馬克思社會資本思想對科學(xué)社會主義理論的影響

黃曉波

摘 要：馬克思社會資本思想是對社會資本辯證發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示，它深刻把握了無產(chǎn)階級社會資本的發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級社會資本與資產(chǎn)階級社會資本的斗爭規(guī)律。科學(xué)社會主義理論是馬克思創(chuàng)立的科學(xué)社會理論，馬克思社會資本思想和科學(xué)社會主義理論都是馬克思在社會歷史領(lǐng)域的重要理論，兩者之間有著十分緊密的理論聯(lián)系。馬克思社會資本思想對科學(xué)社會主義理論產(chǎn)生了十分重要的影響，是科學(xué)社會主義理論形成、實現(xiàn)和豐富發(fā)展的重要理論推動力。

關(guān)鍵詞：馬克思；社會資本；科學(xué)社會主義

中圖分類號：A811 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1494（2014）06-0018-05

社會資本的內(nèi)涵是指人們在生產(chǎn)和交往中形成的能夠促進社會良性運行和科學(xué)發(fā)展的良性社會關(guān)系。社會資本作為一種社會資源，可以為所有者帶來社會回報。馬克思認(rèn)為，社會資本是一個社會歷史范疇，它有一個自身的歷史發(fā)展過程，社會資本必然隨著社會歷史的發(fā)展而產(chǎn)生、發(fā)展和消失。并且在階級社會，社會資本還具有階級性，因此會有資產(chǎn)階級的社會資本和無產(chǎn)階級的社會資本等。評價任何階級的社會資本是否具有科學(xué)性的標(biāo)準(zhǔn)就是看它是促進了社會歷史的進步還是在阻礙社會歷史的進步。如果一個階級的社會資本促進了社會歷史的發(fā)展，那么它就是進步的，就具有科學(xué)性，我們就應(yīng)該推動這個階級社會資本的發(fā)展。按照這一標(biāo)準(zhǔn)，馬克思對資產(chǎn)階級社會資本進行了客觀的評價，在反對封建王權(quán)的斗爭中，資產(chǎn)階級社會資本曾經(jīng)起到了非常重要的歷史作用，那時，無產(chǎn)階級追隨和團結(jié)在資產(chǎn)階級提出的“自由、民主、平等和博愛”的旗幟下，推翻了封建王權(quán)的統(tǒng)治，建立了資產(chǎn)階級共和國，這時資產(chǎn)階級的社會資本是推動社會歷史前進的動力。因此，馬克思對其也進行了很高的歷史評價。但是到了19世紀(jì)40、50年代，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的矛盾日益暴露，資產(chǎn)階級社會資本就成為了阻礙生產(chǎn)關(guān)系變革的幫兇。在當(dāng)時的社會歷史條件下我們就必須促進無產(chǎn)階級社會資本的發(fā)展，因為這時無產(chǎn)階級社會資本成為了推動社會歷史發(fā)展的重要因素。馬克思把社會資本作為一個社會歷史范疇進行分析，因而真正揭示了社會資本的深刻內(nèi)涵。馬克思社會資本思想是對社會資本辯證發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示，它深刻把握了無產(chǎn)階級社會資本的發(fā)展規(guī)律和無產(chǎn)階級社會資本與資產(chǎn)階級社會資本的斗爭規(guī)律。