延安時期中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀

張秀麗

（延安大學(xué)馬克思主義學(xué)院 陜西 延安 716000）

延安時期是中國共產(chǎn)黨歷史上最輝煌、最成功的時期之一，它不僅為新民主主義革命的勝利打下堅實的基礎(chǔ)，也為社會主義建設(shè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。人們不禁要問，在那樣艱苦的歲月里，中國共產(chǎn)黨靠的是怎樣的一種力量發(fā)展壯大起來的?靠著怎樣的一種精神、一種追求而保持著那么一股干勁?翻開延安時期共產(chǎn)黨人的一幅幅畫面，你會發(fā)現(xiàn)這種力量來自于共產(chǎn)黨人堅定的信仰和價值追求，即對馬克思主義的信仰和對人民的信仰；來自把民族的解放和人民的利益看得至高無上的價值的追求。這也就構(gòu)成了這一時期的中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀。

一、延安時期中國共產(chǎn)黨人核心價值的形成

（一）馬克思主義的價值觀是中國共產(chǎn)黨人核心價值觀形成的理論淵源

延安時期共產(chǎn)黨人的價值觀的形成，與共產(chǎn)黨人信仰馬克思主義有著直接的關(guān)系，是共產(chǎn)黨人核心價值觀形成的決定性因素，與以往一切價值觀不同，馬克思主義的價值觀是以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)，以工人階級根本利益和要求為價值取向，是代表著人類歷史進步必然趨勢的先進的價值觀，是迄今為止最符合社會發(fā)展規(guī)律和人類良知的科學(xué)體系。《共產(chǎn)黨宣言》講到“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！盵1](P283)列寧在談到無產(chǎn)階級文學(xué)為誰服務(wù)的問題時指出：“它不是為飽食終日的貴婦人服務(wù)，不是為百無聊賴、胖得發(fā)愁的‘一萬個上層分子’服務(wù)，而是為千千萬萬勞動人民，為這些國家的精華、國家的力量、國家的未來服務(wù)?！盵2](P666)中國共產(chǎn)黨自誕生起，中國共產(chǎn)黨人就以馬克思主義價值觀來改造世界、改造自身，并在實踐中自覺地把中國革命和建設(shè)的實踐緊密結(jié)合在一起，發(fā)展和創(chuàng)造了中國特色的共產(chǎn)黨人的價值觀。

（二）毛澤東思想是延安時期中國共產(chǎn)黨人價值觀形成的指導(dǎo)思想

中國共產(chǎn)黨人把遠(yuǎn)大的革命理想和中國革命的現(xiàn)實有機地結(jié)合起來，重視對新民主主義革命的對象、任務(wù)、動力、領(lǐng)導(dǎo)力量、性質(zhì)和前途的研究與實踐，創(chuàng)立、形成具有中國特色、中國作風(fēng)、中國氣派的指導(dǎo)中國革命實踐的正確的理論即毛澤東思想，毛澤東思想在延安時期達到了成熟并成為黨的指導(dǎo)思想。這時的中國共產(chǎn)黨已經(jīng)經(jīng)過了兩次勝利和兩次失敗的考驗，開始認(rèn)真總結(jié)正反兩方面的經(jīng)驗教訓(xùn)，成功地推進馬克思主義中國化，在理論上實現(xiàn)了第一次歷史性飛躍，毛澤東和其他領(lǐng)導(dǎo)人如劉少奇、周恩來、朱德、任弼時等人在這一時期的大量著書撰文，為毛澤東思想的成熟提供了重要的支撐，同時也是中國共產(chǎn)黨人核心價值體系的重要表達。例如毛澤東的重要著作，《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》、《矛盾論》、《實踐論》、《論持久戰(zhàn)》、《新民主主義論》、《論聯(lián)合政府》等。毛澤東思想的內(nèi)容博大精深，包含了政治、經(jīng)濟、文化、軍事戰(zhàn)略、軍隊建設(shè)、黨的建設(shè)等等，但其貫穿始終和各個方面內(nèi)容的是毛澤東思想的靈魂即實事求是、群眾路線、獨立自主。中國共產(chǎn)黨人正是通過學(xué)習(xí)和貫徹毛澤東思想及其靈魂才成為中國人民擁戴的領(lǐng)導(dǎo)核心，才構(gòu)建起了具有強大凝聚力和吸引力的共產(chǎn)黨人的核心價值觀。

