終南授業(yè)

張西昌

晨靄里的終南山半遮半掩，剛?cè)嵯酀?jì)，終南雅集國學(xué)堂就在行云與流水之間，被禪院的鐘聲喚醒。

這里自古是通往巴蜀的要沖，屏山夾峙，河溪潺潺。巨大的觀音像立在山頭，是灃峪口的標(biāo)志，禪院窩在山坳里，很不容易被發(fā)現(xiàn)。學(xué)堂則隱在禪院里，到學(xué)堂，須得行路、渡橋、穿廊、拾階，在花香濕衣，雀鳥相鳴中滿心期待。微風(fēng)過，送來寺院禪香，望下去，滿目碧綠欲滴翠，果然是讀書的好地方。

古道上 禪院里

“雞既鳴矣，朝既盈矣。匪雞則鳴，蒼蠅之聲?！辈虐它c(diǎn)，學(xué)堂已經(jīng)傳來讀書聲，走近看，平臺上十幾個個頭不一的孩子，正大聲誦讀，聲音遠(yuǎn)遠(yuǎn)傳入終南溝壑間?！白x經(jīng)典，是孩子們每日的必修課。”學(xué)堂先生李煒林微笑道，年近50的他，看上去端謹(jǐn)溫潤，一身禪衣更顯平和。

山里夜靜，孩子們九點(diǎn)入睡，六點(diǎn)起床，吃過早飯就開始讀書，先讀《金剛經(jīng)》，再讀經(jīng)典?！斑@是孩子們最喜歡的，一來提精神，二來體會終南雅境。”兩小時誦讀后，孩子們散開嬉耍，接下來是要集中精神的書法課。

書法課由李煒林執(zhí)鞭，每人一張小桌，前方竹架上撐起自己喜歡的貼本，有《史晨碑》、《曹全碑》……大多是魏碑和隸書?！疤瓶P法過于森然，容易束縛孩子們的個性?！崩顭樍忠粋€個觀看，調(diào)整姿勢、手法，告知他們要仔細(xì)觀察字形結(jié)構(gòu)，對于寫出來的字如何，反而不太在意。“先做好基本功，有了基本功，經(jīng)過時間積累字自然會寫好的。”

午餐十分簡單，幾乎純素。下午的課程更為自由，游泳、古琴、誦讀、圍棋，學(xué)生自行選擇，老師分組負(fù)責(zé)。

吃過午飯，趁大家午睡逛了逛學(xué)堂，學(xué)堂不大卻很隱蔽，在山坳的平坦處，有兩層小樓。山泉形成流瀑，從樓下穿過，水聲淙淙。一樓平臺是學(xué)生的活動區(qū)，彈琴、練習(xí)書法都在這里，二樓是住宿區(qū)，憑欄遠(yuǎn)眺，視野開闊，隱約可見林海中的凈業(yè)寺……青山列屏，終南煙云，一年四季，這里都有不斷變換的景色。

先生李煒林的“家”在半山腰的一個小院，從學(xué)堂走過去有一定距離，雖然已是中午，仍被露水打濕了褲腳。家里布置簡單，不過一桌一椅一床，推開窗，正好可見觀音像?！坝迫?、雄闊，又有絕對的靜謐?！?/p>

他每日早起，或禪院踱步，或?qū)ι介L嘯，或緣水而行。早飯后，飲茶清坐，除塵灑掃。不上課，就在小院內(nèi)練習(xí)書法，或打一套太極拳。屋后有山泉，汲來便可飲用，菜地自己開，供學(xué)子和自家食用。這種生活，清風(fēng)明月，柴米油鹽，現(xiàn)實(shí)而清遠(yuǎn)。讓人想起那首元詩：“日日依山看荃灣，帽山青青無改顏。我問青山何時老，清風(fēng)問我?guī)讜r閑。不是閑人閑不得，能閑必非等閑人。”

談及當(dāng)初上終南山，卻不是為隱?！耙恢毕胱鰝€先生，傳道授業(yè)解惑?！庇谑抢顭樍洲o了工作背上行囊進(jìn)深山教書法，后來與合伙人辦學(xué)理念有了沖突，便想另尋清靜之處辦學(xué)，遍尋秦嶺卻無獲。某日傍晚，失落而又困頓的他路過觀音禪院，和主持果宣法師秉燈長談一夜，談及自己幾年來的種種經(jīng)歷及辦學(xué)理念，法師笑：“房間禪院里有，免費(fèi)供給你！”柳暗花明之際，李煒林喜出望外，“果然上天自有安排?！焙唵侮愒O(shè)之后，他便入住禪院，為國學(xué)堂取名終南雅集。

國學(xué) 紅塵

2013年夏天，學(xué)堂迎來第一批學(xué)子。20多個孩子，從五六歲到二十歲不等?！按蠖嗍桥笥训暮⒆樱蛘邚那敖虝鴰н^的娃娃。”不管年紀(jì)多大，都管他們叫娃娃。

終南山宗教資源豐富，學(xué)堂所在的觀音禪院附近的凈業(yè)寺給孩子們提供了一處了解宗教的空間。李煒林卻只帶他們尋訪，略略講一些與宗教相關(guān)的知識，更多的是觀察，保持適當(dāng)?shù)男睦砭嚯x?！拔艺J(rèn)同蔡元培先生‘以美育代宗教的理念，雖然藝術(shù)的最高境界與宗教相通，但作為國民的基礎(chǔ)素質(zhì)教育，藝術(shù)比宗教管用?！彼D了頓說，“宗教的形式感容易被人誤讀，尤其不適合小孩子。”

對于國學(xué)，李煒林很警惕，尤其面對當(dāng)下的國學(xué)熱。“不是讀讀經(jīng)典，寫寫書法就叫國學(xué)?！彼€教孩子們古琴、太極拳、圍棋和茶道。即便誦經(jīng)，也和許多國學(xué)班不同，“我們更多的是讀《金剛經(jīng)》、《太極十三式行功心解》、《溪山琴況》、《古琴》、《書譜》、《清凈經(jīng)》等，和課業(yè)相結(jié)合?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/12/28/hand201508hand20150811-2-l.jpg" style="">

學(xué)堂的先生不止李煒林一個?！拔疑瞄L的畢竟有限，每門學(xué)科都是請的行業(yè)翹楚?！彼胍尯⒆觽冇X得，傳統(tǒng)文化是好玩的、有趣的?！爱吘苟唐谡n程不可能教會太多傳統(tǒng)文化技能，更多的是培養(yǎng)心性和習(xí)慣?！崩顭樍忠矝]將學(xué)堂特別限定在某個年齡段或某種形式中，他說：“我想搭建一個小的平臺，聚集喜歡和傳播傳統(tǒng)文化的人。”

雖然常年待在深山，他卻不主張將孩子長時間與世隔絕封閉在此?！半m然第三重境界看山是山，但必須經(jīng)過第二重看山不是山，所以年輕人要先去紅塵里滾一滾?！?/p>

人言“四十不惑”，李煒林說他也不是完全沒有迷障，只是大體的人情世故也都不再執(zhí)著，隨性就好。人生最要緊的是，自己喜歡什么？能做什么？回歸本我，這是簡單生活的基點(diǎn)，也是快樂的起點(diǎn)，愈是簡單，內(nèi)心也就有了托付。