馬克思社會資本思想是建立在唯物史觀和辯證法的基礎(chǔ)上的，因而認(rèn)識到了社會資本是人們在生產(chǎn)和交往中形成的，并將隨著生產(chǎn)和交往的發(fā)展而不斷的發(fā)展和變化，隨著生產(chǎn)和交往的不斷發(fā)展，無產(chǎn)階級社會資本必將戰(zhàn)勝資產(chǎn)階級社會資本，這是任何勢力也無法改變的歷史潮流，也是由社會資本的辯證發(fā)展規(guī)律所決定的。當(dāng)馬克思的唯物史觀還沒有形成的時候，馬克思的社會資本思想也是不夠科學(xué)的，對社會資本的理解也存在著偏差。比如馬克思在《青年在選擇職業(yè)時的考慮》中認(rèn)為：“我們并不總是能夠選擇我們自認(rèn)為適合的職業(yè)；我們在社會上的關(guān)系，還在我們有能力決定它們以前就已經(jīng)在某種程度上開始確立了?！盵1]從這段論述中我們可以發(fā)現(xiàn)，馬克思第一次注意到個人在社會上的關(guān)系在職業(yè)選擇中起到一定的作用，但是，馬克思當(dāng)時對社會資本的理解還是很膚淺的，馬克思對社會資本的理解還只是停留在“個人在社會上的關(guān)系”。這與我國當(dāng)前一些學(xué)者對社會資本的理解比較相似，把社會資本作為個人職業(yè)流動的一個重要因素。但是到后來馬克思創(chuàng)立唯物史觀之后，馬克思社會資本思想最終形成并成為一種科學(xué)的思想。馬克思社會資本思想與資產(chǎn)階級社會資本思想不同，馬克思社會資本思想是為無產(chǎn)階級和全人類的解放事業(yè)服務(wù)的，也就是說，馬克思社會資本思想的政治屬性是無產(chǎn)階級的，其目的是為了發(fā)展壯大無產(chǎn)階級的社會資本。因此，馬克思一直對資產(chǎn)階級社會資本思想進行分析和批判，揭示資產(chǎn)階級社會資本思想的資產(chǎn)階級實質(zhì)。比如，馬克思批判作為資產(chǎn)階級社會資本思想的重要表現(xiàn)形式的“自由”、“民主”、“平等”、“人權(quán)”雖然穿著全民的外衣，其實質(zhì)就是資產(chǎn)階級的自由、民主、平等和人權(quán)，是資產(chǎn)階級維護其統(tǒng)治的重要思想武器。同時，馬克思社會資本思想也是對無產(chǎn)階級國際共產(chǎn)主義運動實踐經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)。馬克思把一生都奉獻給了無產(chǎn)階級國際共產(chǎn)主義運動事業(yè)，在總結(jié)國際共產(chǎn)主義運動的經(jīng)驗教訓(xùn)中馬克思發(fā)現(xiàn)，無產(chǎn)階級要取得勝利，必須發(fā)展無產(chǎn)階級的社會資本，因此，馬克思十分強調(diào)無產(chǎn)階級的國際大聯(lián)合，同時無產(chǎn)階級還要加強同其它革命群眾的聯(lián)合，馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》、《國際工人協(xié)會成立宣言》、《國際工人協(xié)會共同章程》、《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》和《哥達綱領(lǐng)批判》等理論著作中都對此進行了強調(diào)和說明。科學(xué)社會主義理論是馬克思創(chuàng)立的科學(xué)社會理論，馬克思社會資本思想和科學(xué)社會主義理論都是馬克思在社會歷史領(lǐng)域的重要理論，兩者之間有著十分緊密的理論聯(lián)系。