（三）優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和偉大的民族精神是中國共產(chǎn)黨人核心價值觀形成的精神家園

中國的傳統(tǒng)價值觀是指中華民族在長期的社會和生活實踐中，在處理人與自然、人與人、人與社會的關(guān)系及個人存在的方式和意義時所形成的基本的價值取向、價值判斷和價值選擇。它是集中了儒家學(xué)說為主，融合了道家、法家及佛教等多家學(xué)說，如“天人合一”、“厚德載物”、“自強不息”、“誠實守信”以及民本觀念等。這些思想沉淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因和精神標(biāo)識。延安時期中國共產(chǎn)黨人應(yīng)用馬克思主義價值觀，對傳統(tǒng)文化進行辯證地?fù)P棄。毛澤東在《為人民服務(wù)》中，就借用司馬遷的話：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的?！盵3](P1004)以此樹立共產(chǎn)黨人正確的價值觀。毛澤東在《愚公移山》中通過古代中國的寓言故事告訴我們：不畏懼困難的革命樂觀主義精神和樸素的艱苦奮斗精神。這是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是正氣。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人正是弘揚了這種浩然正氣，帶領(lǐng)億萬人民推倒了三座大山，又在建設(shè)新中國的征途上為我們樹立了艱苦奮斗、自力更生的典范。中國共產(chǎn)黨人就是用實事求是的態(tài)度和科學(xué)的眼光來看中華文化。

（四）抗日戰(zhàn)爭的偉大實踐是孕育中國共產(chǎn)黨人核心價值的豐厚土壤

中國人民的抗日戰(zhàn)爭是一場民族解放戰(zhàn)爭，也是中國共產(chǎn)黨新民主主義革命時期的一個特殊階段，在錯綜復(fù)雜的戰(zhàn)爭環(huán)境中，民族矛盾和階級矛盾的相互交織，各種問題、各種困難交織在一起，迫使中國共產(chǎn)黨人對一系列重大新課題作出符合時代要求，又代表民族利益和人民利益的決策。為適應(yīng)黨能夠肩負(fù)起領(lǐng)導(dǎo)民族解放的偉大的歷史重任，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人首先從理論上總結(jié)民主革命的經(jīng)驗，撰寫大量著作，實現(xiàn)馬克思主義中國化；從思想上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全黨開展整風(fēng)運動，肅清教條主義在黨內(nèi)的影響；政權(quán)建設(shè)方面，實行“三三制”和“精兵簡政”的政策；經(jīng)濟上和邊區(qū)軍民一道開展減租減息的土地改革和“自己動于、豐衣足食”的大生產(chǎn)運動等等，通過這—系列的實踐和艱苦卓絕的奮斗，中國共產(chǎn)黨人不僅戰(zhàn)勝了困難，而且和邊區(qū)的人民一道，創(chuàng)造了輝煌的業(yè)績，重要的是熔鑄了后來被人們稱之為“延安精神”的共產(chǎn)黨人的核心價值觀。成為這一時期乃至之后共產(chǎn)黨人的理想追求、精神風(fēng)貌、思想品質(zhì)、行為準(zhǔn)則、工作作風(fēng)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和精神支柱的重要組成部分。

二、延安時期中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀的內(nèi)涵與特點

（一）馬克思主義和中國化馬克思主義的理論基礎(chǔ)是中國共產(chǎn)黨人核心價值觀的靈魂并體現(xiàn)了它的科學(xué)性

延安時期中國共產(chǎn)黨人的核心價值，是以馬克思主義和中國化馬克思主義為其理論基礎(chǔ)。所謂靈魂，是指起指導(dǎo)和決定作用的因素，這種因素作為事物內(nèi)在的支配力量，決定著事物的性質(zhì)和方向。延安時期十國共產(chǎn)黨人自覺地以馬克思主義為指導(dǎo)，形成其核心價值的靈魂，為這一時期，中國共產(chǎn)黨人核心價值形成提供了根本的立場、觀點和方法，對共產(chǎn)黨人核心價值和精神的形成起著支柱作用。

