當代大學(xué)生使用新型交友平臺的心智過程分析

寧欣++寧歡

【摘 要】伴隨著信息化時代的來臨，“搖一搖”作為新型交友平臺媒介，快速涌入大學(xué)校園，而并沒有持久的在大學(xué)文化中發(fā)光發(fā)熱。文章旨在從該群體對微信“搖一搖”的使用現(xiàn)狀出發(fā)，研究其對微信“搖一搖”社交的態(tài)度。即從認知過程、情感過程、意志過程、意志行為四個方面展現(xiàn)其產(chǎn)生對“搖一搖”態(tài)度的原因。以肯尼思·克雷克的提出的心智模式為立足點，從促使心智模式發(fā)生改變的內(nèi)在條件和外在條件兩個方面，分析微信“搖一搖”等新型交友平臺針對大學(xué)生的發(fā)展前景與趨勢。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 搖一搖 態(tài)度 網(wǎng)絡(luò)社交

【中圖分類號】G634 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2015）01-0019-05

實證設(shè)計

加拿大著名傳播學(xué)家M·麥克盧漢在《理解媒介：論人的延伸》（1964年）一書中提出的影響廣泛的媒介觀，即媒介即信息。提出媒介真正有意義的作用就是“影響了我們理解和思考的習慣”[1]。在21世紀的今天，社會交往工具日益便捷，其中微信作為一款手機軟件媒介正悄悄的改變著這個世界。而搖一搖作為微信的其中的重要服務(wù)插件，是指用戶通過搖手機或點擊按鈕模擬搖一搖，可以匹配到同一時段觸發(fā)該功能的微信用戶，從而增加用戶間的互動和微信粘度。[2]作為經(jīng)典陌生人社交服務(wù)插件，搖一搖為當前流行的比鄰、陌陌、微聚等陌生人社交軟件提供了思路，從社會學(xué)角度理解，“搖一搖”可以說是最低成本的社交運作，同時為更好的服務(wù)社會形成多種互動關(guān)系。從此，我們進入動一動手指便是一條新信息和搖一搖手機便是一個新朋友的時代。

當微信以一種迅猛的態(tài)勢涌入大學(xué)校園和大學(xué)生活，其重要服務(wù)插件“搖一搖”便一直飽受爭議和質(zhì)疑，那么大學(xué)生使用搖一搖的現(xiàn)狀如何？大學(xué)生對于搖一搖的態(tài)度是什么？影響大學(xué)生形成態(tài)度的原因是什么？本文采取抽樣問卷調(diào)查和訪談的方式，共發(fā)放問卷150份，回收147份，回收率98%，深入訪談8人，男性4人，女性4人，旨在從定量的實證角度分析出大學(xué)生對微信“搖一搖”社交所持有的態(tài)度，思考影響大學(xué)生對“搖一搖”社交態(tài)度的原因及搖一搖存在的問題和未來新型交友平臺的發(fā)展趨勢。

大學(xué)生對“搖一搖”的使用現(xiàn)狀

伴隨著網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，世界也連成一個整體，成為“地球村”，使大學(xué)生接觸的世界不再局限于眼前的世界，不再局限于現(xiàn)實的生活，虛擬的空間的快速發(fā)展對大學(xué)生產(chǎn)生深刻影響，從認知過程、情感過程、意志過程、行為過程均帶來潛移默化的改變，在張敏的《大學(xué)生使用微信“搖一搖”現(xiàn)狀及意義分析》中，“71.69%的大學(xué)生都正在使用或曾經(jīng)使用過搖一搖，他們是微信“搖一搖”的主流使用群體之一?！倍鶕?jù)筆者問卷調(diào)查的結(jié)果，大學(xué)生對于搖一搖的態(tài)度卻較為嚴謹，盡管72%的大學(xué)生表示接觸過“搖一搖”，但56%均是曾經(jīng)使用過，現(xiàn)在已經(jīng)停止使用，而對于停止時間55.25%的學(xué)生都已停止使用了在一年以上。只有16%的大學(xué)生正在使用搖一搖，而在使用搖一搖的大學(xué)生中，只有4.08%的大學(xué)生表示每天都在使用搖一搖，4.76%的大學(xué)生表示兩到十天使用一次，其余使用搖一搖的大學(xué)生均在一個月或更久使用一次，其中73.56%均為男性，26.44%為女性，單身為76.2%，有男（女）朋友為23.8%。

