好的語文課長啥樣

《中學(xué)語文教學(xué)參考》2013年第4期卷首，刊登了湖北朱衛(wèi)國老師的文章《“不可復(fù)制”的語文課才是好課》。這個(gè)標(biāo)題吸引了我的眼球，直覺告訴我，標(biāo)題就是朱老師的觀點(diǎn)，而這個(gè)觀點(diǎn)有問題耶！讀完全文我明白了，這個(gè)標(biāo)題并不是作者的觀點(diǎn)，作者其實(shí)要表達(dá)的是“好的語文課是不好復(fù)制的”，這個(gè)觀點(diǎn)倒合乎情理。

但是“好的語文課是不好復(fù)制的”同“不可復(fù)制的語文課才是好課”能畫上等號嗎？數(shù)學(xué)基本原理告訴我們：不可以！如果說“好的語文課是不好復(fù)制的”這一觀點(diǎn)是原命題，那么“不可復(fù)制的語文課才是好課”則為逆命題。原命題為真，它的逆命題不一定為真，而這里的逆命題恰恰“不真”。

“不可復(fù)制的語文課”其修飾語為“不可復(fù)制”，強(qiáng)調(diào)的是語文課的獨(dú)特性，或者說個(gè)性。那么，上述的逆命題其實(shí)可以換成“具有獨(dú)特個(gè)性的語文課才是好課”。不同個(gè)性的語文老師上的課，都或多或少會折射出自己的個(gè)性，能說它們都一定是好課嗎？不能！可見，“不可復(fù)制的語文課才是好課”一說，不能成立。

說到底，朱老師的文章犯了內(nèi)容與標(biāo)題不匹配的毛病。這些我們姑且不論，但這篇文章卻引發(fā)我不斷思考，好的語文課究竟應(yīng)長啥樣？

思慮再三，覺得好的語文課至少應(yīng)該具備這樣三個(gè)特點(diǎn)。

首先，語文課像語文課。

語文姓“語言”，不姓“人文”。如何把語文課上成語文課？王尚文先生說，咬進(jìn)文字的深層，嚼出文字的真味。黃厚江先生說，就是要以語言為核心，以語文學(xué)習(xí)活動為主體，以學(xué)生語文綜合素養(yǎng)的提高為目的;語文課就是要在感悟語言、解讀語言、品味語言、積累語言、運(yùn)用語言的過程中，培養(yǎng)學(xué)生積極樂觀的生活態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生健康豐富的情感，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格和偉大情懷。一句話，語文課的起點(diǎn)是語言，過程是語言，目標(biāo)也是語言。

其次，用語文的方法教語文。

如“因聲求氣”。清代桐城派作家劉大櫆《論文偶記》中寫道：“行文之道，神為主，氣輔之。……神氣者，文之最精處也;音節(jié)者，文之稍粗處也;字句者，文之最粗處也?！駳獠豢梢?，于音節(jié)見之;音節(jié)無可準(zhǔn)，以字句準(zhǔn)之?！边@段話告訴我們，所謂“氣”，是指作品所體現(xiàn)出來的神韻和氣勢，是作家精神氣質(zhì)和作品的情感內(nèi)涵的高度藝術(shù)化;所謂“聲”，則是指長短相間、參差錯(cuò)落的句式和抑揚(yáng)頓挫、高下緩急的聲韻等音節(jié)因素。“氣”需要借助“聲”的外在形式表現(xiàn)出來;而通過對詩文“聲”的揣摩，讀者能夠領(lǐng)會到作品的“氣”，這就是“因聲求氣”。

再如“明象悟道”。王弼說：“意以象盡，象以言著?！保ā吨芤住ぢ岳っ飨蟆罚┩醴蛑嘣疲骸疤煜聼o象外之道”，“言以明象”（《姜齋詩話》）。文章的表里應(yīng)當(dāng)分為語言層、形象層、意蘊(yùn)層，即所謂“文”、“象”、“道”三個(gè)基本層次。其中“文”是“象”的形式，“象”是“文”的內(nèi)容;“象”是“道”的形式，而“道”又是“象”的內(nèi)容。優(yōu)秀的作品總是充滿了生命的奧秘和機(jī)智，是靈與肉、光與色、形與神有機(jī)融合起來的意象體?？缭健跋蟆?，以“文”徑直解“道”的過程，是違背閱讀認(rèn)識規(guī)律的，是不能達(dá)到真切“悟道”的高境界的。好的語文課堂要始終伴隨著強(qiáng)烈的“意象運(yùn)動”。

第三，語文素養(yǎng)是語文課的唯一指向。

周國平先生說，教育即生長，生長就是目的，在生長之外別無目的。如果類推一下，說這里的教育指語文教育的話，那么這里的生長即指語文素養(yǎng)。語文課的目標(biāo)就是培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)，語文素養(yǎng)是語文課上一切教與學(xué)活動的指歸。

語文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括哪些？不同的專家從不同的角度有不同的闡述。倪文錦教授用加涅的五類學(xué)習(xí)結(jié)果來觀照，認(rèn)為語文素養(yǎng)主要包含言語信息、語文智慧技能、語文認(rèn)知策略、語文動作技能、語文情感與態(tài)度等五個(gè)方面的內(nèi)容。王學(xué)東教授則認(rèn)為語文素養(yǎng)的內(nèi)涵包含“必要的語文知識、豐富的語言積累、熟練的語言技能、良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、健康的審美情趣”等。我想，不管如何概括，語文素養(yǎng)的核心內(nèi)容都是一致的，也就是培養(yǎng)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國的語言文字，通俗一點(diǎn)說就是四個(gè)“一”：一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話、一手清新娟秀的鋼筆字、一個(gè)閱讀思考的好習(xí)慣、一篇文從字順的千字文。如果我們把《像山那樣思考》上成地理環(huán)保課、把《肖邦故園》上成音樂欣賞課，那就違背了語文課堂的終極追求，失去了成為好課的可能。

戴繼華，語文特級教師，現(xiàn)居江蘇南通。