(平頂山工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 河南平頂山 467001)
進(jìn)行云紋元素在服裝創(chuàng)意設(shè)計(jì)中的應(yīng)用的研究就要從云紋元素的的發(fā)展歷史開始研究。具體的來說,云紋元素的歷史發(fā)展和遠(yuǎn)古歷史時(shí)期人民群眾對(duì)自然的不了解是分不開的。在那樣一段歷史時(shí)期,人民群眾是搞不清楚自然規(guī)律的變換的,相應(yīng)的來說,在古老的人類社會(huì),人民群眾是對(duì)大自然的天氣變化有著莫名的恐懼和敬畏感的。與此同時(shí),由于在那樣一段歷史時(shí)期,人民群眾的作息規(guī)律和農(nóng)產(chǎn)品的收獲和天氣的情況有著直接的聯(lián)系,這就導(dǎo)致人民群眾產(chǎn)生了對(duì)自然天氣變幻的敬畏感,進(jìn)而對(duì)天氣的變化抽象成為了相應(yīng)的元素團(tuán)變化。隨著歷史文明的發(fā)展,這些元素開始和我國(guó)的文明交織在一起,形成了當(dāng)今社會(huì)的云紋元素。
探究云紋元素的發(fā)展歷史,就要從我國(guó)的傳統(tǒng)文化思想進(jìn)行分析研究,在我國(guó),傳統(tǒng)的思想文化和我國(guó)古代社會(huì)的政治文明特點(diǎn)有著密切的聯(lián)系。在傳統(tǒng)的中國(guó)社會(huì),人民群眾普遍認(rèn)為云紋是上天的恩賜,是代表著寧靜祥和,是大自然平和的象征,也是象征著人類社會(huì)不斷向前發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力之一。在這樣的背景下,云紋元素一直作為祥和的代表,存在于我國(guó)的歷史文化之中。與此同時(shí),隨著云紋元素的長(zhǎng)遠(yuǎn)留存,云紋元素也開始發(fā)展成為了我國(guó)傳統(tǒng)文化的代表之一。目前,云紋元素更是和我國(guó)的現(xiàn)代文明融合在一起,迸發(fā)出了新的生機(jī)與活力。
在進(jìn)行云紋元素設(shè)計(jì)的過程中,要充分的考察云紋元素所具有的內(nèi)在美。具體的來說,就是在進(jìn)行云紋元素設(shè)計(jì)的過程中,充分的考察到云紋元素所具有的線條流暢之美,并通過對(duì)云紋元素的進(jìn)一步優(yōu)化設(shè)計(jì),給予人民群眾美的享受。與此同時(shí),由于云紋元素在我國(guó)向來就具有著高貴典雅,雍容華貴的特點(diǎn),通過對(duì)云紋元素的有效利用,添加進(jìn)云紋元素新的時(shí)代內(nèi)涵,有利于更加深刻的反映出云紋元素的特點(diǎn),提升云紋元素的藝術(shù)價(jià)值。這些富有優(yōu)美動(dòng)感,起伏回旋的藝術(shù)形式,展現(xiàn)著生機(jī)和活力的動(dòng)態(tài)美,作為中華民族早期審美實(shí)踐的產(chǎn)物,顯示了生命元素在審美感覺或?qū)徝佬睦砩系捏w現(xiàn),具有極高的藝術(shù)審美價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。
在云紋元素的利用過程中,要充分的考慮到云紋元素和當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力之間的關(guān)系,通過相應(yīng)的生產(chǎn)技術(shù),有效的體現(xiàn)出在云紋元素之中蘊(yùn)含的藝術(shù)價(jià)值。具體的來說,在進(jìn)行云紋元素的應(yīng)用過程中,要結(jié)合分析當(dāng)時(shí)的紡織生產(chǎn)條件。例如,在商朝時(shí)期,當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)還相對(duì)比較落后,所制備出來的云紋元素也只是使用的手繪工藝,其藝術(shù)表達(dá)效果也相對(duì)比較簡(jiǎn)單。到了漢朝時(shí)期,隨著紡織技術(shù)的快速發(fā)展,云紋元素的藝術(shù)表現(xiàn)手段也開始豐富起來。與此同時(shí),為了滿足貴族階層對(duì)于雍容華貴的需求,在進(jìn)行云紋元素的應(yīng)用過程中,還充分的考慮到了對(duì)于各種元素的優(yōu)化利用,提升了云紋元素的藝術(shù)表現(xiàn)效果。
