語(yǔ)文教學(xué)如何實(shí)現(xiàn)育人功能

王皓英

(周至縣第三中學(xué)，陜西周至710405)

在提倡素質(zhì)教育的今天，語(yǔ)文教育，對(duì)我們從事語(yǔ)文基礎(chǔ)教育工作的人，提出了更高的要求。如何在加強(qiáng)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的自主思維、創(chuàng)新思維、發(fā)散思維，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，把學(xué)生培養(yǎng)成為當(dāng)今知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最需要的人才，是擺在我們面前的一個(gè)重要課題。

王麗在引發(fā)語(yǔ)文教育大討論的《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手記》中說(shuō)“不關(guān)心廣闊的社會(huì)生活就很難學(xué)好語(yǔ)文”［1］。的確如此，語(yǔ)文來(lái)源于生活，當(dāng)然也應(yīng)該回歸生活，而不是高高在上，被封閉在象牙塔內(nèi)，與世隔絕。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受應(yīng)試教育的不良影響，許多教師功利思想過(guò)于嚴(yán)重，不愿花精力引導(dǎo)學(xué)生將語(yǔ)文學(xué)習(xí)與觀察社會(huì)，思考生活，感悟人生結(jié)合起來(lái)，語(yǔ)文課堂人文精神嚴(yán)重缺失。這樣培養(yǎng)出來(lái)的僵化的“人才”怎能滿(mǎn)足正處于快速、劇烈、深刻變革之中的社會(huì)需求?又怎能為精神文明建設(shè)發(fā)揮積極的作用?

《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出，高中語(yǔ)文課程應(yīng)聯(lián)系學(xué)生生活，加強(qiáng)語(yǔ)文實(shí)踐，溝通古今中外，面向未來(lái)世界，應(yīng)以專(zhuān)門(mén)性和綜合性、邊緣性相結(jié)合的學(xué)習(xí)內(nèi)容，向?qū)W生展示層次多樣的語(yǔ)文課程圖景，提供豐富的語(yǔ)文營(yíng)養(yǎng)和多向度發(fā)展的途徑，也給語(yǔ)文課程自身增添生長(zhǎng)活力［2］。

因此，筆者在進(jìn)行高中語(yǔ)文教學(xué)時(shí)，堅(jiān)決摒棄閉門(mén)造車(chē)，“閉塞眼睛捉麻雀”的做法，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課本知識(shí)的同時(shí)，隨時(shí)關(guān)注生活，關(guān)注社會(huì)，收到了良好的效果。具體做法主要有如下幾個(gè)方面。

一、縱觀古今，橫向?qū)Ρ龋诰?、探討課文的社會(huì)意義

課文是社會(huì)生活實(shí)踐的反映或總結(jié)，我們總能在其中找到聯(lián)系生活的切入點(diǎn)。在教學(xué)中，我十分注意把握這些切入點(diǎn)，將課文與現(xiàn)實(shí)社會(huì)聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生對(duì)活生生的社會(huì)有更理性、更深刻的理解。

比如在學(xué)習(xí)《中國(guó)古代建筑的特征》一文時(shí)，我不僅讓學(xué)生注意基礎(chǔ)知識(shí)的掌握與鞏固，如說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性、說(shuō)明方法等方面加以引導(dǎo)，還特別重視引導(dǎo)學(xué)生擴(kuò)展視野，放眼全球。使用多媒體展示幾組風(fēng)格不同的建筑圖片，把中國(guó)古代建筑和西方古代建筑，以及東西方的現(xiàn)代建筑作比較，在比較中輕松地讓學(xué)生了解了中國(guó)古代建筑的一些特點(diǎn)，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生概括出中國(guó)建筑的其他特點(diǎn)。然后就從中國(guó)建筑的主要結(jié)構(gòu)特點(diǎn)——木材梁架結(jié)構(gòu)切入社會(huì)，給出學(xué)生四組資料:

①緊貼巖壁而建的已有1300年歷史的文成公主廟，在2010年4月14日玉樹(shù)7.1級(jí)地震后，外觀沒(méi)有明顯損壞的痕跡;

②占地2.7萬(wàn)平方米、建于1460年(明天順?biāo)哪?的古建筑群落——報(bào)恩寺廣場(chǎng)，歷經(jīng)1536年、1618年、1657年、1786年以及1976年的數(shù)次大地震，在2008年5月12日又一次的大地震后，墻體開(kāi)裂，但沒(méi)倒塌，更沒(méi)有造成人員傷亡，成了平武縣城居民的臨時(shí)避難所。

