《功夫熊貓》中國(guó)傳統(tǒng)元素的運(yùn)用研究

金 毅

（合肥師范學(xué)院，安徽 合肥230061）

一、 《功夫熊貓》的中國(guó)傳統(tǒng)元素

《功夫熊貓》這部美國(guó)動(dòng)畫(huà)片的場(chǎng)景設(shè)計(jì)方面中國(guó)文化元素?zé)o處不在。 從影片開(kāi)始就給觀眾很渾厚的中國(guó)文化氣息。 影片中的釣魚(yú)男孩、無(wú)處不在的水墨山水場(chǎng)景、熊貓、漢服、燈籠、筷子、面條、功夫等等。這些場(chǎng)景和道具都是充滿古色古香的中國(guó)傳統(tǒng)文化元素以動(dòng)畫(huà)的形式呈現(xiàn)在影片的故事情節(jié)中，該影片也通過(guò)細(xì)節(jié)對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化做出詳盡的詮釋。

(一) 《功夫熊貓》中意境之美與傳統(tǒng)中國(guó)藝術(shù)

在《功夫熊貓》影片中，武術(shù)誕生于一副優(yōu)美的寫(xiě)意水墨山水畫(huà)的場(chǎng)景中，這和中國(guó)傳統(tǒng)的影片很相似。 這個(gè)情節(jié)給觀眾意境很深遠(yuǎn)的印象。 在《功夫熊貓2》中的片尾充滿了古樸氣息的效果，這部影片時(shí)刻透露出中國(guó)傳統(tǒng)的文化符號(hào)。 在影片中龜仙人最后羽化成仙的故事情節(jié)，盡管讓觀眾聯(lián)想起西方去世升天堂的說(shuō)法，這種中西結(jié)合的處理表現(xiàn)在一定程度上有思想上的融合可以說(shuō)在某種程度上是對(duì)佛教思想的模仿。 我們應(yīng)該對(duì)《功夫熊貓》持肯定的態(tài)度，該片對(duì)中國(guó)的文化符號(hào)、中國(guó)傳統(tǒng)思想、中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)等方面的意境都把握的很到位。 影片刻意突出創(chuàng)作者崇拜中國(guó)文化和中國(guó)的傳統(tǒng)精神內(nèi)涵。 這種中國(guó)的文化意境沒(méi)有長(zhǎng)期的觀察和研究是很難把握這么精確。