圖1 您使用搖一搖嗎？

圖2 停止使用搖一搖的時間

綜上所述，或許“搖一搖”曾經(jīng)在大學(xué)校園中被廣泛使用，然而現(xiàn)在并沒有像人們想象的那樣仍然盛行。那么，“搖一搖”逐漸淡出大學(xué)校園的原因是什么？未來新型交友平臺的出路在哪里？

大學(xué)生對“搖一搖”社交的態(tài)度

大學(xué)生對“搖一搖”社交的態(tài)度分為四個過程，（1）認知過程（知），即大學(xué)生在接觸與認識微信“搖一搖”時所表現(xiàn)的各種心理現(xiàn)象。（2）情感過程（情），即大學(xué)生認識“搖一搖”時產(chǎn)生的各種心理體驗過程，即大學(xué)生對“搖一搖”內(nèi)心產(chǎn)生的情感。（3）意志過程（意），即大學(xué)生為實現(xiàn)內(nèi)心需求，主動克服使用“搖一搖”時遇到困難的過程。（4）意志行為（行），即在意志過程中產(chǎn)生放棄使用“搖一搖”或堅持使用“搖一搖”的行為。認知過程是產(chǎn)生情感過程、意志過程的基礎(chǔ)；意志行為是在認知的基礎(chǔ)上和情感的推動下產(chǎn)生的。認知過程與情感過程與意志過程三者共同作用，最后形成了大學(xué)生對“搖一搖”的使用或不使用的行為。

一、 對“搖一搖”的認知過程

“所謂的微信社交指的是基于微信搭建的“平臺”，在這個平臺上從事的信息交流、情感溝通、人際互動等與人際交往有關(guān)的活動”[3]。而對于“搖一搖”而言，主要針對陌生人的交友及陌生人關(guān)系的維系。所有的信息交流、情感溝通、人際互動等與人際交往有關(guān)的活動都被貼上了“陌生人”的標簽。大學(xué)生對“搖一搖”社交的認知反映的是態(tài)度主體對于微信“搖一搖”社交的感覺、知覺、意象或概念，以及在此基礎(chǔ)上形成的具有傾向性的思維方式和想象趨勢。

大學(xué)生對搖一搖形成的心理認知過程，也是基于搖一搖屬于陌生人社交的基礎(chǔ)范圍所建立的，而陌生人社交是建立在各種目的的基礎(chǔ)之上，在問卷調(diào)查中大學(xué)生使用搖一搖的動機包括了解他人生活狀態(tài)，約占31.42%，而達到交友目的約占20.00%，情感宣泄和滿足新鮮感約占17%，也就是說大學(xué)生運用搖一搖是一種剛性需求，是為了滿足人的本性產(chǎn)生的達到某種目的的要求，這是本我的原始欲望。

通過調(diào)查，大學(xué)生對微信“搖一搖”的認知總體上定位準確，能辯證地看待微信“搖一搖”。其中，“搖一搖”存在的安全隱患最為大學(xué)生重視。精神分析學(xué)派認為，人的行為的“心理驅(qū)動系統(tǒng)”由兩種心理傾向構(gòu)成：一是尋求滿足的、進取的心理傾向，一是避免傷害的、防衛(wèi)的心理傾向[4]。大學(xué)生使用搖一搖的心理傾向也是源于對搖一搖的優(yōu)點的認知，從而產(chǎn)生的一種能滿足自我需求的積極的心理傾向。而迫使其改變使用搖一搖的行為亦是認知到“搖一搖”的弊端，是基于一種避免傷害，防衛(wèi)的消極心理傾向。

圖3 搖一搖的好處

1.藍：感情宣泄；2.紅：了解更多人及其生活狀態(tài)；3.黃：有更多朋友；4.綠：好玩，滿足新鮮感；5.紫：其他。

圖4 搖一搖的弊端

1.藍：泄露個人隱私，存在安全隱患；2.紅：不能辨認善惡，易受騙；3.綠：耽誤時間；4.綠：減少與朋友、家人的交流；5.紫：其他。

二、對“搖一搖”的情感偏好

“情感是人對客觀事物是否滿足自己的需要而產(chǎn)生的態(tài)度體驗。”[5]這里的情感是指大學(xué)生群體使用微信“搖一搖”社交來完成陌生人社交活動的偏好程度。