（二）求得民族解放是延安時期中國共產(chǎn)黨人核心價值觀的主題，體現(xiàn)它的民族性

延安時期基本上是處在整個抗日戰(zhàn)爭的歷史階段，盧溝橋事變爆發(fā)后，日本帝國主義發(fā)動了全面侵華戰(zhàn)爭，中共中央在延安及時向全國發(fā)出通電，號召全民族迅速行動起來，團結(jié)一致，全面抗日，隨后國民黨蔣介石同意將紅軍改編為國民革命軍第八路軍，南方的游擊隊改編為革命革命軍陸軍新編第四軍。從此中國共產(chǎn)黨人的一切行動和實踐就緊緊圍繞“抗日，以求民族解放”的主題而展開。毛澤東指出：“每一個共產(chǎn)黨員必須發(fā)揮其全部的積極性，英勇堅決地走上民族解放的戰(zhàn)場，拿槍口瞄準(zhǔn)日本侵略者”[3](P521)。盡管抗戰(zhàn)進入相持階段，遇到了前所未有的困難，但是中國共產(chǎn)黨采取了各種措施，堅持了抗戰(zhàn)，戰(zhàn)勝了困難，壯大了力量，最終取得了抗日民族解放戰(zhàn)爭的勝利。

（三）為人民謀利益是延安時期中國共產(chǎn)黨人核心價值觀的本質(zhì)，展示了它的人民性

中國共產(chǎn)黨人價值觀以科學(xué)的歷史唯物主義主義為理論基礎(chǔ)，把人民視為價值的主體，全心全意為無產(chǎn)階級和人民大眾謀利益。毛澤東《為人民服務(wù)》 指出：“我們的共產(chǎn)黨和共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的八路軍、新四軍，是革命的隊伍。我們這個隊伍完全是為著解放人民的，是徹底地為人民的利益工作的。 張思德同志就是我們這個隊伍中的一個同志?！盵3](P1004)共產(chǎn)黨人的價值觀，就是以人民群眾的利益、需求和實踐為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)。全心全意為人民服務(wù)是無產(chǎn)階級政黨先進性的標(biāo)志體現(xiàn)，是黨全部政策的出發(fā)點和歸宿，毛澤東在《論聯(lián)合政府》中指出：“全心全意為人民服務(wù)，一刻也不脫離群眾；一切從人民利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā)；向人民負(fù)責(zé)和向黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)負(fù)責(zé)是一致的，這些都是我們的出發(fā)點”。[3](P1094-1095)毛澤東同志曾經(jīng)指出“我們共產(chǎn)黨人好比種子，人民好比土地。我們到了一個地方，就要同那里的人民結(jié)合起來，在人民中間生根、開花?！盵4](P1162)這段話，深刻說明了黨員要和群眾打成一片的道理，深刻說明了黨員要善于做好群眾工作的道理。我們黨是在人民群眾中孕育和成長起來的，黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民。黨只有始終同人民群眾同呼吸、共命運、心連心，才有取之不盡的力量源泉，執(zhí)政地位才有牢固的階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)。

（四）建立新民主主義共和國是延安時期中國共產(chǎn)黨人的共同理想，體現(xiàn)了其價值追求的光明性

延安時期中國共產(chǎn)黨代表著人民的利益，代表著中國光明的前途。堅定不移地進行新民民主主義革命、建立嶄新的人民共和國，是延安時期中國共產(chǎn)黨人的奮斗目標(biāo)。1939 年5 月，毛澤東在《國民精神總動員的政治方向》一文中說：共產(chǎn)黨歷來提倡堅定正確的政治方向，這種堅定正確的政治方向，是與艱苦奮斗的工作作風(fēng)不能脫離的。毛澤東要求青年要把堅定正確的政治方向放在第一位，并認(rèn)為只有面向?qū)嵺`、面向社會、面向人民，才能找到新的起點，確立新的方向，增添新的力量。在黨和毛澤東的關(guān)懷和教育下，無數(shù)共產(chǎn)黨人、進步青年在延安的這座革命的大熔爐里，逐漸樹立起社會主義、共產(chǎn)主義理想，同時吸引著無數(shù)有理想的青年前往，據(jù)統(tǒng)計，僅1938 年5 月至8月，經(jīng)西安八路軍辦事處登記在冊到延安的全國各地的青年就有2288 人。