③天津薊縣獨(dú)樂(lè)寺:經(jīng)歷28次地震不倒，主要是斗拱起了作用，觀音閣的斗拱設(shè)計(jì)十分巧妙，在沒(méi)有一顆釘子固定的情況下，通過(guò)七層木塊的相互交織，達(dá)到了相互連接固定的作用，這樣在地震出現(xiàn)時(shí)能及時(shí)減緩?fù)獠康膲毫?，具有很?qiáng)的抗震性能。

④比較一組資料:

2008年5月12日汶川地震震級(jí):8.0級(jí) ，汶川69227人遇難，374643人受傷，失蹤17923人。

2011年3月11日日本地震震級(jí):9.0級(jí)，最強(qiáng)烈海嘯，最高達(dá)10米，福島核電站爆炸。日本9.0級(jí)地震是汶川地震的30倍，致8928死、12664失蹤，死亡人數(shù)或超1.8萬(wàn)(2011-3-22前 )

從幾組材料的比較中，引導(dǎo)學(xué)生討論，可以明確兩點(diǎn):一是地震死亡人數(shù)多，與建筑結(jié)構(gòu)有關(guān);二是中國(guó)很多建筑，質(zhì)量存在問(wèn)題。

中國(guó):現(xiàn)在的建筑結(jié)構(gòu)大都是磚混結(jié)構(gòu)與古代的木材框架結(jié)構(gòu)不同，沒(méi)繼承古代的建筑特點(diǎn)。古代的木材梁架結(jié)構(gòu)良好的抗震性是歷經(jīng)歷史檢驗(yàn)合格的。(所以，2008年后新蓋的樓房大都采用框架式結(jié)構(gòu)，磚混樓房已經(jīng)很少見(jiàn)了。)

日本:房屋多為高抗震的木結(jié)構(gòu)及輕鋼結(jié)構(gòu)。在經(jīng)歷了9.0級(jí)地震及大海嘯后，人們驚異地看到日本的多層、中高層甚至高層建筑物居然完整地挺立著，很多房子雖然被洶涌的海浪挪出很遠(yuǎn)，但全然沒(méi)有散架。

建議:建房不要采用混凝土結(jié)構(gòu)或磚混的預(yù)制，應(yīng)該采用高抗震的木結(jié)構(gòu)及輕鋼結(jié)構(gòu)。(臺(tái)灣、加拿大及美國(guó)也多采用這種結(jié)構(gòu))

這樣，通過(guò)這篇課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生們不但知道了古代建筑的結(jié)構(gòu)特征，也知道了那些古建筑在歷經(jīng)地震后仍然屹立不倒的原因，更意識(shí)到了現(xiàn)代建筑在抗震方面應(yīng)努力方向。這樣的教學(xué)活動(dòng)，開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，激發(fā)了學(xué)生對(duì)我國(guó)古代悠久的建筑藝術(shù)的熱愛(ài)之情，樹(shù)立了科學(xué)意識(shí);培養(yǎng)了正確的審美觀念。

課后，還布置學(xué)生實(shí)地觀察村鎮(zhèn)鄰近的古建筑遺跡，或仿古風(fēng)格的建筑，用所學(xué)知識(shí)對(duì)這些建筑進(jìn)行解讀，拉近書(shū)本文化與現(xiàn)實(shí)生活的距離，讓學(xué)生切實(shí)體會(huì)到，文化科學(xué)就在身邊，就在自己的手里、心里。

二、搜集例證，活躍思維，延伸擴(kuò)展課文的教育功能

延伸擴(kuò)展是課堂教學(xué)的重要提升環(huán)節(jié)，是聯(lián)系課堂和社會(huì)的紐帶。課堂中，教師力求在知識(shí)的擴(kuò)展中培養(yǎng)學(xué)生的能力，滲透情感態(tài)度價(jià)值觀的教育。

例如，在學(xué)習(xí)《咬文嚼字》一課后，用幻燈片補(bǔ)充了幾組練習(xí)題:

①對(duì)下面文字進(jìn)行對(duì)比，體會(huì)其思想感情的不同。

A.“敢于這樣做的人，肯定是個(gè)英雄?！?/p>

B.“敢于這樣做的人，難道不是一個(gè)英雄嗎?可以肯定說(shuō)是一個(gè)英雄，一個(gè)大大的英雄?！薄秲?nèi)蒙訪古》

②填詞

女飛人喬伊娜那令人()的速度在人類(lèi)追求極限的理想中書(shū)寫(xiě)了輝煌的一筆。

這句話(huà)中包含了一種什么樣的情感?

