全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動發(fā)展探析

康浩

摘要：文章運用文獻(xiàn)資料法，邏輯分析法等研究方法，對全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的形成發(fā)展及分類，特點、價值和發(fā)展趨勢進(jìn)行了分析和探索，旨在為全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的挖掘、繼承和普及，推動全民健身活動，推廣少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動提供參考。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動發(fā)展

中圖分類號：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-5643（ 2015 ）04-0091-03中國是一個多民族的國家，56個民族共同創(chuàng)造了中華民族燦爛的文明，推動了中國歷史的發(fā)展。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動是中華民族寶貴遺產(chǎn)的一部分，值得我們重視、研究、繼承和發(fā)展。在第十屆全國少數(shù)民族運動會來臨之際，筆者搜集了一些資料，就全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動談幾點粗淺的看法。1 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的形成發(fā)展及分類全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目，根據(jù)搜集到的資料看，有670多項。當(dāng)然這不是很全的。如果再經(jīng)過詳細(xì)的調(diào)查研究，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目一定會發(fā)現(xiàn)更多。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的萌芽，與少數(shù)民族人們的生產(chǎn)方式和社會習(xí)俗有著密切地關(guān)系，它的生存與發(fā)展也同樣與人們的生產(chǎn)、生活、文化活動緊密相連。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動在漫長的發(fā)展、演變過程中，形成了鮮明的民族風(fēng)格，被融入了年歲節(jié)慶活動中，成為民眾百姓日常生活的密切組成部分，這不僅使節(jié)日活動的內(nèi)涵更加充實，而且使節(jié)日從內(nèi)容到形式都更加健康、更加豐富。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動，按運動性質(zhì)大體可分為決勝輸、賭輸贏和無勝負(fù)之別，僅以娛樂、觀賞為目的的活動兩類。1.1賭勝競技類的體育

賭勝競技是一種少數(shù)民族民間常見的以體力、技巧為競技內(nèi)容的體育活動形式，它在我國各少數(shù)民族中都有不同程度的存在，是人類爭強好勝天性的體現(xiàn)。在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動中有不少是以決勝負(fù)、賭輸贏為目的的，這中勝負(fù)、輸贏是體育參與者技藝高低的角逐，是體育競技范疇中的輸贏，是人們體力、智慧、技巧的較量，絕非賭博活動中所指的輸贏概念。賭勝競技具有極強的競爭性，故能扣人心弦而顯得非常精彩，成為大眾最喜歡的娛樂體育形式。從賭勝競技的表達(dá)形式看，大體可分為賽力量和賽技藝兩大類型。

賽力是人們體力、筋肉效能的較量。以體力為主要競賽內(nèi)容的競技運動，早在原始社會就初見端倪。如摔跤、斗牛、爬桿等，以個體對抗為主的賽力型競技運動形式，它們講究個人力量和技巧的體現(xiàn)，因此沒有實力就難以取勝。而拔河、競龍舟、叼羊等賽力競技是以集體對抗為主的娛樂形式，它們講究的是集體的協(xié)調(diào)配合，突出的是集體智慧和整體的力量。技巧型競技娛樂運動是一種以智、巧見長的娛樂體育，它分為單一和綜合兩種形式。單一型的技巧娛樂體育講究的是個人技藝的發(fā)揮，如跳繩、踢毽子、射箭、射弩等。綜合型的技巧娛樂體育是在同一活動中，同時需要進(jìn)行數(shù)種技藝的綜合表現(xiàn)，或需要通過幾種技藝的訓(xùn)練，才能進(jìn)行一種競技娛樂體育，如賽馬就是一個典型的例子。1.2娛樂觀賞類體育娛樂觀賞類體育一般是指各民族民眾出于對大自然的熱愛、對生活的向往、對愛情的渴望、對友情的珍惜和對神靈的禮贊，利用各種年節(jié)假日，進(jìn)行以尋求放松愉悅的情感體驗為主要目標(biāo)，從而在心理上得到滿足的身體運動形式。這種娛樂運動形式通常不是以某一項技藝比賽決勝為目的的，而是通過運動使人精神爽快、消愁解悶、恢復(fù)體力的體育方式。如哈薩克族的“姑娘追”，姑娘用鞭子抽打小伙子或他的馬，小伙子只能在前邊騎馬奔跑，這是娛樂游戲，而不是賽速度。2 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的特點由于歷史發(fā)展，生活環(huán)境的差別，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育運動有著自己的特點：2.1民族性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動具有鮮明的民族特色。不少的民族傳統(tǒng)體育運動活動，常常是本民族所特有的。如藏族的賽牦牛、納西族的東巴跳、彝族的跳火神、朝鮮族的頂罐賽、侗族的搶花炮、傣族的孔雀拳、白族的霸王鞭、仡佬族的打篾雞蛋、壯族的投繡球、高山族的刺桿球等，都是其他民族所沒有的。就是同一體育項目，也各有其民族風(fēng)格。摔跤是我國許多兄弟民族所喜愛的一項體育活動，但是各民族都有自己獨立的風(fēng)格。云南石林彝族的摔跤是赤膊上陣，摔跤前后彝族姑娘們在樂器的伴奏下跳三弦舞助興。哈薩克族的摔跤則另具特色，比賽雙方上陣時，先將雙腳放入自己的麻袋中，用繩將麻袋口扎在腰間，雙方只能用上肢角力，將對方摔倒。柯爾克孜族則是在馬背上摔跤。白族的拔河是兩人用手拉，柯爾克孜族的拔河是雙方將繩子套在各自的脖子上，雙手拄著木棍或野山羊角，身子略向前傾，背向背朝前用力。藏族則是大象拔河。2.2地域性地理環(huán)境歷來是一個民族賴以生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。在人類社會早期，個民族的生產(chǎn)方式在很大程度上受到地理環(huán)境的影響，在不同的生活環(huán)境里和在同自然界不屈的斗爭，形成了不同的文化特色。由于各個民族所處的地理環(huán)境以及由地理環(huán)境而帶來的自然條件的不同，各民族都在自己文化背景之上，形成了獨具地方特色的民族傳統(tǒng)體育運動，這就是民族傳統(tǒng)體育運動的有一特點——地域性。2.3傳承性