在進(jìn)行云紋元素的利用演變分析的過程中,也是要結(jié)合云紋元素的實(shí)際特點(diǎn)來進(jìn)行設(shè)計(jì)。具體的來說,在云紋元素的利用過程中,也是隨著時(shí)代的變化而不斷產(chǎn)生變化的。在商朝時(shí)期,當(dāng)時(shí)的人民群眾的娛樂活動(dòng)相對(duì)較少,人民群眾的生活水平也相對(duì)較低,這也就導(dǎo)致在這樣一段歷史時(shí)期之中,所進(jìn)行設(shè)計(jì)的云紋元素的特點(diǎn)也是相對(duì)比較單一嚴(yán)謹(jǐn)。隨著時(shí)代的發(fā)展,到了漢朝時(shí)期,隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民群眾的物質(zhì)生活水平大幅度提升,人民群眾有了更多的心思用于云紋元素的設(shè)計(jì),這也就導(dǎo)致這一段歷史時(shí)期的云紋元素的利用水平開始大幅度上升,對(duì)于云紋元素的設(shè)計(jì)也開始呈現(xiàn)出多元化色彩。在這樣的一段歷史時(shí)期,社會(huì)上的各個(gè)階層開始利用云紋元素制備出符合自己特點(diǎn)的作品,與此同時(shí),在云紋元素利用的過程中,社會(huì)上的各種文化因素也開始對(duì)云紋元素的構(gòu)造產(chǎn)生影響,云紋元素的發(fā)展也開始受到文化因素的影響。在這樣的背景下,隨著勞動(dòng)生產(chǎn)力的升級(jí),云紋元素的表現(xiàn)水準(zhǔn)也是隨之升高。
隨著現(xiàn)代消費(fèi)水平的逐步提升,人民群眾對(duì)于美的追求也開始變得豐富多彩起來。具體的來說,在進(jìn)行藝術(shù)消費(fèi)品的設(shè)計(jì)的過程中,既要充分的保證人民群眾對(duì)于現(xiàn)代時(shí)尚感的追求,也要充分的保證服裝的傳統(tǒng)藝術(shù)表達(dá)效果,讓人民群眾通過對(duì)云紋元素的欣賞,逐步的喜歡上云紋元素的藝術(shù)表達(dá)效果。云紋在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用時(shí),要充分利用其獨(dú)特的審美特性,把握云紋在每個(gè)時(shí)期的造型藝術(shù)特點(diǎn),運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)語言,將云紋圖案簡(jiǎn)潔時(shí)尚化處理,與現(xiàn)代服裝結(jié)構(gòu)相結(jié)合,創(chuàng)造出滿足不同藝術(shù)風(fēng)格的服裝。
在進(jìn)行現(xiàn)代服飾的設(shè)計(jì)過程中,要充分的考慮到將現(xiàn)代服裝和傳統(tǒng)的云紋元素結(jié)合在一起,與此同時(shí),在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,要充分的考察到我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓之所在,通過對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)文化的追求,提升服裝的藝術(shù)表達(dá)效果。具體的來說,在進(jìn)行現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)過程中,要充分的考慮到,所設(shè)計(jì)出來的現(xiàn)代服裝能夠滿足大眾的審美需求。與此同時(shí),在進(jìn)行現(xiàn)代的服裝設(shè)計(jì)的過程中,還要充分的吸取到傳統(tǒng)的物質(zhì)文化精髓,將傳統(tǒng)文化的內(nèi)在美添加在服裝之中,提升服裝的內(nèi)在美。
在進(jìn)行云紋元素的設(shè)計(jì)過程中,要充分的的考慮到在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中,往往使用的物質(zhì)的外形來表達(dá)更加深刻的內(nèi)涵。在這樣的背景下,就可以通過云紋元素這樣的藝術(shù)表達(dá)形式,來更加深刻的展現(xiàn)出藝術(shù)作品的內(nèi)在文學(xué)價(jià)值。與此同時(shí),在云紋元素中,還積淀著我國(guó)的傳統(tǒng)文化數(shù)千年的積累,具有著豐富的文化價(jià)值,也是積淀了豐富的文學(xué)情感。
隨著全球化速度的加深,現(xiàn)代文明之間的碰撞越來越劇烈,在這樣的背景下,人民群眾所接受到的文化也呈現(xiàn)出多元化色彩,人民群眾在接受文明的過程中,也在不斷的遺忘自身的屬性。針對(duì)這樣的情況,在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中,要充分的考慮到對(duì)于傳統(tǒng)的民族元素的堅(jiān)持,保證民族元素的多元化色彩。我國(guó)的傳統(tǒng)文化向來比較堅(jiān)持對(duì)于意境的追求,盡可能的將中華民族精神的藝術(shù)美感呈現(xiàn)出來。
在我國(guó)的傳統(tǒng)文化中,進(jìn)行云紋元素的設(shè)計(jì)過程中,要充分的考慮到云紋和龍之間的關(guān)系。具體的來說,在進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中,龍往往會(huì)以一種騰云駕霧、上天入地的形象存在。例如,在進(jìn)行藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,要充分的從實(shí)際的云紋情況入手,并考慮到在進(jìn)行云紋設(shè)計(jì)的過程中,將抽象化的龍頭作為設(shè)計(jì)的對(duì)象,并通過對(duì)于龍頭的設(shè)計(jì)優(yōu)化,展現(xiàn)出整個(gè)服裝作品的雍容華貴和藝術(shù)之美。
