試論優(yōu)良家風在廉政文化建設中的作用

薛艷萍

【摘 要】目前黨中央正在下大力氣狠抓黨風廉政建設。廉政文化是反腐倡廉的推手，優(yōu)良家風不僅為廉政文化建設提供群眾基礎，而且為廉政文化建設提供智力支持，保證廉政文化建設的正確方向。

【關鍵詞】廉政文化 ? ?優(yōu)良家風 ? ? 黨風 ? ?政風 ? ? 社會風氣

優(yōu)良家風不僅是中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，而且是社會主義先進文化的重要組成部分。黨風是共產(chǎn)黨的特殊家風，社會風氣是中華大家庭的時代家風，政風是新中國的家風，無論是家風、黨風、社風、政風，在廉政文化建設中都起著重要作用。

一、優(yōu)良家風是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分

何謂家風？家風就是一個家庭或家族的傳統(tǒng)風尚，包括做人做事的準則、家庭教育、家庭習慣、個人修養(yǎng)等。2014年春天，中央電視臺的采訪活動“家風是什么”，開始讓舉國上下重溫家風、提升自身價值觀。從某種程度上說，家風成為構建社會主義和諧社會、實現(xiàn)美麗中國夢的強有力的保障。

中華民族是一個非常重視家風家訓的民族，從古至今，優(yōu)良家風比比皆是。從三國時諸葛亮的《誡子書》，到南北朝時顏之推的《顏氏家訓》;從明代朱子的《治家格言》、周怡的《勉諭兒輩》，到清朝曾國藩的《曾國藩家書》，一直到現(xiàn)代傅雷的《傅雷家書》等等，在民間廣為流傳，閃爍著優(yōu)良家風的思想光芒。可以說，古人對家風、家訓的論述，濃縮了中華民族幾千年來在家庭問題上的價值觀和道德觀，是傳統(tǒng)道德教育和傳統(tǒng)文化教育的重要組成部分，對良好家風的傳承就是在傳承中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和優(yōu)良傳統(tǒng)美德。

家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一定家庭中，如果這個家庭家風好，這個人就會茁壯成長;相反，如果這個家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。優(yōu)良的家風都有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。正是這種優(yōu)良氛圍，塑造了一個個身心健康、有所作為的人，乃至對社會、對國家有突出貢獻的人?？梢哉f，良好家風打造了家庭成員成長的優(yōu)質環(huán)境。改革開放以來，特別是在市場經(jīng)濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的閃婚閃離、家教中的溺愛孩子、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望、有社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路。一些家庭悲劇、人生悲劇，從反面證實了家風建設的重要性。

在全面建成小康社會、全力實現(xiàn)中國夢的關鍵時期，重溫家風，加強家風建設，弘揚優(yōu)良家風顯得尤為重要。

二、廉政文化是社會主義先進文化的重要組成部分

廉政文化，是人們關于廉潔從政的思想、信仰、知識、行為規(guī)范和與之相適應的生活方式、工作方式和社會評價，從根本上反映著一個階級、一個政黨的執(zhí)政理念、執(zhí)政目的和執(zhí)政方式，是廉潔從政行為在文化和觀念上的客觀反映。廉政文化承擔著樹立廉潔理念、提倡廉潔精神、營造廉潔環(huán)境的重要任務，發(fā)揮著激濁揚清、懲惡揚善的獨特作用，從一定程度上滿足了人民群眾對健康向上的精神文化的需求。

我們黨歷來把文化看作是人民群眾的一種內在需求。早在1956年黨的八大就敏銳地指出，黨和國家的主要任務是集中力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，逐步滿足人民日益增長的物質文化需要。進入改革開放的新時期，隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人民群眾的精神文化需求也越來越強烈。江澤民把始終代表中國先進文化的前進方向，作為“三個代表”重要思想的內容之一，將我們黨對文化建設的認識提升到了一個新的高度。胡錦濤在黨的十七大報告中強調“要堅持社會主義先進文化前進方向，興起社會主義文化建設新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實力，使人民基本文化權利得到更好保障，使社會主義文化生活更加豐富多彩，使人民精神風貌更加昂揚向上”，同時將加強廉政文化建設首次寫進了報告。