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動是人類社會行為的歷史沉淀，是中華民族文化遺產(chǎn)的一個重要方面，它是在漫長的歷史長河中自然形成的，其活動源遠(yuǎn)流長，除具有鮮明的民族性地域性之外，還具有鮮明的傳承性。也正是由于這種傳承性，使得許多少數(shù)民族體育自古相傳，代代相襲。如春秋戰(zhàn)國以前我國不少地區(qū)已盛行的舞龍運動，春秋時代開始流行于民間的秋千運動，至今依然流行。因此傳承性是民族傳統(tǒng)體育運動的最鮮明的基本特征之一。2.4實用性少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動雖然門類繁多，表現(xiàn)各異，但其基本點在于實用。用今天的眼光來考察，也許其中不少東西科學(xué)理性，甚至帶有愚昧性質(zhì)，但在民間卻被賦予了實用價值。這種實用價值的意義在于：每一項民族傳統(tǒng)體育運動從總的方面來說，都是在爭取生存、增強體質(zhì)、促進(jìn)健康、陶冶情操、吉利平安的價值取向下進(jìn)行的。3 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的價值3.1有助于培養(yǎng)人們社會交往能力

少數(shù)民族人民在長期的生產(chǎn)、生活過程中，創(chuàng)造了少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動，同時，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動也參與構(gòu)成了少數(shù)民族人民的生活文化環(huán)境，并且影響著人的發(fā)展、塑造人的自身，發(fā)揮著教育和培養(yǎng)的功能。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動在人的社會綜合能力的培養(yǎng)方面有著其它社會文化無法替代的作用，它在少數(shù)民族人民大眾的成長與發(fā)展過程中有著十分重要的作用。這種作用主要體現(xiàn)在培養(yǎng)少數(shù)民族民眾的社會適應(yīng)、人際交往、競爭意識等方面。3.2有助于培養(yǎng)民族精神endprint