一、馬克思社會資本思想與科學(xué)社會主義理論的內(nèi)在契合性

（一）科學(xué)社會主義的任務(wù)與馬克思社會資本思想的價值目標(biāo)具有高度的契合性

科學(xué)社會主義是關(guān)于無產(chǎn)階級解放斗爭的性質(zhì)、條件和一般目的的學(xué)說。為此，恩格斯還論述了科學(xué)社會主義的任務(wù)。恩格斯指出：“完成這一解放世界的事業(yè)，是現(xiàn)代無產(chǎn)階級的歷史使命。深入考察這一事業(yè)的歷史條件以及這一事業(yè)的性質(zhì)本身，從而使負有使命完成這一事業(yè)的今天受壓迫的階級認(rèn)識到自己的行動的條件和性質(zhì)，這就是無產(chǎn)階級運動的理論表現(xiàn)即科學(xué)社會主義的任務(wù)?！盵2]從恩格斯上面的論述中我們可以發(fā)現(xiàn)，科學(xué)社會主義的任務(wù)就是要無產(chǎn)階級理解解放整個人類，使人類從必然王國進入自由王國這一偉大歷史使命的性質(zhì)和條件?？茖W(xué)社會主義雖然只是關(guān)于無產(chǎn)階級解放條件的學(xué)說，但是它的任務(wù)最終指向的是人的解放。這與馬克思社會資本思想的價值目標(biāo)是相契合的，因為馬克思社會資本思想的價值目標(biāo)是每個人自由而全面的發(fā)展，而每個人自由而全面的發(fā)展也就是解放人類，使人類從必然王國走向自由王國。人的解放包括人從自然和社會壓迫的束縛中解放出來，人只有從自然和社會壓迫的束縛中解放出來才能實現(xiàn)人的自由和全面發(fā)展。而人的解放和人的自由而全面的發(fā)展都是在一定的歷史條件下才能形成。馬克思指出：“全面發(fā)展的個人……不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物。要使這種個性成為可能，能力的發(fā)展就要達到一定的程度和全面性，這正是以建立在交換價值基礎(chǔ)上的生產(chǎn)為前提的，這種生產(chǎn)才在產(chǎn)生出個人同自己和同別人相異化的普遍性的同時，也產(chǎn)生出個人關(guān)系和個人能力的普遍性和全面性。”[3]也就是說，人的全面發(fā)展是歷史的產(chǎn)物，并且以生產(chǎn)力的發(fā)展為條件。個人發(fā)展的全面性不是想象的全面性，而是在現(xiàn)實的發(fā)展中達到的發(fā)展的全面性。而人的解放也是以生產(chǎn)力的發(fā)展為條件的，通過發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)人的自然解放和社會解放，而這正是實現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的重要前提和條件。通過上面的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)科學(xué)社會主義的任務(wù)與馬克思社會資本思想的價值目標(biāo)具有高度的契合性，他們的最終目標(biāo)是一致的。

（二）“真正的共同體”的實質(zhì)就是共產(chǎn)主義社會

“真正的共同體”是馬克思社會資本思想的重要表現(xiàn)形式，在“真正的共同體”中，生產(chǎn)力高度發(fā)展，人與人之間團結(jié)協(xié)作，沒有剝削和壓迫，整個社會和諧穩(wěn)定、科學(xué)有序的發(fā)展。馬克思以“真正的共同體”區(qū)分自然形成的共同體和虛假的共同體。自然形成的共同體是在勞動生產(chǎn)力十分低下的發(fā)展階段形成的，因而不是“真正的共同體”，由于當(dāng)時的勞動生產(chǎn)力水平太低下，還必須經(jīng)過長期的、痛苦的發(fā)展，不值得我們過分的留戀。恩格斯指出：“這個時代的人們，雖然令我們感到值得贊嘆，但他們彼此完全沒有差別，他們都還依存于——用馬克思的話說——自然形成的共同體的臍帶。”[4]因此，自然形成的共同體雖然在道德上有可能很值得我們留念，因為人與人之間沒有差別，也就是說是平等的，但是這種平等是一種沒有自由的平等，人還沒有從自然的束縛中解放出來，實現(xiàn)個人的自由，因而這種平等也就不值得留戀了。這種自然形成的共同體還需要進一步的發(fā)展，特別是生產(chǎn)力的發(fā)展，才能到達“真正的共同體”。

“真正的共同體”也不是虛假的共同體，馬克思對“真正的共同體”和虛假的共同體也做了區(qū)分，并論述了“真正的共同體”的主要特征。在虛假的共同體中，個人從屬于階級，沒有辦法獲得獨立，對于被統(tǒng)治階級來說，這種共同體還是一種新的桎梏，而只有在“真正的共同體”中，個人才能獲得自由?！罢嬲墓餐w”到底又是什么樣的呢？馬克思也做了專門的闡述，馬克思指出：“在控制了自己的生存條件和社會全體成員的生存條件的革命無產(chǎn)者的共同體中，情況就完全不同了。在這個共同體中各個人都是作為個人參加的。它是各個人的這樣一種聯(lián)合（自然是以當(dāng)時發(fā)達的生產(chǎn)力為前提的），這種聯(lián)合把個人的自由發(fā)展和運動的條件置于他們的控制之下?！盵5]573從上面馬克思的論述我們可以得知，“真正的共同體”是控制了自己的生存條件和社會全體成員的生存條件的革命無產(chǎn)者的共同體。從馬克思為“真正的共同體”的界定中我們可以發(fā)現(xiàn)“真正的共同體”與共產(chǎn)主義社會具有內(nèi)在契合性，“真正的共同體”的實質(zhì)就是共產(chǎn)主義社會。因為馬克思曾經(jīng)指出：“建立共產(chǎn)主義實質(zhì)上具有經(jīng)濟的性質(zhì)，這就是為這種聯(lián)合創(chuàng)造各種物質(zhì)條件，把現(xiàn)存的條件變成聯(lián)合的條件?！盵5]574也就是說，共產(chǎn)主義運動就是要為聯(lián)合起來的個人支配這些條件創(chuàng)造各種物質(zhì)條件，而共產(chǎn)主義社會就是一種聯(lián)合的個人已經(jīng)獲得這種條件的社會，因此，“真正的共同體”的實質(zhì)就是共產(chǎn)主義社會。而“真正的共同體”是馬克思社會資本思想的重要表現(xiàn)形式，共產(chǎn)主義社會是馬克思科學(xué)社會主義理論關(guān)于未來社會形態(tài)的概括和界定，“真正的共同體”與共產(chǎn)主義社會的高度一致性表明了馬克思社會資本思想與科學(xué)社會主義理論具有高度的內(nèi)在契合性。

