從一般系統(tǒng)論的視角看民族民間體育文化的研究與傳播

李婷

摘 要：民族民間體育文化作為體育文化的一個(gè)重要組成部分，直接影響著民族民間體育活動(dòng)的傳承與傳播。文章運(yùn)用一般系統(tǒng)論的觀點(diǎn)，對民族民間體育文化研究與傳播過程進(jìn)行系統(tǒng)分析，認(rèn)為民族民間體育文化研究與傳播過程是一個(gè)自組織的演化過程，它具有非嚴(yán)格決定性、動(dòng)態(tài)性、自調(diào)節(jié)性及不可逆性等基本特征，在此基礎(chǔ)上探討民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)的演化過程，挖掘該系統(tǒng)中結(jié)構(gòu)與優(yōu)化之間的內(nèi)在聯(lián)系以及可以促進(jìn)這一系統(tǒng)穩(wěn)步發(fā)展的可控制因素，以期在現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上推進(jìn)民族民間體育文化的傳播與傳承。

關(guān)鍵詞：一般系統(tǒng)論 民族民間體育文化傳播

中圖分類號(hào)：G85

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1004-5643（2015）01-0095-03民族民間體育文化的魅力在2008年北京奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)上通過福娃、中國結(jié)等展現(xiàn)給了全世界的人民，并在這之后掀起了研究民族民間體育文化的熱潮。但是由于人們的思想保守，思維方法、研究方法陳舊，民族民間體育文化的研究并不深入，本文以一般系統(tǒng)論為民族民間體育文化研究與傳播的新的研究方法，為民族民間體育文化的研究與傳播奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。1 民族民間體育文化研究與傳播過程的系統(tǒng)分析1.1民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)的因素 從系統(tǒng)論的角度來看，民族民間體育文化研究與傳播過程是一個(gè)由組織關(guān)系（含文化主體、政府、研究者、大眾）、研究目的、傳播內(nèi)容、傳播媒介、反饋評(píng)價(jià)等所組成的系統(tǒng)。 在這些因素中，組織關(guān)系主要解決研究者、政府、大眾及文化主體之間的聯(lián)接合作關(guān)系，確定各要素在民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)中所應(yīng)發(fā)揮的職能；研究目的是解決研究的內(nèi)容，最終研究目的為保證民族民間體育文化良性的傳承與傳播；傳播內(nèi)容指所能向大眾輸出的具有代表性的民族民間體育文化內(nèi)涵的信息，用以激發(fā)大眾的文化自覺增強(qiáng)大眾的文化自信；傳播媒介解決利用有效手段將傳播內(nèi)容輸出的問題；反饋評(píng)價(jià)解決大眾向政府、研究者輸入的傳播結(jié)果問題，以使政府、研究者文化主體做出相應(yīng)的變革。1.2民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)的功能 據(jù)民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)各因素的相互作用及相互聯(lián)接的不同，筆者認(rèn)為這一系統(tǒng)包含民族文化、體育等多種功能，經(jīng)過歸納總結(jié)表述如下：

（1）社會(huì)教化類功能：民族民間體育文化有著極豐富的思想性、教育性、實(shí)效性等的功能，向大眾傳播民族民間體育文化可以豐富人們的社會(huì)文化生活，培養(yǎng)人們的文化意識(shí)、健身觀念，提高人們的民族自尊和自信心等。

（2）交流傳播類功能：制約中華民俗體育文化發(fā)展的原因在于我國社會(huì)普遍缺乏對中華民俗體育文化的文化自覺。[1]通過向大眾傳播民族民間體育文化可以促進(jìn)人們對傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承的自覺，喚醒人們的文化自覺，從而更好地指導(dǎo)人們傳承身體動(dòng)作、技術(shù)和方法。