（一）大學(xué)生對“搖一搖”搖來好友選擇的理智性

通過調(diào)查，我們得知72%使用過“搖一搖”的大學(xué)生中，通常在進行搖一搖時，會搖到很多陌生人，其中在使用了“搖一搖”的大學(xué)生中，24%搖來了50個人以上的陌生人，45.23%搖來了20—50個，14%搖到了7—20個，16.77%搖來了1—7個，然而促使他們繼續(xù)進行聯(lián)系的人卻少之又少，70.24%的學(xué)生表示并未與搖來的人進行聯(lián)系，21.76%的學(xué)生表示與其中的1—2個進行聯(lián)系，5.2%的學(xué)生與其中的3—7個進行聯(lián)系，2.8%的學(xué)生與其中的7個人以上進行聯(lián)系，而促使其繼續(xù)聯(lián)系的原因，主要分為名字和個性簽名、頭像照片和朋友圈、性別等搖到的陌生人的內(nèi)在因素，和列表最前面的一個或幾個、距離等外部因素。

心理學(xué)家弗洛姆指出：“一個人生理上和生物上的需求得到了滿足，但是他們?nèi)匀徊粷M意，他自己仍然不安寧”，因為缺少了“一種能夠使他變得主動的蓬勃生機”[6]面多很多的新鮮的陌生人，搖一搖滿足了大學(xué)生的好奇心理，在似真似假的環(huán)境下，沒有人會再為你的行為定性，一切都是充滿生機的，一切都是富有神秘色彩的，而搖來的陌生人的基本信息和情況則是大學(xué)生決定是否繼續(xù)進行聯(lián)系的重要條件。內(nèi)部因素的原因遠遠大于外部因素，也就是說大學(xué)生對于陌生人的交友并不是盲目的，也不是隨意的，而是基于對對方基本的了解，看對方是否滿足自我需求。

圖5 使用搖一搖時，是什么促使您選擇其中一個

或幾個保持聯(lián)系

（二）大學(xué)生對“搖一搖”的信任程度偏低，偏好熟悉化

而在總體來說，沒有使用過搖一搖的大學(xué)生占總數(shù)的28%，曾經(jīng)使用過，現(xiàn)在也沒有使用的大學(xué)生有56%，也就是說84%的大學(xué)生并不鐘愛“搖一搖”，并不認為“搖一搖”可以滿足自己的需要。由于“搖一搖”主要用于陌生人的交流，不同于現(xiàn)實生活的社交，在沒有真實姓名、真實身份、真實信息的情況下，大學(xué)生對其信任程度偏低，使大學(xué)生不能對使用“搖一搖”產(chǎn)生情感認同。而在耽誤時間，影響學(xué)習或認為過時的選項中則比例較低，可以得出，大學(xué)生期待交友圈的擴大，并不認為社交活動是浪費時間的行為，但主要是想進行現(xiàn)實生活中朋友、同學(xué)關(guān)系的維系，人際交往的方式偏好熟悉化，而非陌生化，社交活動的目的傾向于讓熟人更熟，而不是讓陌生日益熟悉。

圖6

三、大學(xué)使用“搖一搖”的意志過程

意志是指人自覺地確定目的，并根據(jù)目的調(diào)節(jié)支配自身的行動，克服困難，去實現(xiàn)預(yù)定目標的心理過程。[7]在這里，意志體現(xiàn)為大學(xué)生對于使用“搖一搖”產(chǎn)生的阻礙的一種克服，來實現(xiàn)內(nèi)心的需求。

在現(xiàn)實生活中，兩個人的交往往往需要經(jīng)過相識、相處、磨合等幾個階段，但社交軟件“搖一搖”讓人與人的關(guān)系變得扁平化、迅速化、簡潔化，使社交高效率，然而這對大學(xué)生的吸引力是遠遠不夠的。在大學(xué)生使用“搖一搖”時產(chǎn)生較多阻礙，從而使大學(xué)生在意志過程中進行使用或不使用的博弈。