在新世紀新階段，我們黨面臨著更加艱巨的反腐倡廉的新形勢，那就是文化的制約。從建國初期的“運動反腐”，到改革開放的“權力反腐”，再到新時期的“制度反腐”， 這三種反腐方式，在特定的歷史時期都曾取得過一定的成果。但在實踐過程中，又都不同程度地受到了文化制約，我們逐漸認識到，各種傳統(tǒng)文化中的消極殘余、市場經(jīng)濟的負面因素、西方的陳腐觀念以及腐敗文化的影響等相互交織所形成的消極文化因素，正制約著反腐敗斗爭的實際效果，成為必須突破的“瓶頸”。我黨正是在科學總結反腐倡廉工作經(jīng)驗的基礎上，提出了大力加強廉政文化建設的戰(zhàn)略任務。黨的十七大報告指出：“加強廉政文化建設，形成拒腐防變教育長效機制、反腐倡廉制度體系、權力運用監(jiān)控機制?！绷暯街赋觯骸耙訌姺锤逃土幕ㄔO，在全社會培育清正廉潔的價值理念，使清風正氣得到弘揚?！?/p>

因此，大力加強廉政文化建設，不僅是我們黨在新形勢下對反腐倡廉工作的新要求、反腐倡廉經(jīng)驗的新總結，更是建設社會主義先進文化的重要組成部分。

三、優(yōu)良家風在廉政文化建設中的作用

首先，優(yōu)良家風為廉政文化建設營造了良好的社會氛圍。

家庭是社會的細胞，家風則是家庭的精神支柱。黨員干部能否廉潔自律，家庭環(huán)境的影響不可忽視。在反腐敗形勢日益嚴峻的今天，一些別有用心的人為了達到個人某種目的，在“正面進攻”難以奏效的情況下，往往采取“迂回側擊”的方法，把“突破口”轉移到領導干部的家屬身上。從近年來查處的貪污受賄等腐敗案件來看，領導干部的配偶、子女是案件的知情人或收受賄賂的經(jīng)手人的占有相當大的比例，如胡長清、成克杰、李嘉廷、劉方仁、馬德、趙少麟、劉鐵男等的腐敗，無一不是家庭成員的貪婪放縱起著推波助瀾的作用，使他們失去警覺性，放棄黨性原則，最終鑄成大錯。事實證明，一位清正廉潔的領導干部背后，往往有一個清廉內助。良好的家庭環(huán)境，賢德清正的廉內助能促使干部形成廉潔向上的好品質;能幫助領導干部抗拒腐蝕，免除“ 后院起火”的后顧之憂;可讓領導干部省去許多麻煩，全心全意地投入到工作中去。家庭廉政教育是家庭成員之間的關愛，是一種基本品德教育，是預防和抵制腐敗的一道不可或缺的重要關口，把好這個關口。使每一個家庭成員都能相互教育、相互勉勵、相互影響、相互監(jiān)督，對于廣大干部特別是領導干部提高預防和抵制腐敗的自覺意識，消除滋生腐敗的負面因素具有不可替代的作用。endprint

如果每個家庭成員都能嚴格自律，自覺加強修養(yǎng)，做到戒奢節(jié)儉，形成清廉家風，那么這種優(yōu)良家風必將為廉政文化建設營造良好的社會氛圍，必將對加強預防和治理腐敗、構建社會主義和諧社會起著舉足輕重的作用。

其次，黨風是執(zhí)政黨的特殊家風，為廉政文化建設提供智力支持。

黨風是一個政黨在實現(xiàn)其政治使命過程中體現(xiàn)出來的一種一貫性的態(tài)度與行為，它既表現(xiàn)在黨員個人的思想與行為上，也貫穿于黨的全部活動過程當中。黨風是執(zhí)政黨的特殊家風，執(zhí)政黨的黨風關系黨的生死存亡。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起就非常重視黨風廉政建設，無論在新民主主義革命時期，還是在社會主義革命、建設和改革開放的新時期，黨都根據(jù)不同歷史時期所面臨的不同歷史任務、歷史環(huán)境提出和采取了不同的黨風廉政建設對策和措施，收到了良好的效果。

