要從學(xué)生進(jìn)校起，就開始向他們普及誠(chéng)信教育，要教育他們從作業(yè)不抄襲、考試不作弊等小事做起，讓誠(chéng)信教育真正融入大學(xué)生活。全校范圍內(nèi)開展“誠(chéng)信教育”主題實(shí)踐活動(dòng)，結(jié)合廣大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)實(shí)際，通過“誠(chéng)信教育”主題班會(huì)、建立大學(xué)生誠(chéng)信檔案等多種活動(dòng)形式；制作、張貼誠(chéng)信活動(dòng)宣傳畫、倡議書等；利用校園網(wǎng)絡(luò)和廣播，宣傳守誠(chéng)信的典型例子，營(yíng)造濃厚的氛圍。對(duì)即將畢業(yè)走向工作崗位的學(xué)生，要加強(qiáng)開展求職和誠(chéng)信觀教育，讓他們以誠(chéng)信的姿態(tài)步入社會(huì)，謀求發(fā)展?？傊?，要通過各種渠道和方法，積極營(yíng)造“講誠(chéng)信光榮，不講誠(chéng)信可恥”的校園氛圍。

3.4完善誠(chéng)信教育內(nèi)容，建立誠(chéng)信獎(jiǎng)懲與約束監(jiān)督機(jī)制

誠(chéng)信既要靠自律，也要靠他律，通過管理，實(shí)現(xiàn)他律與自律相互促進(jìn)。學(xué)校要在深入開展誠(chéng)信教育活動(dòng)的基礎(chǔ)上，不斷探索誠(chéng)信教育制度化管理的有效途徑。大學(xué)校園里的人際關(guān)系并不復(fù)雜，且大學(xué)校園在管理上具有一定的封閉性，完全有條件建立一套初步的大學(xué)生信用評(píng)估體系，并為每個(gè)大學(xué)生建立一份誠(chéng)信檔案。學(xué)?？梢猿闪⒄\(chéng)信評(píng)價(jià)辦公室，負(fù)責(zé)學(xué)生日常誠(chéng)信教育、管理、評(píng)價(jià)、監(jiān)督和獎(jiǎng)懲工作。學(xué)生誠(chéng)信評(píng)價(jià)結(jié)果將與學(xué)生綜合測(cè)評(píng)掛鉤，誠(chéng)信得分將作為德育部分的基礎(chǔ)分。對(duì)于誠(chéng)信得分達(dá)不到規(guī)定等級(jí)的學(xué)生將無權(quán)參加各級(jí)各類評(píng)優(yōu)。同時(shí)，學(xué)生誠(chéng)信得分還應(yīng)如實(shí)記錄于其本人的誠(chéng)信檔案，并填入畢業(yè)生登記表，在擇業(yè)時(shí)供用人單位參考。另外，還可以建立誠(chéng)信檔案網(wǎng)上公示制度，增強(qiáng)誠(chéng)信檔案的透明度和約束力創(chuàng)建誠(chéng)信社會(huì)，必須重視大學(xué)生的誠(chéng)信教育。

總之，當(dāng)代高職生的誠(chéng)信問題，從表面上看只是這一代大學(xué)生的問題，但如果解決不好勢(shì)必給國(guó)家、社會(huì)帶來巨大危害，將可能影響到今后的幾代人，因此解決這一問題已迫在眉睫。當(dāng)然，要解決當(dāng)代大學(xué)生的誠(chéng)信教育問題，僅靠高校自身是做不到的，這是一項(xiàng)艱巨、復(fù)雜、長(zhǎng)期的系統(tǒng)工程，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭共同努力、協(xié)調(diào)一致才能最終實(shí)現(xiàn)目的。

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