（3）娛樂健身類功能：促進(jìn)大眾的身心健康，為終身體育的開展奠定良好的基礎(chǔ)。（4）政治經(jīng)濟(jì)類功能：通過傳播民族民間體育文化可以促進(jìn)人們參加民族民間體育活動(dòng)，促進(jìn)特色體育產(chǎn)業(yè)的開拓。在許多民族民間體育活動(dòng)中國時(shí)進(jìn)行著技能交流與貿(mào)易活動(dòng)。例如，傣族的“潑水節(jié)”是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，在節(jié)日期間，有許多外族的商人、旅客參與，為該地區(qū)的貿(mào)易、旅游業(yè)等提供了強(qiáng)有力的發(fā)展土壤，在此過程中也加強(qiáng)了民族交往交流，促進(jìn)了民族地區(qū)與周邊地區(qū)的經(jīng)濟(jì)繁榮。2 民族民間體育文化研究與傳播過程優(yōu)化2.1民族民間體育文化研究與傳播過程的優(yōu)化是通過系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的漲落有序來體現(xiàn)的 在民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)優(yōu)化過程中最重要的是整體優(yōu)化，盡可能發(fā)揮該系統(tǒng)的最大功能，取得最佳效果。系統(tǒng)優(yōu)化的實(shí)現(xiàn)，是通過系統(tǒng)組織、結(jié)構(gòu)和功能的改進(jìn)來實(shí)現(xiàn)的。[2]在民族民間體育文化傳播過程中，由于沒有有效的建立國內(nèi)各地的傳播環(huán)境，政府主導(dǎo)與民間開發(fā)不能有效結(jié)合等多種原因，致使民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)不能發(fā)揮整體功能。2.1.1民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)要保持自身的穩(wěn)定性，就必須保障傳播途徑的通暢性必須保證大眾反饋的有效性，只有這樣才能有效地達(dá)到該文化傳播與傳承的效果。在現(xiàn)有民族民間體育文化的傳播中，如武術(shù)的傳播，包括學(xué)校、電視等都只重視動(dòng)作本身的華麗，忽視了文化本身，這樣就破壞了武術(shù)傳播與傳承的整體性，致使武術(shù)文化缺失，必然導(dǎo)致其穩(wěn)定性被破壞。2.1.2民族民間體育文化研究與傳播過程各影響因素之間相互作用的協(xié)同關(guān)系2.1.2.1研究目的與大眾的需求之間的協(xié)同在民族民間體育文化傳播中受傳播的對象是廣大人民群眾，若是研究的內(nèi)容不能滿足大眾的好奇心與需求度，便會(huì)相對會(huì)抑制這一系統(tǒng)的有序發(fā)展，便會(huì)否定該系統(tǒng)的穩(wěn)定性。若是所研究的內(nèi)容超出大眾所現(xiàn)有水平，則循序漸進(jìn)的向人們灌輸這一文化。從現(xiàn)階段的研究來看，這一文化還沒有形成完整的理論體系，在一定程度上阻礙了大眾的接受效果，阻礙了民族民間體育文化的傳播與傳承。在此方面發(fā)展較好的是濰坊風(fēng)箏，在該活動(dòng)中人們充分認(rèn)識(shí)到了風(fēng)箏的文化價(jià)值，審美價(jià)值，健身與娛樂功能，喚醒了人們的文化自覺，增強(qiáng)了人們的文化自信，這些就反應(yīng)出了研究目的與大眾需求完美協(xié)同的效果。2.1.2.2政府、研究者、大眾三者心理層次的協(xié)同這里指三者精神層面的高度一致性。在傳播與研究過程中，政府與研究者只有抓住了大眾的心理、了解了大眾的現(xiàn)有精神層次，才能更好地進(jìn)行研究與制定相應(yīng)的措施。三者之間要形成良好的循環(huán)關(guān)系，這樣可以更好地挖掘該文化所擁有的多方面內(nèi)容，更利于其傳播與傳承。2.1.2.3政府、研究者、傳播媒介與大眾之間的協(xié)同政府與研究者向大眾輸出該文化信息或大眾向二者反饋信息都需要一定的傳播媒介，例如措施、電視，電影、物質(zhì)設(shè)備等。但是并不是哪一項(xiàng)傳播媒介都對該系統(tǒng)有效，應(yīng)依據(jù)大眾需求、文化傳播需求、研究目的、傳播目的等選擇相應(yīng)的傳播媒介。以傳統(tǒng)武術(shù)文化節(jié)目為例，有影響的是“武林大會(huì)”、“武林風(fēng)”。這兩個(gè)節(jié)目都是技擊武術(shù)打斗的“真人秀”類型，完全撇開了傳統(tǒng)武術(shù)文化“形意相合”的“精、氣、神”內(nèi)核，缺少對民族民間體育文化資源的針對性傳播。如“武林大會(huì)”中就沒有充分體現(xiàn)北少林的剛猛強(qiáng)健、樸實(shí)簡練。2.2民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)有序結(jié)構(gòu)的形式2.2.1創(chuàng)設(shè)良好的環(huán)境保障促使民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)有序結(jié)構(gòu)的形成endprint

統(tǒng)觀民族民間體育文化研究與傳播過程的現(xiàn)狀，其外界環(huán)境并不十分理想，尤其在學(xué)校教育中，各教育都比較重視體育動(dòng)作的傳播，而對于其中所包含的文化內(nèi)涵則只字不提，即使在文化課上講解，但南于考試重心在動(dòng)作方面，文化自然也被學(xué)生所忽視，這樣就問接地阻斷了文化的傳承與傳播。在民族民間體育文化研究與傳播這一系統(tǒng)中亟待解決的問題有：

（1）加強(qiáng)政府的主導(dǎo)作用以及組織的開發(fā)，建立健全各級(jí)負(fù)責(zé)機(jī)構(gòu)和組織，例如民族民間體育文化調(diào)研部、整合部，民族民間體育文化傳播組織，民族民間體育文化傳播公司等等。

（2）建立民族民間體育文化交流站，使研究者更好的開拓眼界，豐富自己的方法、視域等，構(gòu)建起政府與研究者的良好橋梁。在學(xué)校中應(yīng)重視相關(guān)人才的培養(yǎng)，使其能達(dá)到政府與大眾的要求。