③閱讀下面文字，進(jìn)行對(duì)比，體會(huì)科學(xué)語(yǔ)體與文藝語(yǔ)體的表達(dá)和語(yǔ)感上的差異。

A.銀杏，落葉喬木.雌雄異株，葉片扇形。種子橢圓形，外面有橙黃色帶臭味的種皮，果仁可以吃，也可以人藥。木材質(zhì)密，可供雕刻用。是我國(guó)的特產(chǎn)。也叫公孫樹(shù)。——《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》

B.你的株干是多么的端直，你的枝條是多么蓬勃，你那折扇形的葉片是多么的青翠，多么的瑩潔，多么的精巧呀!在暑天你為多少的廟宇戴上了巍峨的云冠，你也為多少的勞苦人撐出了清涼的華蓋。梧桐雖有你的端直而沒(méi)有你的堅(jiān)牢;白楊雖有你的蔥籠而沒(méi)有你的莊重?！?dāng)你那解脫了一切，你那槎椏的枝干挺撐在太空中的時(shí)候，你對(duì)于寒風(fēng)霜雪毫不避易……你的美德像音樂(lè)一樣洋溢八荒，但你也并不隱遁。我是怎樣的思念你呀，銀杏!——郭沫若《銀杏》

④比較下列句子的內(nèi)涵:

A.屢戰(zhàn)屢敗 B.屢敗屢戰(zhàn)

A.吃在中國(guó) B.在中國(guó)吃 C.在吃中國(guó)

⑤調(diào)整語(yǔ)序，使之變得文雅:“不可隨處小便”。

當(dāng)堂訓(xùn)練，學(xué)生積極思維，踴躍討論，既鞏固了課文內(nèi)容，又鍛煉了學(xué)生靈活運(yùn)用語(yǔ)言文字的能力，開(kāi)拓了學(xué)生的思維，讓學(xué)生體味到了漢語(yǔ)的博大精深和趣味無(wú)窮的奧妙。字詞句上面小小的變動(dòng)，就可以讓思想感情發(fā)生翻天覆地的變化，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的熱愛(ài)和對(duì)中華文化的熱愛(ài)。最后，讓學(xué)生趁熱打鐵，用教師所給定的思想感情寫(xiě)一段話(huà)，效果很好。課后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生處處留心，記錄語(yǔ)言運(yùn)用方面典型的例子，增加積累，提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的感知能力和運(yùn)用能力，學(xué)生的積極性很高。

三、聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，叩擊靈魂，挖掘古代文化典籍的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義

俗話(huà)說(shuō)，“授人以魚(yú)，不如授之以漁”。從教學(xué)實(shí)踐中，筆者深深感受到，一定要信任我們的學(xué)生，只要耐心地加以引導(dǎo)，他們的思維火花一定會(huì)迸發(fā)出來(lái)!

在學(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》中的《〈論語(yǔ)〉選讀》時(shí)，筆者有意設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo):除對(duì)經(jīng)典本身的解讀和文言文閱讀能力的強(qiáng)化之外，必須結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和自身現(xiàn)實(shí)探討古代文獻(xiàn)的現(xiàn)實(shí)意義。所以，在進(jìn)行了必要的經(jīng)典導(dǎo)讀和基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)之后，提出了以下問(wèn)題:

師問(wèn):孔子明知天下無(wú)道，卻還要帶著弟子周游列國(guó)，宣傳他不可能被接受的思想主張，這是不是有點(diǎn)傻呀?

生A:是挺傻的。做的都是些無(wú)用功。

生B:不，在社會(huì)混亂時(shí)，如果大家都像長(zhǎng)沮，桀溺一樣避世，不屑于作出任何努力，那么，這個(gè)無(wú)道的社會(huì)什么時(shí)候才能被改變呢?

生C:對(duì)，孔子這種知其不可而為之的精神是非?？少F的，這正是我們這個(gè)社會(huì)需要的精神。

師問(wèn):可以詳細(xì)說(shuō)說(shuō)嗎?

生C:雖然我們國(guó)家現(xiàn)在社會(huì)和平穩(wěn)定，但是從上到下，從大到小還有很多難題難以解決，正需要一些敢想敢做的人。比如，社會(huì)上假藥、假奶粉橫行，問(wèn)題食品無(wú)處不在，嚴(yán)重傷害人們的健康，如果沒(méi)有勇士站出來(lái)，控訴揭露這一切，那這些不良現(xiàn)象什么時(shí)候才能停止呢?

