歷史環(huán)境中的新建筑設計研究——以麗江鉑爾曼度假酒店為例

肖 鵬

(廣西藝術學院，廣西 南寧530007)

在建筑設計中，我們應該認識到場所的文脈是一個動態(tài)的發(fā)展過程，既延續(xù)歷史文化、融入地域性特色，又考慮到新的功能需求。要有改變有創(chuàng)新的運用當代建筑技術與材料來進行建筑設計。

1 設計理念

麗江自古就是一個多民族聚居的地方，其中納西族占中人口的絕大多數(shù)。在麗江壩子的大研古鎮(zhèn)、束河古鎮(zhèn)多為土木或磚木結構的“三坊一照壁，四合五天井，走馬轉角樓”式的房屋，此類房屋上蓋青瓦，粉以白墻，為穿斗式構架，設有外廊。講究結構布局，追求雕繪裝飾。當代的度假酒店多是集保健養(yǎng)生、娛樂休閑于一體的大型綜合性度假村，為游客提供多樣化服務、多類型休閑及娛樂服務。對傳統(tǒng)建筑的拷貝顯然不能滿足新型建筑所提出的更多功能要求，與現(xiàn)代人的消費思路和生活方式有比較大的出入。其次，傳統(tǒng)建筑以木結構為主，在建造大體量、大空間建筑時，建筑材料和施工工藝等方面略有欠缺。

2 設計思路

麗江的鉑爾曼酒店緊靠束河古鎮(zhèn)，距離有“歷史文化遺產(chǎn)”美譽的大研古城僅有10 分鐘的路程。設計思路需要與歷史環(huán)境保持一定的連續(xù)感，使新建筑與環(huán)境更好的融合，這種連續(xù)感是建筑空間上的呼應，也是界面視覺上的融合。反觀麗江鉑爾曼度假酒店的整體空間布局與束河古鎮(zhèn)乃至大研古鎮(zhèn)不相矛盾，并且運用納西族的傳統(tǒng)建筑語言形成了文化上的連續(xù)。

(1)酒店的建筑設計整體風格導向受當?shù)貍鹘y(tǒng)建筑的影響，采用納西族傳統(tǒng)的懸山頂，出挑較深，設飛檐斗拱懸魚等，結合納西族的建筑特色很好的保持了傳統(tǒng)建筑的精髓，又融合了現(xiàn)代元素，增加、完善了傳統(tǒng)建筑的使用功能。注重整體性，不過分強調建筑本身的特點，而意在將現(xiàn)代手法表現(xiàn)的新建筑完美的融入大環(huán)境。整體建筑基本色調為灰白兩色，滲透出中國文化的素雅氣質，給人以情感聯(lián)想。關注人的心理感受，追求意境，而不是對形式進行強烈的表達，用氛圍來突顯東方特有文化的神韻。用鋼架結構代替納西傳統(tǒng)建筑的木構形式，大片透明玻璃、鋼鐵等新材料出現(xiàn)在建筑中，石材大多實用當?shù)氐拇罄硎?、花崗巖、納西灰磚等，便于實現(xiàn)之余又體現(xiàn)當?shù)靥卣鳌鹘y(tǒng)建筑繁瑣而復雜的細節(jié)構建處運用現(xiàn)代手法加以簡化，線條簡約洗練，少見曲線的運用，展現(xiàn)出陽剛、堅素、直拓的建筑風格，也可說是對當?shù)卦缙鹞拿}的汲取和暗合。所以它不僅僅是傳統(tǒng)建筑形式的重現(xiàn)，而是運用現(xiàn)代設計手法與技術詮釋一個地區(qū)文化的精髓，將中式語言現(xiàn)代化。

(2)作為現(xiàn)代建筑鉑爾曼酒店滿足了現(xiàn)代人的要求，并沒有拘束在古人的傳統(tǒng)形式中，充分運用新型的材料、科學的結構以及先進的技術方法進行構筑?，F(xiàn)代設計傳承的關鍵在于挖掘深層內涵的東西，而非形式，在對新建筑進行設計時不是對建筑文脈全盤照搬，而是揚棄與繼承的統(tǒng)一，在文脈的延續(xù)過程中發(fā)展和變化。配合古城的新建筑設計是沒有定式的，需要因時、因地、因對象而制宜，所以在做設計時不僅僅是繼承古民居建筑裝飾的形式，更重要的是發(fā)展和變化。新材料、新工藝應該不斷對傳統(tǒng)進行繼承和闡述，而建筑形式只是這些內涵發(fā)展和變化的一個結果。例如，貝聿銘主持設計的蘇州博物館新館。在新館的設計中，建筑空間充分參照東側的忠王府和拙政園，格局和諧。保持了江南民居粉墻黛瓦的風格，片石假山以白墻為紙，“繪制”出一幅中國水墨畫相通忠王府，和毗鄰的拙政園潛在地形成一種繼承與創(chuàng)新。提煉出精簡的幾何元素作為建筑語言具有一定的現(xiàn)代感，適宜運用現(xiàn)代的鋼鐵、玻璃和石材取代過去的木質結構，但這并不與蘇州這座古城的文化積淀相悖。就如貝聿銘先生說的，“既然是一座現(xiàn)代的博物館，就不需要一種如假古董般的建筑與環(huán)境在“面子”上協(xié)調，而是要做與環(huán)境氣質相吻合的建筑。”

3 結 語

在設計新建筑時必須充分考慮到它周圍的歷史環(huán)境，考慮歷史維度與現(xiàn)實維度的關系。我們既要尊重歷史文脈，又要善于運用新理念、新材料、新結構等來解決之前古建筑多不能滿足的新功能，并與現(xiàn)代建筑有一個銜接、過度。

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