（3）在民族民間體育文化傳播中，缺少傳播手段與途徑，在現(xiàn)階段應(yīng)有效利用電視、電影、娛樂節(jié)目，如云南白藥廣告可以彝族的“打磨秋”體育文化進(jìn)行創(chuàng)意，也應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)思維，進(jìn)行網(wǎng)站設(shè)計(jì)、網(wǎng)上交流站的開發(fā)等。（4）加強(qiáng)民眾的主動(dòng)傳播意識(shí)，喚醒大眾的文化自覺，增加民眾反饋渠道，致使政府、研究者與大眾文化主體之間可以有效循環(huán)。2.2.2民族民間體育文化研究與傳承系統(tǒng)各要素的質(zhì)的提高（1）研究者 研究者應(yīng)該熱愛自己所研究的內(nèi)容，具有自我調(diào)節(jié)和自我更新的能力，不能同守己見。現(xiàn)在研究者的情況為研究力量比較零散，單兵作戰(zhàn)，研究方法較比較單一，視域狹窄，專業(yè)性較差，在今后的培養(yǎng)中，應(yīng)針對這些問題作出相應(yīng)的培育措施，如：定期舉行學(xué)術(shù)交流會(huì)、讀書報(bào)告會(huì)等。（2）大眾 大眾應(yīng)具備一定的文化自覺性，具有積極參與民族民間體育活動(dòng)的愿望、動(dòng)機(jī)和興趣，并具備一定的好奇心，一定的運(yùn)動(dòng)經(jīng)驗(yàn)、能力和運(yùn)動(dòng)技能儲(chǔ)備，使民族民間體育文化具有穩(wěn)定的群眾基礎(chǔ)，促進(jìn)民族民間體育文化的傳播與傳承。（3）研究目的 研究目的要明確、清晰以及具體，以傳承民族民間體育文化傳播民族民間體育活動(dòng)為最終的目的，在研究過程中應(yīng)根據(jù)實(shí)際情況來制訂相對區(qū)問和時(shí)期的目的。 （4）傳播內(nèi)容 傳播內(nèi)容要寬泛，不能僅局限于身體活動(dòng)，應(yīng)當(dāng)全面地進(jìn)行傳輸，在以身體活動(dòng)為重心的情況下，適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行文化引導(dǎo)，發(fā)揮民族民間體育文化的整體功能。 （5）傳播媒介與研究方法 在傳播與研究過程中方法，手段要具備多樣性并必須適應(yīng)于這一過程，如研究方法可以運(yùn)用自身體悟法來進(jìn)行研究，傳播媒介的物質(zhì)條件要充足，充分利用電視、電影廣告，網(wǎng)絡(luò)空問等。3 結(jié)論我們運(yùn)用一般系統(tǒng)論的思想，對民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)進(jìn)行了傳統(tǒng)分析與優(yōu)化分析，認(rèn)為民族民間體育文化研究與傳播系統(tǒng)是一個(gè)由多要素組成的白組織系統(tǒng)，該系統(tǒng)的整體結(jié)構(gòu)是從混沌到有序，再到混沌再到有序的呈螺旋式上升和波浪式前進(jìn)的一個(gè)演化發(fā)展過程，整體結(jié)構(gòu)的優(yōu)化則取決于結(jié)構(gòu)的有序性，而外界環(huán)境，各影響要素的質(zhì)量以及各要素的協(xié)同等決定了該有序結(jié)構(gòu)的形成，因此在今后的發(fā)展中應(yīng)多注意各要素質(zhì)量的提高，良好環(huán)境的創(chuàng)設(shè)以及各要素之間的協(xié)同。參考文獻(xiàn)：[1]尹國昌，涂傳飛，鈔群英.當(dāng)前我國民俗體育文化發(fā)展存在的問題及其對策[J].南昌大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版），2007（5）：140-142.[2]魏宏森，曾同屏.系統(tǒng)論——系統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)[M].北京：清華大學(xué)出版社，1995.[3]種莉莉，孫晉海.建設(shè)體育強(qiáng)國背景下我國傳統(tǒng)體育文化對外傳播的現(xiàn)狀與對策[J].武漢體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（10）：77-79.[4]于景發(fā).對民俗體育文化發(fā)展閑境及解決對策的思考[J]理論觀察，2012（5）：68-69. Research and Communication of the National Folk Sports Culture

from the View of General System Theory

Li Ting（ School of Physical Education， Shanxi Normal University， Linfen Shanxi 041000， China）Abstract： As an important part of sports culture， the national folk sports culture directly affects the inheritance and dissemination of folk sports activities. This paper uses the general system theory point of view to systematically study the communication of folk sports culture process and thinks that research and dissemination of culture of folk sports is a process of self-organization evolution. Research and dissemination of national folk sports culture process has non strict decisive， dynamic， self regulating and irreversibility and other basic features. Exploring the evolution process of sports culture of folk and communication system on the basis of this and mining the relation between structure and optimization of the system and controllable factors to promote the steady development of this system ， which has a purpose to promote the dissemination and inheritance of folk sports culture on the basis of the present condition.Key words：general system theory folk sports culture disseminateendprint