（三）馬克思社會資本思想是科學(xué)社會主義理論的重要組成部分

科學(xué)社會主義理論博大精深，包括許多方面，其中就有馬克思的社會資本思想中的一些內(nèi)容。比如馬克思社會資本思想中關(guān)于無產(chǎn)階級國際聯(lián)合的思想、實行工農(nóng)聯(lián)盟擴大無產(chǎn)階級社會資本的思想、組建無產(chǎn)階級政黨的思想、建立“真正的共同體”的思想、實現(xiàn)每個人自由而全面發(fā)展的思想都是科學(xué)社會主義理論的重要組成部分，可以說馬克思社會資本思想在科學(xué)社會主義理論中起著十分重要的作用。這可能是因為馬克思創(chuàng)立的科學(xué)社會主義理論是關(guān)于無產(chǎn)階級解放斗爭的性質(zhì)、條件和一般目的的學(xué)說。而馬克思的社會資本思想也是為了實現(xiàn)無產(chǎn)階級和每個人的自由而全面的發(fā)展，都是為無產(chǎn)階級服務(wù)的，他們的政治屬性都屬于無產(chǎn)階級，并且兩者的理論基礎(chǔ)都是歷史唯物主義。雖然馬克思的社會資本思想是直接來源于現(xiàn)實的生產(chǎn)過程，但其影響遠遠超越了生產(chǎn)過程，在生產(chǎn)和交往中形成社會資本后，就會作為一種社會意識，具有其相對的獨立性，并對科學(xué)社會主義理論的發(fā)展做出自己的貢獻，因而也就成為了馬克思科學(xué)社會主義理論的重要組成部分。

二、馬克思社會資本思想是實現(xiàn)科學(xué)社會主義的必要條件

要實現(xiàn)科學(xué)社會主義需要無產(chǎn)階級付出長期的、艱苦的努力，同時也需要一些理論的指導(dǎo)，馬克思社會資本思想在科學(xué)社會主義的實現(xiàn)當(dāng)中發(fā)揮著舉足輕重的作用，它是實現(xiàn)科學(xué)社會主義的必要條件。馬克思在《國際工人協(xié)會共同章程》中就充分體現(xiàn)了這一思想，馬克思指出：“為達到這個偉大目標(biāo)所做的一切努力之所以至今沒有收到效果，是由于每個國家里各個不同勞動部門的工人彼此間不夠團結(jié)，由于各國工人階級彼此間缺乏親密的聯(lián)合?！盵6]226從馬克思為國際工人協(xié)會寫的章程中我們可以發(fā)現(xiàn)，作為馬克思社會資本思想重要表現(xiàn)形式的工人階級之間的理論與實踐上的國際聯(lián)合對于工人階級的解放的意義，表明馬克思十分重視社會資本思想對于實現(xiàn)科學(xué)社會主義的作用，認(rèn)為社會資本思想是實現(xiàn)科學(xué)社會主義的必要條件。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）馬克思對資產(chǎn)階級社會資本思想的批判促進了科學(xué)社會主義理論的形成