（一）搖一搖匹配程度低下的阻礙

陌生人社交的第一步便面臨著“聊什么”的問題，在阻礙大學(xué)生使用搖一搖的意志過程中，缺乏共同語言便成了第一攔路虎，因此有人提出陌生人社交的關(guān)鍵在于高度匹配，可見陌生人社交立足于弱關(guān)系本無可厚非，而使這種弱關(guān)系鏈條式擴散的話語權(quán)完全取決于精準和高效的匹配。如果兩個陌生人的弱關(guān)系無法在有限的時間通過“搖一搖”轉(zhuǎn)化為強關(guān)系，那陌生人社交也就使大學(xué)生克服心理障礙。

（二）搖一搖的偶然隨意性的阻礙

而在搖來好友的隨意性中是基于人類自身的游戲心理，利用瑣碎時間隨意進行“搖一搖”是大學(xué)生有意識的行為，立足隨意性的心理本身就是帶著玩樂色彩性質(zhì)，而并不是立足于想要交到陌生人的朋友，也就是說大學(xué)生基于自我的游戲心理，阻礙了陌生人社交的發(fā)展。

（三）搖一搖的好友質(zhì)量低下的阻礙

在網(wǎng)絡(luò)時代中，任何人都可以成為傳播信息的主體，任何人都可以成為社交交友的主體，但由于個人的差異化會呈現(xiàn)出個人知識水平、個人思想道德水平的良莠不齊的狀態(tài)。而在陌生人社交中，沒有真實的姓名、真實的身份、真實的信息，受眾可以不再帶上面具，充分將真實自我的原始狀態(tài)展現(xiàn)出來，因此大學(xué)生在使用“搖一搖”的過程中，可能會遇到道德水平低下、個人素質(zhì)低下的陌生人，從而將改變對搖一搖的認知，從而無法克服這一障礙。

（四）缺乏使用搖一搖時間的阻礙

21世紀以來，現(xiàn)代生活的節(jié)奏日益加速，而生活的快節(jié)奏總會讓大學(xué)生應(yīng)接不暇，如果大學(xué)生沒有達到基本的生理需求和安全上的需求，自然也就談不上情感和歸屬的需求。在有限的時間里無法提供給大學(xué)生充足的網(wǎng)絡(luò)社交的時間，從而降低了陌生人社交在大學(xué)生生活中流行的可能性。

綜上所述，不少大學(xué)生因為對于“搖一搖”認同度不高，需求不大，在受認知、情感、意志的控制下，外化成一種行為，“指受思想支配而表現(xiàn)出來的外表活動”[8]，呈現(xiàn)出放棄與搖來的好友保持聯(lián)系的行為。

圖7

四、大學(xué)使用“搖一搖”的意志行為

“使用與滿足”理論把受眾看成有著特定“需求”的個體，把他們的媒介接觸活動看作基于特定需求動機來“使用”媒介，從而使這些需求得到滿足的過程。[9]大學(xué)生雖然同樣具有社交需求，然而伴隨著其對“搖一搖”新鮮感的褪去，陌生人的交友已經(jīng)不能吸引大學(xué)生的眼球，而由于上述原因，也并不能吸引大學(xué)生與搖來的好友保持持久的聯(lián)系，逐漸從陌生人變?yōu)槭烊?，那么大學(xué)生出現(xiàn)對于微信“搖一搖”的使用度日益減少的行為也就并不是偶然，因為個體化的需求已經(jīng)不能得到滿足，并沒有動機促使其繼續(xù)使用“搖一搖”。

圖8

1.經(jīng)常聯(lián)系；2.偶爾聯(lián)系；3.聊完一兩次就刪；4.不刪也不會再聯(lián)系。

大學(xué)生對“搖一搖”的心智模式

1943年，蘇格蘭心理學(xué)家肯尼思·克雷克（Kenneth Craik）首次提出心智模式（Mental Model）。彼得·圣吉將其定義為：“根深蒂固存在于人們心中，影響人們?nèi)绾卫斫膺@個世界（包括我們自己、他人、組織和整個世界），以及如何采取行動的諸多假設(shè)、成見、邏輯、規(guī)則，甚至圖像、印象等?！盵10]從本質(zhì)上看，心智模式是人們在大腦中構(gòu)建起來的認知外部現(xiàn)實世界的“模型”，它會影響人們的觀察、思考以及行動。而這一切不是被動的，而是主動的。未來的新型交友平臺必然要通過大學(xué)生的心智模式，通過賦義、觀察、認知、設(shè)計，再化外于行為的接受。