（二） 《功夫熊貓》中水墨畫(huà)的表現(xiàn)手法

繪畫(huà)是中國(guó)悠久歷史文化的重要的一部分，經(jīng)過(guò)幾千年的變遷，從初期的替代文字功能記錄歷史發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)形成了相對(duì)獨(dú)立完善的藝術(shù)體系。 水墨畫(huà)是中國(guó)獨(dú)有的一種繪畫(huà)風(fēng)格，在國(guó)際上獨(dú)樹(shù)一幟。 水墨畫(huà)帶有濃郁的中華民族的藝術(shù)特色，在《功夫熊貓》這部影片中已經(jīng)形成了中國(guó)式的場(chǎng)景風(fēng)貌和審美特點(diǎn)。 水墨畫(huà)作為中國(guó)國(guó)粹的一部分， 它有自己獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)手法和鮮明的藝術(shù)語(yǔ)言表現(xiàn)形式，“黑、白、灰”是水墨畫(huà)的基本色調(diào)，三色也是水墨藝術(shù)作品中特有的藝術(shù)語(yǔ)言。中國(guó)傳統(tǒng)的水墨畫(huà)作品簡(jiǎn)約但并不代表簡(jiǎn)單，水墨作品講究意境，很多作品運(yùn)用簡(jiǎn)單的形象充分來(lái)表達(dá)深刻的寓意， 以很少的藝術(shù)元素來(lái)表述豐富的信息。 《功夫熊貓》影片中，也運(yùn)用簡(jiǎn)單的山水畫(huà)來(lái)講述中國(guó)得道高人往往居住在與世隔絕的世外桃源中，這和中國(guó)傳統(tǒng)的功夫片如出一轍。中國(guó)的水墨畫(huà)追求簡(jiǎn)約美，在影片中也有所體現(xiàn)。簡(jiǎn)約美就是中華民族傳統(tǒng)的水墨畫(huà)藝術(shù)風(fēng)格。 而在影片《功夫熊貓》中，在原有的水墨畫(huà)基礎(chǔ)上增加了色彩，使整個(gè)畫(huà)面更加吸引觀眾、更形象、具有靈動(dòng)性。 在中國(guó)的水墨畫(huà)藝術(shù)中主要是以獨(dú)特的墨汁為色彩基調(diào)的藝術(shù)形式。 國(guó)際上毛筆是中華民族特有的一種繪畫(huà)用具。 水墨畫(huà)通過(guò)毛筆、墨汁的運(yùn)用在宣紙上展現(xiàn)出各種千變?nèi)f化的藝術(shù)效果，對(duì)自然界的玩物賦予了中國(guó)式的生命和精神。 水墨畫(huà)言簡(jiǎn)意核但寓意深刻。 色澤淡雅但視覺(jué)效果豐富，畫(huà)面如詩(shī)情畫(huà)意的場(chǎng)景一般，不但能夠透露出古代文人的高雅情操，而且還能透露出水墨畫(huà)作品所在時(shí)代的人文情懷。

（三） 《功夫熊貓》中對(duì)功夫的理解

中國(guó)傳統(tǒng)的影片中， 傳說(shuō)中的武林秘籍是武林中最高層次者遺留下來(lái)的。武林秘籍以各種怪異的形式存在，它不但帶有很強(qiáng)的武林文化還能強(qiáng)烈的吸引觀眾的注意力， 這些情節(jié)都能鮮明的體現(xiàn)出創(chuàng)作者的主張和創(chuàng)作的價(jià)值取向?！豆Ψ蛐茇垺分邪⒉ā⑻啥及选吧颀埫丶弊鳛槲淞种械慕K極武學(xué)。 認(rèn)為這是傳說(shuō)中最了不得的武功。費(fèi)盡千辛萬(wàn)苦后發(fā)現(xiàn)其實(shí)什么都沒(méi)有。 這和傳統(tǒng)水墨畫(huà)中的意境不謀而合，而在影片中阿波的父親在湯料秘方中悟到真正的秘籍是自己內(nèi)心，這些都體會(huì)出武學(xué)的最高境界。

（四） 《功夫熊貓》中國(guó)傳統(tǒng)的道家思想和世界觀

《功夫熊貓》中阿波爸爸的面條祖?zhèn)髅胤?，“神龍秘籍”充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的易學(xué)思想“有即是無(wú)、無(wú)即是有”、“大象無(wú)形”等。 影片中運(yùn)用這些易學(xué)思想元素來(lái)闡述《功夫熊貓》的主題，使該影片表現(xiàn)出一種捉摸不透的禪意。 因?yàn)閯?chuàng)作者始終不能完全擺脫西方視角， 在創(chuàng)作過(guò)程中對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)思想的處理和表現(xiàn)上有一些曲解。但我們?nèi)匀豢隙ㄔ撚捌瑢?duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫(huà)的思想、文化的挖掘和把握。 從影片中也看出創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的挖掘和深刻的理解。 這部影片也使我國(guó)從事動(dòng)畫(huà)制作的業(yè)內(nèi)人士對(duì)有關(guān)文化資源的挖掘和運(yùn)用引起深刻的思考和自省。 《功夫熊貓》做為一部以?shī)蕵?lè)為目的的美國(guó)動(dòng)畫(huà)片來(lái)講，這已經(jīng)相當(dāng)不容易。