資產(chǎn)階級社會資本思想是聯(lián)合資產(chǎn)階級維護資產(chǎn)階級統(tǒng)治的思想武器，他們以全民國家的外表掩蓋資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級進行壓迫和剝削的實質(zhì)。馬克思對資產(chǎn)階級的社會資本思想進行了分析和批判，揭露了資產(chǎn)階級社會資本思想的實質(zhì)，資本主義國家是資產(chǎn)階級的國家，資產(chǎn)階級思想家提出的自由、民主、平等等人權(quán)是資產(chǎn)階級的人權(quán)，無產(chǎn)階級獲得的只是越來越長、越來越重的鎖鏈。馬克思通過對資產(chǎn)階級社會資本思想的分析和批判，認(rèn)識到無產(chǎn)階級只有聯(lián)合起來，發(fā)展和壯大無產(chǎn)階級的社會資本，才能推翻資產(chǎn)階級國家的統(tǒng)治，打碎資產(chǎn)階級的國家機器，建立無產(chǎn)階級專政，最后，通過發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)共產(chǎn)主義，促進每個人自由全面發(fā)展。正是在這一理論分析的基礎(chǔ)上，馬克思的科學(xué)社會主義理論才能形成、發(fā)展和逐步完善，從這里我們可以發(fā)現(xiàn)，馬克思對資產(chǎn)階級社會資本思想的分析和批判過程也是馬克思科學(xué)社會主義理論形成、發(fā)展和完善的過程，兩者相輔相成，共同促進，目標(biāo)都是無產(chǎn)階級乃至全人類的解放。

（二）馬克思社會資本思想功能的發(fā)揮推進了科學(xué)社會主義的早日實現(xiàn)

科學(xué)社會主義是一個遠大的理想，在前進的道路上有可能會遇到很多困難和挫折，而馬克思的社會資本思想可以為科學(xué)社會主義的實現(xiàn)提供科學(xué)的保障。特別是馬克思社會資本功能的發(fā)揮可以為科學(xué)社會主義的實現(xiàn)減少前進道路上的障礙。首先，科學(xué)社會主義要實現(xiàn)就先要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，而要推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治就必須依賴于無產(chǎn)階級的階級斗爭，而無產(chǎn)階級的聯(lián)合是無產(chǎn)階級開展階級斗爭的前提。馬克思指出：“工人有時也得到勝利，但這種勝利只是暫時的。他們斗爭的真正成果并不是直接取得的成功，而是工人的越來越擴大的聯(lián)合。這種聯(lián)合由于大工業(yè)所造成的日益發(fā)達的交通工具而得到發(fā)展，這種交通工具把各地的工人彼此聯(lián)系起來。只要有了這種聯(lián)系，就能把許多性質(zhì)相同的地方性的斗爭匯合成全國性的斗爭，匯合成階級斗爭。而一切階級斗爭都是政治斗爭?！盵7]從馬克思的論述中我們可以發(fā)現(xiàn)，無產(chǎn)階級的聯(lián)合是階級斗爭的前提，沒有無產(chǎn)階級之間的聯(lián)合，就沒有階級斗爭，而無產(chǎn)階級只有通過階級斗爭，才能推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治，奪取政權(quán)，為科學(xué)社會主義的實現(xiàn)鋪平道路。其次，科學(xué)社會主義的實現(xiàn)必須要以生產(chǎn)力的高度發(fā)展和世界交往為前提。馬克思指出：“共產(chǎn)主義只有作為占統(tǒng)治地位的各民族‘一下子同時發(fā)生的行動，在經(jīng)驗上才是可能的，而這是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的?！盵5]538也就是說，沒有生產(chǎn)力的高度發(fā)展和世界交往的形成，科學(xué)社會主義的實現(xiàn)是不可能的。而生產(chǎn)力的高度發(fā)展以及世界交往的形成，又離不開馬克思社會資本思想。因為現(xiàn)代生產(chǎn)是社會化大生產(chǎn)，必須依靠生產(chǎn)者之間的團結(jié)協(xié)作、形成集體力，并大力發(fā)揮這種集體力的作用，才能實現(xiàn)生產(chǎn)力的發(fā)展，離開集體力，現(xiàn)代生產(chǎn)幾乎是不可能的，而集體力就是馬克思社會資本思想的主要表現(xiàn)形式。而交往也是馬克思社會資本的重要表現(xiàn)形式，因為交往擴大了人與人之間的聯(lián)系，促進了人與人之間的團結(jié)與協(xié)作，更容易形成人與人之間的信任關(guān)系。從上面的分析中我們可以發(fā)現(xiàn)馬克思社會資本思想的功能發(fā)揮將推進科學(xué)社會主義的早日實現(xiàn)。