圖9

一、促使心智模式改變的內(nèi)在條件

（一）“搖一搖”的內(nèi)在功能適應(yīng)大學(xué)生的心智模式

每個人都具有心智模式，每個心智過程都是獨一獨二的，說明心智模式的個性化?！霸谖⑿派嫌脩艨梢愿鶕?jù)自己的個性和喜好設(shè)計頭像和個性簽名，在“搖一搖”的過程中，通過辨識對方的頭像、個性簽名、個人相冊等，決定是否與其進行交流，這種有篩選性的擇友方式使得大學(xué)生既張揚了個性，又滿足了自己的需求?！盵11]因此，新型交友平臺的發(fā)展一定是符合大學(xué)生的個性化、差異化。

1.真實長久化

在增加的功能里，能使大學(xué)生增加使用“搖一搖”的機率中，加入熟人搖一搖的比例高達25.53%，加大與其他社交網(wǎng)絡(luò)的聯(lián)系則有17.02%，加入會員、名人等身份認證有10.56%，可見大學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)社交渴望得到的是真實的信息，渴望建立的是可以保持一種長久的聯(lián)系的關(guān)系。因此“搖一搖”的核心競爭力應(yīng)該放在以熟人的關(guān)系的維系中，拓展陌生人的交際圈，適時加入朋友的朋友的引薦機制，這為大學(xué)生提供了較為安全的心理認知，建立長久關(guān)系網(wǎng)提供了可能。

2.興趣同一化

在增加的功能里，能使大學(xué)生增加使用“搖一搖”的機率中，細分定位的比例占12.75%，可見興趣愛好的一致性會使雙方擁有更多的共同語言，使大學(xué)生找到自己的同類，在“有話可說”的前提下，從而拉近用戶的心理距離，產(chǎn)生身份認同感，為陌生人的交友提供更多的可能性。

3.娛樂個性化

大學(xué)生傾向于個性化的設(shè)置，其中加入游戲元素占有10.45%、精準的定位10.63%，更多的表情貼紙和字體、背景設(shè)置占有4.25%，可見大學(xué)生在解決了“你是誰？”的疑惑后，便把焦點轉(zhuǎn)向了“我是誰？”希望通過娛樂化的方式標榜自己的個性和差異。

4.選擇減小化

認知不協(xié)調(diào)理論曾提出人會由于兩種認識或者認識和行為的不一致而產(chǎn)生內(nèi)心的沖突[12]，而消除這種不協(xié)調(diào)的方法中，就需要減少選擇感，這表面上雖然和個性化、多樣性有點沖突，其實這里的減少的選擇應(yīng)該側(cè)重于信息的分類處理，例如表情的設(shè)置、字體的安排、背景的設(shè)置分類成按性別的不同、年齡的不同、文化程度不同而提供給受眾不同的顏色、不同的字體、不同的表情，從而使受眾通過個人的關(guān)鍵選擇就出現(xiàn)相應(yīng)的字體、背景、表情，避免大學(xué)生因選擇過多而造成的無法選擇，加大搖一搖的使用率。

圖10 增加哪些功能會加大使用“搖一搖”機率

（二）“搖一搖”的外在技術(shù)條件適應(yīng)大學(xué)生的心智模式

在大眾選擇意識崛起的時代，抓住用戶的心便顯得極為重要，當“搖一搖”不能在大學(xué)生中廣受歡迎，新型交友平臺的出路便需要改善大學(xué)生的心智模式，使大學(xué)生對“搖一搖”的固有心理模式通過察覺新視角的出現(xiàn)，檢驗新的邏輯、改善成新的理念，從而植入對“搖一搖”的新意識。

在調(diào)查中，38.23%的學(xué)生表示“搖一搖”的用戶體驗需要改進，即“人們對于針對使用或期望使用的產(chǎn)品、系統(tǒng)或者服務(wù)的認知印象和回應(yīng)”。而用戶體驗分為感觀體驗，交互用戶體驗、情感用戶體驗[13]。即“搖一搖”視聽上的舒適度，交互過程中的適應(yīng)度、心理認可度均是新型交友平臺需要關(guān)注的重點。

圖11 改善心智模式的循環(huán)