在新民主主義革命時期，面對艱難的革命環(huán)境和艱苦的斗爭形勢，黨不僅制訂了《陜甘寧邊區(qū)政府懲治貪污暫行條例》等，而且還在整個新民主主義革命時期通過各種形勢的教育以倡導廉政，在全黨形成了“理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評”的良好黨風，從而為黨領導中國人民取得新民主主義革命的最終勝利奠定了扎實的群眾基礎。

在社會主義革命和建設時期，中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨，一些黨員干部在勝利面前飄飄然忘乎所以，不同程度地染上了各種非無產(chǎn)階級的思想作風，當官做老爺?shù)男膽B(tài)和貪圖享樂的作風日益嚴重地侵蝕著一部分意志薄弱的黨員干部。為此，黨中央采取整黨整風和各種形勢的馬克思主義教育以加強黨風廉政建設，取得了一定成效，“在全國形成了革命的、健康的、朝氣蓬勃的社會道德風尚”。

在改革開放的新時期，黨實現(xiàn)了工作重心的轉移，由于各種規(guī)章制度不健全、不完善，再加上商品經(jīng)濟的強大沖擊，“一切向錢看”的腐朽思想日益嚴重地侵蝕著黨風。對此，鄧小平明確提出了執(zhí)政黨的黨風問題是有關黨的生死存亡的問題，并堅持“兩手抓”的戰(zhàn)略策略方針，即一手抓改革開放，一手抓懲治腐敗，使黨風廉政建設取得了不小的成績。

在全面建成小康社會的關鍵時期，面對黨風廉政建設中出現(xiàn)的許多新情況和新問題，黨中央明確提出了堅決懲治和有效預防腐敗，先后頒布了《中國共產(chǎn)黨黨內監(jiān)督條例》和《中國共產(chǎn)黨黨內紀律處分條例》，為推進黨風廉政建設的制度化和規(guī)范化提供了保障。同時，中央的“八項規(guī)定”和反對“四風”，將黨風廉政建設推向一個新的高度。

黨的十八大報告指出：以優(yōu)良黨風凝聚黨心民心、帶動政風民風。優(yōu)良的黨風對形成良好的社會風氣具有十分重要的作用。當前，廉政文化建設不僅需要廣大人民群眾的積極參與，而且離不開人民群眾的監(jiān)督，人民群眾是營造反腐倡廉良好社會風氣的力量源泉。黨和人民群眾的血肉聯(lián)系要求黨用優(yōu)良的黨風凝聚民心，為廉政文化建設提供智力支持。

第三，社會風氣是中華大家庭的家風，為廉政文化建設奠定群眾基礎。

社會風氣是任何社會都存在的一種社會現(xiàn)象，是社會中帶有普遍性的社會心理和行為。社會風氣的成因比較復雜，但一旦形成，將以一種“習慣性”的力量潛移默化地影響社會中的每一個人和組織，對治國理政極其重要，正如明朝學者王陽明所云：“天下之患，莫大于風俗之頹靡而不覺……善治天下者，未嘗不以風俗為首務”。

家庭是社會的細胞，家風則是社會文明程度的縮影，每個家庭的家風匯聚起來也就形成了這個社會的社會風氣。因此，從某種程度上說，社會風氣就是我們這個中華大家庭的家風，家風從一定程度上影響和改變著社風的走向。家風清則民風清，家風濁則民風濁。如果一個社會的多數(shù)家庭都擁有健康積極的家風，其家庭成員在家風的影響下都具有良好的個人操守和品行，整個社會的道德水平和社會風氣也將在潛移默化中得到提升。相反，如果眾多小家庭的家風不正，則整個社會的風氣也將大打折扣。所以，良好家風的構建與傳承不是一家一戶的私事，而是關系到國家和社會的大事。特別是在全面建成小康社會的關鍵時期，經(jīng)濟快速發(fā)展，人民生活水平不斷提高，急速的社會變遷也帶來了社會道德失范、人際關系緊張等新的問題，少數(shù)人道德品質低下、目無法紀、冷漠自私，甚至淪為 “惡少”類人物，而在這些現(xiàn)象的背后，都可以找到家風家教缺失的因素。因此，重視家風建設在當前顯得尤為重要。如果尊老愛幼、重德修身等優(yōu)秀的家規(guī)和家訓在每個家庭得到傳承與發(fā)揚，那么億萬家庭的良好家風勢必產(chǎn)生巨大的道德示范作用，進而帶動整個社會樹立正確的榮辱觀，幫助廣大社會成員形成正確的價值判斷和良好的道德風尚，為社會風氣的向好向善打下堅實的基礎，形成促進社會文明進步的正能量。