師:非常好，這位同學(xué)很善于思考。的確，我們常常認(rèn)為自己的力量很微薄，對(duì)于一些不良現(xiàn)象大多是心有余而力不足，只能是發(fā)發(fā)牢騷?？墒?，看看孔子，盡管他的吶喊沒(méi)有給當(dāng)時(shí)的社會(huì)造成多么大影響，但是，他的學(xué)說(shuō)最終成為了中國(guó)兩千多年的封建思想的正統(tǒng)。

近代中國(guó)社會(huì)，被魯迅形象比喻為鐵屋子，“假如一間鐵屋子，是絕無(wú)窗戶(hù)而萬(wàn)難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死亡，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來(lái)，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來(lái)受無(wú)可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們么?”但是先生又說(shuō)“然而幾個(gè)人既然起來(lái)，你不能說(shuō)決沒(méi)有毀壞這鐵屋的希望?！笔堑?，“我雖然自有我的確信，然而說(shuō)到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ窃谟趯?lái)，決不能以我之必?zé)o的證明，來(lái)折服了他之所謂可有?！彼贼斞赶壬_(kāi)始大量撰寫(xiě)針砭時(shí)弊的文章，就為了那一絲可能出現(xiàn)的希望，而盡力喚醒沉睡的民眾。我們崇敬魯迅，更多的是崇敬魯迅勇于擔(dān)當(dāng)社會(huì)責(zé)任的精神，推崇那份知識(shí)分子的社會(huì)良知。

雖然我們的社會(huì)很和平，但在任何時(shí)期，社會(huì)責(zé)任意識(shí)是我們每個(gè)人都應(yīng)該具備的。責(zé)任有大有小，從我們身邊的小事來(lái)看，大家再想想，我們身邊有沒(méi)有看不慣卻又很無(wú)奈的事情呢?

生D:買(mǎi)飯時(shí)，有不自覺(jué)的同學(xué)趁老師不注意插隊(duì)，我們只能生悶氣。剛剛拖干凈的地面，有人走過(guò)隨地就吐口痰，我們也是敢怒不敢言?，F(xiàn)在我想，如果面對(duì)這些不良現(xiàn)象，我們能勇敢指出來(lái)，應(yīng)該是會(huì)有一些影響的。

師:非常好?？隙〞?huì)有影響，社會(huì)需要多傳遞些正能量。吃飯排隊(duì)僅僅靠幾位老師維持紀(jì)律是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，如果大家都一起吶喊，揪出那個(gè)插隊(duì)的，稍微有點(diǎn)羞恥之心的人一定不會(huì)再插隊(duì)了。保持環(huán)境衛(wèi)生也是一樣的道理，之所以有人明目張膽地做一些違規(guī)的事，就是因?yàn)榫S護(hù)規(guī)則的人太少。人人都隨地吐痰，見(jiàn)怪不怪反而成了正?，F(xiàn)象，而去阻止隨地吐痰的人，好像成了異數(shù)。如果我們把正能量傳播出去，讓大家都意識(shí)到“保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，人人有責(zé)”，那么，習(xí)慣隨地吐痰的人，也會(huì)收斂自己的不當(dāng)行為。雖然，要看到好的效果可能需要一段時(shí)間，但是，既然開(kāi)始了，就會(huì)有美好的希望。所以無(wú)論身份地位，年齡大小，只要擔(dān)當(dāng)起社會(huì)責(zé)任，那么，我們的社會(huì)就會(huì)不斷朝著理想的方向前進(jìn)。

隨后，學(xué)生之間展開(kāi)了激烈的討論，對(duì)生活中的不良現(xiàn)象進(jìn)行了整理歸類(lèi)，并表達(dá)出自己的看法，寫(xiě)出了自己的感悟和決心。這些討論增強(qiáng)了學(xué)生觀察社會(huì)生活，并作理性思考的能力。并增強(qiáng)了學(xué)生的道德價(jià)值觀和主人翁意識(shí)，讓學(xué)生在健康的道路上昂首前行。

四、引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在寫(xiě)作中思考社會(huì)現(xiàn)象，反映社會(huì)生活