集體榮譽感是中華民族精神的重要組成部分，我國許多民間游戲與競技活動具有培養(yǎng)這種集體榮譽感的功能。例如舞龍、舞獅子、龍舟競渡等活動，多數(shù)以村寨鄉(xiāng)里或部族為參賽單位。參賽者除了有強烈的個人競爭心理外還伴有集體榮譽感。這種將個人與集體融為一體的民間游戲與競技活動，對培養(yǎng)民族精神起到了積極作用。3.3有助于培養(yǎng)人生價值觀人生觀、價值觀是人際關(guān)系和社會關(guān)系中表現(xiàn)出來的現(xiàn)實性人格特性。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動隊少數(shù)民族民眾的人生觀，價值觀有著特殊的塑造作用。其一，通過這類體育運動可以促使人的生長發(fā)育和健康發(fā)展，使得體魄變得強健，這為人生觀，價值觀的建樹奠定了良好的基礎(chǔ)。其二，在人的生長過程中，人的性格、體質(zhì)、能力、人生觀，價值觀、道德觀等都處于待發(fā)階段，可塑性強。而這些體育運動具有寓教于樂，溝通人際交往的特點。這對人生價值觀的培養(yǎng)是大有裨益的。3.4有助于密切民族關(guān)系、加強民族團結(jié)歷史的經(jīng)驗與現(xiàn)實告訴我們，一個國家的民族和睦與否，對國家的安定和建設(shè)關(guān)系重大，沒有各民族的安定團結(jié)，就根本談不上各民族的進(jìn)步。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動運動對各民族內(nèi)部及民族間的團結(jié)與進(jìn)步有著密切的關(guān)系。首先，從其內(nèi)容和形式看，它與民族團結(jié)關(guān)系非常密切。如賽馬、射箭，蒙古族、壯族、水族、維吾爾族、苗族、裕固族、保安族鄂溫克族、布俗族、塔吉克族等都很喜歡，這就為民族之間產(chǎn)生共同語言，提供交流，切磋的機會。從而密切理論民族內(nèi)部，民族間的團結(jié)進(jìn)步。其次，從其聚合凝結(jié)功能看，這是密切民族關(guān)系，加強民族團結(jié)的凝聚劑。通過這一凝聚可以使不同民族、不同語言、不同文化的人，都會因一次特定的運動而聚合在一起。4 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的發(fā)展展望4.1強化競技，走科學(xué)、規(guī)范、社會化發(fā)展之路 競技性是體育的魅力所在。競爭取勝，戰(zhàn)勝對手，超越自我，與人類不斷進(jìn)取、勇于開拓的崇高理想相契合。競爭是現(xiàn)代人類社會發(fā)展的主旋律。同時，也要求這類體育項目有完善的競技規(guī)則，能體現(xiàn)民族平等與公平競賽的精神。定期舉辦全國少數(shù)民族運動會是少數(shù)民族體育項目走向規(guī)范化的重要標(biāo)志。我們應(yīng)對全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目做一些改革、提高和推廣工作，進(jìn)一步將原本具備的競技性與現(xiàn)代競技相結(jié)合，完善其競技規(guī)則，會使少數(shù)民族體育帶著濃郁的民族氣息步人世界體壇。4.2充實娛美，增強內(nèi)部發(fā)展動力少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的推廣傳播，必須具有較強的娛樂審美性，因為美是永恒的，審美活動是永恒的，體育的剛健之美、超越之美、崇高之美都是人類共享的文化。鑒美之心人皆有之，只有不斷提高少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的美學(xué)價值，人們才能被吸引到這些項目中來，從中體驗娛樂。娛樂是有層次的，一般的活動給人們帶來的是初級的娛樂感受，掌握了精湛的技藝的參與者，具備較高審美能力的參與者，才能進(jìn)入精神娛樂的境界。體育文化不僅能使運動者通過體育來愉悅身心，還能使觀賞者陶冶情操，擷取強烈運動的美感。4.3崇尚健身，完善民族體育功能 強身健體是人類體育活動最基本的功能之一。早在原始社會末期，中華民族的祖先就發(fā)明了“消腫舞”，以疏導(dǎo)血脈，通利關(guān)節(jié)，增進(jìn)人體健康?，F(xiàn)今舉國上下正在推行“全民健身計劃”這個功在當(dāng)今、利在千秋的社會工程，對于弘揚少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動起到了巨大的推進(jìn)作用。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動鮮明的地域性和健身性，可使不同地區(qū)的民眾普遍擁有適合各自生存的環(huán)境、簡單易行并在不同時令季節(jié)開展的體育活動形式，從而使參與全民健身活動的人遍及神州大地。4.4借助傳媒，廣泛利用外緣資源少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動是以身體運動形式來表現(xiàn)不同民族的生活情趣、審美心理和文化價值趨向的。要使少數(shù)民族體育順利地推向世界，必須借助各種大眾傳播媒介手段來宣傳、介紹少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動的文化價值特性。今天的世界史一個開放的大系統(tǒng)，由于現(xiàn)代電子視頻技術(shù)的發(fā)展，電影、電視、錄像、網(wǎng)絡(luò)等傳播工具的作用尤為顯著，民族體育文化的進(jìn)一步發(fā)展廣泛地借助外緣資源已成趨勢。4.5東西交融，保持溝通紐帶暢通在新的世紀(jì)里，人類承擔(dān)著和平和發(fā)展的巨大歷史責(zé)任，不同民族之間的相互理解和不同文化之間的相互理解和不同文化體系的交融，比以往任何時候都更加迫切地擺在人們面前。作為民族文化的一種凝練而義生動的表現(xiàn)形式，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動將成為東西文化交流的重要媒介，在世界文化的交流中扮演更加重要的角色。參考文獻(xiàn)：[1]孟峰年.民族體育之光[M].蘭州：甘肅科學(xué)技術(shù)出版社，2007：3-5.[2]梁多俊，李玲.試論少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動[J].體育文史，1994（12）.[3]偉良.中華民族傳統(tǒng)體育運動概念高級教程[M].北京：高等教育出版社，2003：209-223.[4]胡小明.體育人類學(xué)與民族體育的發(fā)展[J].成都體院學(xué)報，1991（1）.[5]陳青.西北民族體育文化[M].北京：人民體育出版社，2006：250-251.[6]李榮芝，潘冬法.我同民族體育文化多元化趨勢研究[J].廣州體育學(xué)院學(xué)報，2008（9）.[7]陶戰(zhàn)波.對我國民族體育發(fā)展的若干問題研究[J].浙江體育科技，2006（9）.[8]王居.民族體育的盛會[N].人民日報，2003-8.[9]朱波涌.論民族體育的文化功能[J].體育科技，2005（9）. The Analysis of the Development of National Traditional Minority

Sports

Kang Hao（The First Middle School of Taian County， Tianshui Gansu 741600， China）Abstract： This paper analyzes and explores the formation characteristics， value and developing trends of the national minority traditional sports by literature review and logic analysis， aiming at ascertaining， inheriting and popularizing national minority sports，promoting the national fitness activities， and providing a reference for national traditional sports development.Key words：Minorities Traditional sports Developmentendprint