我國反腐敗斗爭之所以艱難，關鍵在于缺少一種反腐倡廉的文化氛圍，反腐倡廉能否深入進行，離不開廉政文化的堅強支持和濃厚氛圍。如果沒有一種反腐倡廉的文化氛圍，就沒有一種良好的文化形態(tài)來激濁揚清、抑惡揚善、移風易俗。為此，必須大力加強家風建設，在全社會營造恥貪崇廉的良好社會風尚，使其成為中華大家庭的優(yōu)良家風，為廉政文化建設奠定群眾基礎。

第四，政風就是國家的家風，保證廉政文化建設的方向。

政風就是政府部門的工作作風，與公共權力相聯(lián)系，凡是有公共權力的地方就有政風的問題，涉及履行職責、執(zhí)法公正、辦事效率、服務態(tài)度、清正廉潔，政風最根本的是政府部門的思想作風和工作作風。

家廉則寧，國廉則安。有人認為，家庭是私事，家風和政風不能相提并論。對于一般家庭而言，也許有道理，但對于領導干部的家庭來說就不一樣了。由于領導干部地位的特殊性，處于某一領導崗位的干部掌握著許多人不具備的社會資源，能夠辦成一般人不能辦成的事。在這種情況下，如果沒有一個好的家風來約束，政風根本無從談起，家風不正就有可能使領導干部走上以權謀私的邪路，給黨和國家以及人民的事業(yè)造成不可估量的損害。因此，政風就是國家的家風，政風如何直接決定著國家的發(fā)展方向。

中紀委書記王岐山在十八屆中紀委四次會議上指出：“有的領導干部根本不學黨規(guī)黨紀，不知法律法規(guī)，無視規(guī)矩、不講廉恥，根本不把黨紀國法當回事，毫無戒懼之心?！边@就說明，忘記了黨的“家風”，忽視了黨風建設，政風肯定要出問題。一些黨員干部近些年來貪腐現(xiàn)象屢禁不止，在黨中央高壓反腐態(tài)勢下，仍有一些黨員干部不收手、甚至變本加厲，有些地方甚至出現(xiàn)“塌方式腐敗”，不僅損害了黨在人民群眾心目中的形象，而且給國家建設帶來嚴重困難，制約著廉政文化的發(fā)展方向。

從世界情況看，凡是腐敗案件較少的國家和地區(qū)都是廉政文化建設搞的比較好的國家和地區(qū)。如新加坡、芬蘭，還有我們的香港，這些國家和地區(qū)廉政文化搞得好，與執(zhí)政者以身作則、嚴格要求自身、磨煉政風密切相關。新加坡前總理李光耀在新加坡執(zhí)政三十多年，雖然一些政敵攻擊他獨斷專行、善弄權術、善于宣傳，但沒有一個人攻擊他貪污腐敗。新加坡的政風為新加坡的廉政文化建設保駕護航。

正如王岐山指出的：“孝悌忠義禮義廉恥是中華文明的DNA，為國盡忠、在家盡孝，天經(jīng)地義。我們要尊重自己的歷史文化，把握文化根脈，取其精華、去其糟粕，堅守和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)，發(fā)揮禮序家規(guī)、鄉(xiāng)規(guī)民約的教化作用，為全面推進依法治國提供文化營養(yǎng)。”良好的政風保證了廉政文化建設的方向，廉政文化反過來又會促進我們的政風的根本好轉。

綜上所述，優(yōu)良的家風、清廉的黨風、恥貪尚廉的社風、清正廉潔的政風必將推動廉政文化建設邁上一個新臺階，必將為建成小康社會提供精神支持，為中華民族的偉大復興、實現(xiàn)美麗的中國夢奠定良好的社會基礎。

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