（三）馬克思社會資本思想是促進社會主義社會順利運行的重要條件

社會主義社會建立以后要順利運行也需要一定的條件，馬克思的社會資本思想是促進科學(xué)社會主義社會順利運行的重要條件。首先，任何社會的順利運行都需要和諧的人際關(guān)系，人與人之間團結(jié)協(xié)作、相互信任，有利于社會的順利運行。發(fā)揮馬克思社會資本思想，就可以促進社會的順利運行，因為馬克思的社會資本指的就是促進社會順利運行和科學(xué)發(fā)展的良性社會關(guān)系，整個社會的社會資本存量越多，社會的運行也就越順暢、越和諧。在社會主義社會，人們之間的根本利益是一致的，這有利于實現(xiàn)人際關(guān)系的和諧和社會的良性運行，但是因為這是共產(chǎn)主義社會的初級階段，社會的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品還不能完全滿足每個人的需要，人們之間有可能因為利益關(guān)系產(chǎn)生沖突，因而要發(fā)揮馬克思社會資本思想促進人們之間的團結(jié)協(xié)作。其次，社會主義社會也要協(xié)調(diào)社會管理者和社會成員之間的關(guān)系。馬克思提出要運用社會資本防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變?yōu)樯鐣魅?，防止社會的性質(zhì)發(fā)生變化。那么，如何防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變成社會主人呢？馬克思認(rèn)為要像巴黎公社一樣，充分發(fā)揮和運用無產(chǎn)階級的社會資本。國家和國家機關(guān)必須根據(jù)無產(chǎn)階級的整體利益創(chuàng)設(shè)，其公職人員由選舉產(chǎn)生，對選民負責(zé)，隨時可以罷免，公職人員只能領(lǐng)取相當(dāng)于工人工資的報酬。國家的政治職能消失以后，國家的社會管理職能是最主要的職能，但是國家的社會管理職能根據(jù)無產(chǎn)階級的整體利益創(chuàng)設(shè)，要在人民群眾的監(jiān)督下運行。必須充分發(fā)揮人民群眾社會資本的作用，對國家和國家機關(guān)進行監(jiān)督，防止國家和國家機關(guān)由社會公仆變成社會主人，這樣社會主義社會才能順利的運行，這也對我國現(xiàn)在的社會主義政治文明建設(shè)提供了重要的理論指導(dǎo)。

三、馬克思的社會資本思想豐富發(fā)展了科學(xué)社會主義理論

科學(xué)社會主義理論不是一成不變的，1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表標(biāo)志著科學(xué)社會主義理論的誕生，科學(xué)社會主義理論誕生以后隨著無產(chǎn)階級斗爭實踐的發(fā)展而不斷的豐富和發(fā)展，而馬克思的社會資本思想為科學(xué)社會主義理論的豐富和發(fā)展做出了重要貢獻。主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）取得無產(chǎn)階級斗爭的勝利必須盡可能地壯大無產(chǎn)階級的社會資本