二、《功夫熊貓》對(duì)中國(guó)文化元素的獨(dú)特運(yùn)用

（一） 《功夫熊貓》中人物設(shè)定

功夫，對(duì)西方人來(lái)說(shuō)不但是中國(guó)元素的代表，更重要的是它充滿了神秘的力量。 在《功夫熊貓》這部影片中就能看得出創(chuàng)作者把中國(guó)特有的功夫和熊貓融入到了故事中，這種方式讓人感嘆。 傳統(tǒng)功夫中是“飛檐走壁、北冥神功、化骨綿掌、凌波微步”等中國(guó)武俠元素，對(duì)于中國(guó)人或者華人來(lái)講這是一種獨(dú)特的傳統(tǒng)文化概念。 但對(duì)西方人來(lái)講這些絕技讓人難以理解，美國(guó)人對(duì)中國(guó)功夫怎么建立一個(gè)比較完善的武學(xué)體系，對(duì)于《功夫熊貓》的創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)是一個(gè)很大的難題， 但在影片人物構(gòu)建中，創(chuàng)作者很巧妙的解決了這一難題。 影片的創(chuàng)作者對(duì)中國(guó)功夫研究透徹后，進(jìn)一步以中國(guó)的醫(yī)圣華佗的“五禽戲”為切入點(diǎn)，選擇了簡(jiǎn)單易懂的動(dòng)物來(lái)作為入手點(diǎn)，運(yùn)用動(dòng)畫(huà)形象的老虎、猴子、蛇、螳螂、鶴作為神奇武俠的角色。 有武俠知識(shí)的觀眾在觀看影片的過(guò)程中找到相對(duì)應(yīng)武功在每個(gè)動(dòng)物身上的體現(xiàn)。 該片中以形象生動(dòng)、 雅俗共賞的方式使美國(guó)的觀眾對(duì)中國(guó)功夫也有一個(gè)比較直觀的領(lǐng)悟。 使中國(guó)的觀眾對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)更加的深刻領(lǐng)悟。

（二）《功夫熊貓》動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作思路

中華民族傳統(tǒng)文化中擁有數(shù)不清的藝術(shù)資源， 中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作者缺乏對(duì)這些藝術(shù)資源觀察的敏銳性，失去了運(yùn)用這些資源創(chuàng)作的時(shí)機(jī)，面對(duì)我們豐富的傳統(tǒng)文化很多動(dòng)畫(huà)工作者沒(méi)有充分利用，而是選擇一味的模仿西方的動(dòng)畫(huà)風(fēng)格， 致使失去了原有的民族創(chuàng)作特色。 我國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作缺乏創(chuàng)新和突破。

由于中國(guó)影視對(duì)觀眾的思想引導(dǎo)起到禁錮的作用，在對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)揚(yáng)和繼承方面，我們的影視創(chuàng)作者沒(méi)有把信心和觀念以及想象力整合在一起，中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素陷入了尷尬地位。 創(chuàng)作者對(duì)傳統(tǒng)文化的挖掘方面也缺乏開(kāi)創(chuàng)性， 對(duì)創(chuàng)作作品的過(guò)程中整體的思路也沒(méi)有太大創(chuàng)新。 在《功夫熊貓》中，阿波吃包子，很多中國(guó)觀眾的思想禁錮在熊貓只吃竹子這個(gè)理解層面上，很難理解阿波為了包子立志練習(xí)功夫的情節(jié)，因此對(duì)《功夫熊貓》這部影片產(chǎn)生了質(zhì)疑，這一細(xì)節(jié)并不是整部影片的瑕疵，因?yàn)槭且詩(shī)蕵?lè)為主，所以這應(yīng)該是這部影片的創(chuàng)新思維，創(chuàng)作者具有發(fā)散思維、創(chuàng)新精神。