三、延安時期中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀的啟示

中國共產(chǎn)黨延安時期成功的經(jīng)驗啟示我們，一個政黨的核心價值觀不僅要轉(zhuǎn)化到政黨成員的思想和行動中，并由此帶動和轉(zhuǎn)化為千百萬民眾自己的核心價值，這樣才能掌控社會意識，整合社會力量，引領(lǐng)社會發(fā)展的方向。延安時期中國共產(chǎn)黨人的對核心價值的實踐為今天構(gòu)建社會主義核心價值體系提供了諸多啟示。

（一）構(gòu)建社會主義核心價值觀要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

延安時期，中國共產(chǎn)黨人的核心價值觀，是在繼承中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時的實踐逐漸構(gòu)建起來的。今天，中國共產(chǎn)黨人的價值觀更應(yīng)當(dāng)注重從傳統(tǒng)文化中吸取營養(yǎng)。習(xí)近平總書記在與北京大學(xué)師生座談時指出，“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養(yǎng)，否則就不會有生命力和影響力?！比娼ǔ尚】瞪鐣?、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，仍然離不開中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐。只有立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，社會主義核心價值觀才能具有強大凝聚力，才能激發(fā)全民族創(chuàng)造活力。

（二）構(gòu)建社會主義核心價值觀要符合時代要求

延安時期中國共產(chǎn)黨人的價值觀符合抗日戰(zhàn)爭和新民主主義革命的時代要求，得到人民群眾的理解和擁護。這一時期政權(quán)建設(shè)上采取的“三三制”、地改革中的減租減息、經(jīng)濟建設(shè)上的大生產(chǎn)運動等等政策，都是適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭的需要，符合時代要求的。目前，中國共產(chǎn)黨人的價值觀要適應(yīng)實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興的中國夢的時代要求。

（三）構(gòu)建社會主義核心價值觀要采取群眾易于接受、有親和力構(gòu)建方式

延安時期中國共產(chǎn)黨人采取了鮮活的民族語言和宣傳黨的力景政策，為共產(chǎn)黨人核心價值觀的形成和傳播奠定了語言形式的基礎(chǔ)。延安整風(fēng)運動整頓的就是“三風(fēng)”即學(xué)風(fēng)、黨風(fēng)、文風(fēng)，目的就是要暢通黨和人民、黨員和群眾的溝通和交流，讓黨員和群眾了解和理解黨的政策，黨才有凝聚力，才能團結(jié)帶領(lǐng)億萬民眾完成這一時期的任務(wù)。構(gòu)建社會主義核心價值體系同樣要找到了能夠使群眾易于接受、有親和力的構(gòu)建方式。

（四）構(gòu)建社會主義核心價值觀共產(chǎn)黨人要起模范帶頭作用。延安時期共產(chǎn)黨人帶頭不謀私利，艱苦奮斗，是構(gòu)建共產(chǎn)黨人核心價值觀的重要基礎(chǔ)。延安時期，毛澤東等黨的領(lǐng)導(dǎo)人同普通戰(zhàn)士一樣，都住窯洞，都要參加大生產(chǎn)運動，許許多多的黨員干部與廣大群眾一道同甘苦共，艱苦奮斗。用自己的堅強意志和苦干精神贏得群眾的支持和擁護，并鼓舞激發(fā)著廣大群眾為革命而奮斗信心和勇氣，這是今天的中國共產(chǎn)黨人同樣要做到的。

［1］馬克思恩格斯選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［2］列寧選集（第1 卷）［M］.北京：人民出版社，1995.

［3］毛澤東選集（第3 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.

［4］毛澤東選集（第4 卷）［M］.北京：人民出版社，1991.