無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級的斗爭是一場生死的較量，無產(chǎn)階級的敵人資產(chǎn)階級是異常強大和狡猾的，無產(chǎn)階級要取得斗爭的最后勝利，必須盡可能地壯大無產(chǎn)階級的社會資本。無產(chǎn)階級只是實現(xiàn)無產(chǎn)階級的國際聯(lián)合還是不夠的，無產(chǎn)階級還要與勞動農(nóng)民形成鞏固的同盟，因為勞動農(nóng)民是無產(chǎn)階級的天然同盟軍，他們也受到資產(chǎn)階級的剝削和壓迫，和無產(chǎn)階級一樣也有推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治的政治要求。為此，馬克思還批判了拉薩爾“反動的一幫”的思想，拉薩爾認(rèn)為，除了工人階級之外，其他一切階級都是“反動的一幫”。馬克思對這種思想進行了嚴(yán)厲的批判，認(rèn)為拉薩爾的這種思想是荒謬的，這是對《共產(chǎn)黨宣言》的粗暴歪曲，不利于開展無產(chǎn)階級的解放事業(yè)的斗爭。我們必須堅持歷史唯物主義的觀點，看一個階級是否是反動的階級，是看它是否對歷史的發(fā)展起推動的作用，如果它阻礙了社會歷史的進步，則是反動的階級，如果它推動了社會歷史的進步，則是進步的階級，中間階級，我們不能把他們簡單地劃為“反動的一幫”。馬克思指出：“中間等級……是革命的，那是鑒于他們行將轉(zhuǎn)入無產(chǎn)階級的隊伍?！盵6]437同時，我們在革命實踐中也沒有把手工業(yè)者、小工業(yè)家和農(nóng)民等中間階級劃為“反動的一幫”，而是爭取的對象，因此拉薩爾的“反動的一幫”的思想是荒謬的，在革命實踐中也是有害的。我們要加強與中間階級的聯(lián)合，以擴大無產(chǎn)階級的社會資本。

（二）社會合作思想是馬克思階級斗爭學(xué)說的有益補充

科學(xué)社會主義理論不僅僅是階級斗爭，還包括豐富的社會合作思想，社會合作思想是科學(xué)社會主義理論中階級斗爭學(xué)說的有益補充。在生產(chǎn)領(lǐng)域，馬克思十分重視社會合作思想。他認(rèn)為，加強生產(chǎn)者之間的合作是促進生產(chǎn)力的重要手段。恩格斯曾經(jīng)指出：“我的建議要求把合作社推行到現(xiàn)存的生產(chǎn)中去。正像巴黎公社要求工人按合作方式經(jīng)營被工廠主關(guān)閉的工廠那樣，應(yīng)該將土地交給合作社，否則土地會按照資本主義方式去經(jīng)營。這是一個巨大的差別。至于在向完全的共產(chǎn)主義經(jīng)濟過渡時，我們必須大規(guī)模地采用合作生產(chǎn)作為中間環(huán)節(jié)，這一點馬克思和我從來沒有懷疑過。”[8]從恩格斯的論述中，我們可以發(fā)現(xiàn)，除了階級斗爭外，馬克思也沒有排除合作生產(chǎn)在科學(xué)社會主義理論中的作用，特別是向共產(chǎn)主義經(jīng)濟過渡時，合作生產(chǎn)將會起到十分重要的作用。由此可見，社會合作思想是科學(xué)社會主義理論中階級斗爭學(xué)說的有益補充，而社會合作思想是馬克思社會資本思想的重要內(nèi)容，它豐富和發(fā)展了科學(xué)社會主義理論。

（三）馬克思社會資本思想是促進科學(xué)社會主義理論走出困境的有力思想武器

當(dāng)代國際共產(chǎn)主義運動陷入低潮，一些西方敵對勢力攻擊科學(xué)社會主義理論的科學(xué)性和正確性，同時在國際上一些工人階級運動的領(lǐng)導(dǎo)人也在懷疑科學(xué)社會主義理論，主張走第三條道路，這使得科學(xué)社會主義理論陷入了困境。馬克思社會資本思想可以成為促進當(dāng)代科學(xué)社會主義理論走出困境的有力思想武器。當(dāng)今時代，和平與發(fā)展成為了世界的主流，馬克思的社會資本思想為促進世界的和平與發(fā)展都有重要的理論借鑒意義。運用馬克思社會資本思想，社會主義國家可以大力發(fā)展生產(chǎn)力，在與資本主義國家的發(fā)展競爭中爭得比較優(yōu)勢，同時與資本主義國家加強合作，力爭一段較長時間的和平發(fā)展時期，只要我們好好把握這個和平發(fā)展機遇，創(chuàng)造比資本主義國家更發(fā)達的社會生產(chǎn)力，充分彰顯社會主義制度的優(yōu)越性，國際共產(chǎn)主義運動就會逐步走出低潮，科學(xué)社會主義理論也會走出理論困境。

參考文獻：

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[6]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009.

[7]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M].北京：人民出版社，2009：40.

[8]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第10卷[M].北京：人民出版社，2009：547.

責(zé)任編輯 張忠友