在進(jìn)行服裝的云紋元素的設(shè)計(jì)過程中,要從以下幾個(gè)步驟進(jìn)行設(shè)計(jì):首先,要對(duì)進(jìn)行設(shè)計(jì)的服裝所使用的面料進(jìn)行設(shè)計(jì),并充分的考慮到服裝所使用的原料的特性,進(jìn)行對(duì)于服裝的具體形狀的修飾;其次,在進(jìn)行服裝的再設(shè)計(jì)的過程中,要充分的考慮到對(duì)于云紋元素的凝練,具體的來說,就是充分的吸取現(xiàn)代藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn),并借鑒我國(guó)傳統(tǒng)的藝術(shù)表達(dá)方法,勾勒出藝術(shù)設(shè)計(jì)的圖形造型方法;最后,在進(jìn)行服裝的藝術(shù)設(shè)計(jì)的過程中,要充分的將服裝設(shè)計(jì)的造型和云紋的藝術(shù)表達(dá)形式結(jié)合在一起,靈活的展現(xiàn)出相應(yīng)的藝術(shù)內(nèi)涵。在這樣的藝術(shù)設(shè)計(jì)背景下,采用云紋設(shè)計(jì)的造型來勾勒出相應(yīng)的設(shè)計(jì)圖案。
在進(jìn)行云紋圖案的設(shè)計(jì)過程中,為了提升藝術(shù)表達(dá)效果,可以使用刺繡的表達(dá)形式,進(jìn)而通過對(duì)于工藝手段的凝練,提升藝術(shù)作品的藝術(shù)表達(dá)效果。在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中,還可以采用刺繡的方式來進(jìn)行對(duì)線條的勾勒,通過這樣的表達(dá)方式,可以給予設(shè)計(jì)出來的云紋元素相應(yīng)的藝術(shù)表達(dá)效果。究其原因,在進(jìn)行云紋圖案設(shè)計(jì)的過程中,要考慮到金線的表達(dá)效果,并通過這些金線的藝術(shù)表達(dá),給予人們更加深刻的藝術(shù)表達(dá)效果。在進(jìn)行服裝的云紋元素的設(shè)計(jì)過程中,為了有效的展現(xiàn)出服裝的藝術(shù)表現(xiàn)能力,還可以采用相應(yīng)的藝術(shù)處理方法。例如,可以采用珠繡的藝術(shù)表達(dá)方法,在云紋圖案上面設(shè)置更對(duì)的米珠,進(jìn)而展現(xiàn)出更加有效的藝術(shù)表達(dá)效果,進(jìn)而發(fā)揮出更加有效的藝術(shù)表達(dá)效果。
截至目前為止,在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中,將云紋元素有效的運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中,已經(jīng)成為了服裝設(shè)計(jì)的未來發(fā)展趨勢(shì)之一。與此同時(shí),在云紋元素中蘊(yùn)含的藝術(shù)美感和豐富的藝術(shù)文化底蘊(yùn)也得到了服裝設(shè)計(jì)者的認(rèn)可。通過對(duì)目前的云紋元素的運(yùn)用效果的總結(jié)分析,可以看出,在進(jìn)行云紋元素的應(yīng)用過程中,有著以下幾個(gè)發(fā)展趨勢(shì):首先,在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中,已經(jīng)可以熟練的進(jìn)行對(duì)于云紋元素的借鑒,進(jìn)而得到屬于自身的藝術(shù)作品,而不是設(shè)計(jì)初期簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的抄襲;其次,通過對(duì)高新科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用,可以有效的提升云紋元素的表達(dá)效果,并將云紋元素的內(nèi)涵添加到服裝設(shè)計(jì)過程中;最后,對(duì)于云紋元素的設(shè)計(jì)已經(jīng)成為了目前服裝設(shè)計(jì)發(fā)展的大趨勢(shì)之一,這一趨勢(shì)對(duì)設(shè)計(jì)師們提出了更高的要求,無論是云紋元素還是其他傳統(tǒng)元素,都要求設(shè)計(jì)師深刻領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,在設(shè)計(jì)過程中需要不斷尋找傳統(tǒng)與現(xiàn)代的契合點(diǎn),把傳統(tǒng)紋樣與現(xiàn)代生活方式和審美情趣相結(jié)合,做到既有傳統(tǒng)元素的創(chuàng)新體現(xiàn)又有中國(guó)文化的精神內(nèi)涵,是現(xiàn)代服裝兼具傳統(tǒng)精髓和時(shí)代精神,這也是傳統(tǒng)元素能否長(zhǎng)久流行的關(guān)鍵所在。
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