（三） 《功夫熊貓》給國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫(huà)的啟示

中國(guó)動(dòng)畫(huà)片在創(chuàng)作的過(guò)程中對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的挖掘， 以及經(jīng)典的藝術(shù)作品往往對(duì)傳統(tǒng)文化中精髓缺乏耐心和自信， 創(chuàng)作出來(lái)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)作品也缺乏時(shí)代性。動(dòng)畫(huà)片的創(chuàng)作者不能運(yùn)用傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化相互結(jié)合，以及不能以一種國(guó)際的視野來(lái)對(duì)作品進(jìn)行創(chuàng)作和創(chuàng)新。 造成了靜心創(chuàng)作的影片與現(xiàn)代觀眾對(duì)影視文化的消費(fèi)需要脫節(jié)。 中國(guó)動(dòng)畫(huà)事業(yè)要取得卓越的成就， 首先就要打破已經(jīng)形成固有的思維模式，打破頭腦中形成的固有的禁忌，用大膽的創(chuàng)新思路與現(xiàn)代化的思想意識(shí)相結(jié)合，擁有國(guó)際視野把傳統(tǒng)文化與國(guó)際發(fā)展相融合，做出具有特色、寓意的文化作品，這樣中國(guó)的動(dòng)畫(huà)藝術(shù)不但迎合了觀眾的審美需要還能獲得更卓越的生命力。 因此，中國(guó)動(dòng)畫(huà)藝術(shù)在創(chuàng)作過(guò)程中不能生搬硬套中國(guó)傳統(tǒng)的文化符號(hào)，應(yīng)該在理解中國(guó)傳統(tǒng)文化的同時(shí)還要找到好的切入點(diǎn)，使作品能夠自然的切入到故事的情節(jié)中去，在故事情節(jié)中應(yīng)包含的中國(guó)傳統(tǒng)的文化元素進(jìn)行深入的挖掘，在創(chuàng)作的影片中應(yīng)做到繼承和創(chuàng)新并存，在創(chuàng)新和繼承的過(guò)程中首先需要執(zhí)著的觀察和投入能力以及良好的心態(tài)等，其次要堅(jiān)定的決心和創(chuàng)作中克服一切困難完成作品的決心。

[1]馬華.動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作中“中國(guó)風(fēng)”的“變”與“不變”——《花木蘭》與《功夫熊貓》給中國(guó)動(dòng)畫(huà)創(chuàng)作的啟示[J].北京電影學(xué)院學(xué)報(bào).2009（6）.

[2]馬偉蓮，趙翠玲.中國(guó)元素在動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》中的運(yùn)用[J]保定學(xué)院.動(dòng)漫研究.2012，第8 期.

[3]陳莉莉.淺談《功夫熊貓》對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化意象的傳遞.中國(guó)元素在動(dòng)畫(huà)電影《功夫熊貓》中的運(yùn)用[J].齊齊哈爾職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào).2009（01）.

[4]陳一愚.試析《功夫熊貓》中中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的轉(zhuǎn)換[J]安徽文學(xué)（下半月），2009（05）.

[5]姜秋霞.文學(xué)翻譯與社會(huì)文化的互相作用關(guān)系研究[M ]北京：外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社，2009.

[6]張文.中國(guó)元素在三維動(dòng)畫(huà)技術(shù)中的表現(xiàn)[J].江蘇大學(xué)藝術(shù)學(xué)院.數(shù)林時(shí)尚（新視覺(jué)藝術(shù)）.2011.6.

[7][美]理查德·麥特白.好萊塢電影：1891 年以來(lái)的美國(guó)電影工業(yè)發(fā)展史[M].北京：華夏出版社，2005.

[8][1]南 橋.看 好 萊 塢 如 何 打“中 國(guó) 元 素”牌[EB／OL].http：／ ／movie.douban.eomJreview／4980263／.

[9]《功夫熊貓2》影評(píng)：《從勵(lì)志片到英雄片》[EB／OL].ht—tp：／ ／news.entv.en／201 10601／109742.shtm1.