二、促使心智模式的改變的外在條件

在大學(xué)生內(nèi)在的心智模式發(fā)生改變的同時，同樣需要外界條件的允許，才能使大學(xué)生接受“搖一搖”的傳播模式，認同“搖一搖”的交友方式。“網(wǎng)絡(luò)時代的文化呈現(xiàn)如下特征： 高時效性是文化發(fā)展的第一要素； 文化信息傳播的海量化和無限承載性； 網(wǎng)絡(luò)傳播環(huán)境塑造多元文化形態(tài)； 網(wǎng)絡(luò)時代給予人們自主話語的文化立場?！盵14]網(wǎng)絡(luò)時代優(yōu)勢明顯，可帶來的無真實擬態(tài)空間，也催生了無數(shù)的欺騙、隱瞞。利用微信“搖一搖”進行犯罪的不法分子不在少數(shù)，現(xiàn)實生活中采取的安全措施便就尤為重要。

（一）加強媒介素養(yǎng)教育

1929年美國媒介素養(yǎng)研究中心給媒介素養(yǎng)作出如下定義：媒介素養(yǎng)就是指人們面對媒體各種信息時的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力。伴隨網(wǎng)絡(luò)時代的到來，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)媒介素養(yǎng)課程，不斷提升大學(xué)生對媒介交往的認知水平，從而使大學(xué)生明白自己可以把握陌生人社交的“度”，使大學(xué)生明白自己具有陌生人社交的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力，從而了解陌生人社交需要注意的問題以及遇到問題應(yīng)該使用的處理方法，也就不再畏懼陌生人社交。

（二）采用實名制和真實的身份

在調(diào)查中，37.50%大學(xué)生表示采取實名制和真實的身份證件是最為有效的防范措施，針對微信“搖一搖”來說，可以實施后臺實名制登記制度，針對聊天過程中出現(xiàn)錢財往來、黃色信息的情況，及時對用戶發(fā)送警告和提醒。消除大學(xué)生使用搖一搖的產(chǎn)生安全隱患，從而使得網(wǎng)絡(luò)上的陌生人交友呈現(xiàn)出真實人再到熟人的發(fā)展過程。

（三）加強監(jiān)管力度

在數(shù)據(jù)調(diào)查中，32.50%的學(xué)生希望微信公司出臺更強的監(jiān)管措施，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)秩序。在網(wǎng)絡(luò)時代，崇尚自由，道德約束力大大減弱，也使很多不法分子有了可乘之機，甚至微信“搖一搖”被冠以“約炮神器”的名號。因此需要建立把關(guān)人制度，加強監(jiān)管力度，將不良信息、不良騷擾過濾，凈化網(wǎng)絡(luò)文化，從而提升大學(xué)生對搖一搖的心理認同。

（四）健全法律制度

當下利用微信“搖一搖”進行犯罪的不法分子不在少數(shù)，賣淫嫖娼、敲詐勒索、坑蒙拐騙無惡不作。而法律的缺失必然會使犯罪分子成為漏網(wǎng)之魚，因此應(yīng)該健全法律，加大對犯罪分子的打擊力度，使?jié)撛诘姆缸镄睦淼玫椒傻闹萍s，從而將犯罪行為扼殺在萌芽狀態(tài)，避免潛在危害性，避免產(chǎn)生不可估量的不良后果。

圖12

結(jié)論

“學(xué)習、社交、生活等方面的網(wǎng)絡(luò)化、信息化已成為一種趨勢，網(wǎng)絡(luò)已影響到生活的點點滴滴，大學(xué)生的成長深受網(wǎng)絡(luò)文化的熏陶”[15]在網(wǎng)絡(luò)文化潛移默化的影響下，大學(xué)生并沒有更加偏愛陌生人的社會交際，而是更為偏愛在熟人關(guān)系的“場”中逐步擴大，雖然“搖一搖”的安全隱患早已深入大學(xué)生的心中，然而伴隨著大學(xué)生對于“搖一搖”的心智模式的改變，“搖一搖”功

能與技術(shù)條件的變革、社會對于安全隱患制定的更多有效的措施，作為新型交友平臺的“搖一搖”因為其可以讓大學(xué)生將虛擬世界中的人際關(guān)系拓展到現(xiàn)實生活中，實現(xiàn)便捷、高效的人際傳播，所以必然具有無窮的潛力。

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