很多學(xué)生剛升入高中時(shí)，寫(xiě)作遠(yuǎn)離生活，虛情假意，編故事、網(wǎng)絡(luò)拼湊、套作等現(xiàn)象盛行。于是，在作文教學(xué)中，筆者靈活指導(dǎo)、多方鼓勵(lì)，引導(dǎo)學(xué)生觀察社會(huì)，思考人生，務(wù)求寫(xiě)出自己的真情實(shí)感。從身邊小事入手，吃飯、打掃衛(wèi)生、抄作業(yè)、考試作弊、朋友之間的相處等事情無(wú)一不可寫(xiě)入作文，再擴(kuò)展到家庭、朋友之間的感情，再擴(kuò)展到社會(huì)、國(guó)家、國(guó)際、宇宙等，思維不斷擴(kuò)展延伸，視野不斷開(kāi)闊。通過(guò)努力，大多數(shù)學(xué)生能認(rèn)真思考，獨(dú)立寫(xiě)作，寫(xiě)出反映社會(huì)、思考人生，具有真情實(shí)感的作文，優(yōu)秀作文數(shù)量也不斷增加。

比如有一個(gè)學(xué)生在電影《山子的一家》觀后感寫(xiě)道:山子的遭遇和頑強(qiáng)的毅力讓我深深地震撼，更讓我反躬自省，如果我遇到山子所遇到的事，如果我現(xiàn)在離開(kāi)父母，我能夠獨(dú)立生活嗎?山子拼了命給母親買(mǎi)來(lái)的好藥被精神失常的母親踩在腳下的情節(jié)，更讓我想到了當(dāng)母親把精心準(zhǔn)備的飯菜端到我面前時(shí)，我卻挑剔地把飯菜推到一邊說(shuō):啥飯嘛，我不想吃。我們?nèi)鄙俚牟粌H僅是吃苦，更是面對(duì)困境勇于擔(dān)當(dāng)?shù)念B強(qiáng)精神和對(duì)親人的至純至親的愛(ài)。還有一位學(xué)生寫(xiě)道:我總認(rèn)為我們生存的社會(huì)非常冷漠，人與人之間的隔膜堅(jiān)硬而不可摧垮，但是看了《山子的一家》，我才領(lǐng)悟到:真正幫助別人的人，只是以幫人為目的，不求名和利，所以，他們默默地幫助別人，又默默地離開(kāi)，沒(méi)有人知道他們做過(guò)的好事。我們這些人就認(rèn)為這個(gè)社會(huì)沒(méi)有好人了，這部電影讓我們重新找回了社會(huì)的信念，我們的社會(huì)畢竟還是充滿(mǎn)愛(ài)的社會(huì)，讓我們重新加入愛(ài)的隊(duì)伍，把愛(ài)的正能量傳播到無(wú)窮大。

我在評(píng)講課中高度地評(píng)價(jià)了這些學(xué)生直面社會(huì)，積極思考的態(tài)度，熱情鼓勵(lì)其他學(xué)生向這些同學(xué)學(xué)習(xí)，作文不要只是重視華美的辭藻，真正屬于自己的思想才是最可貴的。

經(jīng)濟(jì)時(shí)代呼吁更多思維靈活、品德優(yōu)秀、具有創(chuàng)新能力的綜合型人才。作為這個(gè)時(shí)代的教育者，“我們要從國(guó)家和民族興盛存亡這個(gè)高度來(lái)認(rèn)識(shí)，才能把握培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的深刻意義和重要性”［3］。我們這些從事基礎(chǔ)教育工作的人，一定要切切實(shí)實(shí)從學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，戒驕戒躁，把教育工作作為自己的事業(yè)，真真正正地提高學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力。與時(shí)代同步，悉心培養(yǎng)出時(shí)代需要的高素質(zhì)人才。

真正的素質(zhì)教育需要教師付出更多的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，既要科學(xué)面對(duì)傳統(tǒng)教育的思想壓力，又要不斷充實(shí)自己，學(xué)習(xí)新的教育理念，提高自身素質(zhì);還要結(jié)合當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐慕逃F(xiàn)實(shí)，熔鑄出適合學(xué)生個(gè)性發(fā)展的教育。只有具備強(qiáng)烈的事業(yè)心，高度的社會(huì)責(zé)任感，以培養(yǎng)國(guó)家需要的高素質(zhì)人才為己任的人，才能在教育創(chuàng)新的道路上揚(yáng)鞭策馬。最后用泰戈?duì)柕囊痪湓?huà)，與大家共勉:“不是錘的打擊，而是水的載歌載舞，才使鵝卵石臻于完美的!”

［1］王麗.中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)手記［J］.北京文學(xué)，1997(11).

［2］國(guó)家教育部.高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)［S］.2003-03-31.

［3］陶學(xué)忠.創(chuàng)新能力培育［M］.海潮出版社，2002.