從《清權(quán)堂集》看沈德符的歷代詩(shī)學(xué)觀

李祥耀

(1.杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院，浙江 杭州 310012; 2.上海大學(xué) 中文系，上海 200444)

沈德符(1578－1642 年) 生平著述頗多，但并未留下任何詩(shī)學(xué)理論作品，關(guān)于詩(shī)歌的直接評(píng)論也寥寥無幾。《清權(quán)堂集》①本文所引沈德符詩(shī)作均出此集，不再另注。收錄其各期所作詩(shī)歌一千余首，細(xì)讀全集，亦可窺其詩(shī)學(xué)思想之概貌。

一、尊崇唐前經(jīng)典大家

在漢魏大家中，沈德符最為推崇曹操。沈德符在詩(shī)《寺閣曉望》中云: “自嗤越鳥同胡馬，不念南枝對(duì)朔風(fēng)?！保?］(卷十一，P154)《文湛持還朝，便道過寓齋》云: “驥櫪寒方伏，鷦枝寄即巢?！保?］(卷十一，P155)可見曹操詩(shī)作之影響。

沈德符推崇兩晉大家?！督Y(jié)夏十首》(其二) 曰: “風(fēng)來窗北眠元亮，竹在齋東飲士衡?！保?］(卷六，P66)可見，他十分神往陶淵明、陸機(jī)之風(fēng)范。 《休夏，禪藻閣十二首》(其三) 曰: “左思酒甕賦，楊子醬瓿玄?！保?］(卷九，P187)前句借陸機(jī)評(píng)《三都賦》一事，表達(dá)了對(duì)左思作品的推崇;后句涉及西漢典故，表達(dá)了對(duì)揚(yáng)雄作品的推崇?！冻η岸Γl(wèi)民君侯攜具見訪話舊》詩(shī)有曰“每和游仙什，閑披《寶劍篇》”［1］(卷十三，P174)，《仲春既望，戚畹博平、郭侯衛(wèi)民招集別第四首》(其四) 有曰“游仙能自賦，句字想清真”［1］(卷八，P115)。兩首詩(shī)均提及游仙詩(shī)，可見沈德符對(duì)這一體裁頗感興趣。

沈德符推崇陶淵明，渴望陶淵明式的田園生活，神往“飛鳥歸云元亮宅”［1］(卷八，P110)，直言“若擬陶公吾亦愛，水周堂下乃吾廬”［1］(卷八，P191)。他曾讀陶淵明《讀山海經(jīng)》，品“孟夏草木長(zhǎng)，繞屋樹扶疏”而作《休夏，用“孟夏草木長(zhǎng)”為韻》等詩(shī)［1］(卷十四，P178)。閑暇之時(shí)，他酷愛模擬陶詩(shī)，如《野飲》云“此中有真意，誰謂形跡拘”［1］(卷五，P61); 《貧居二首》(其二) 云“此中有真意，相見無雜言”［1］(卷十二，P62); 《傷逝集陶》(其十) 云“千載撫爾雇，托體同山阿”［1］(卷七，P92)。

《清權(quán)堂集》多次言及南北朝文學(xué)大家。沈德符在《歲暮蔬食雜言》(其五) 中云: “酸棗酢梨園庾信，綠葵紫蓼食周颙”［1］(卷十，P138)，言及庾信、周颙二人。《歲暮蔬食雜言》(其六) 云: “鮑照詩(shī)真度世方，豎儒何用曉行藏”［1］(卷十，P138)，稱贊鮑照詩(shī)乃度世良方。

二、褒貶唐詩(shī)諸家

在初唐諸家中，沈德符非常推重陳子昂，勝贊“具美推子昂，短篇少大冊(cè)”［1］(卷十三，P171)。陳子昂為初唐巨匠，詩(shī)作多寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。沈德符以“具美”稱揚(yáng)其詩(shī)，當(dāng)不為過。

在盛唐諸大家中，沈德符對(duì)李杜之詩(shī)倍加推崇，他常模擬李白之詩(shī)，《秋暮詠懷，用香山“貧堅(jiān)志士節(jié)，病長(zhǎng)高人情”為韻十首》(其四) 云“學(xué)劍一人敵，文章亦小技”［1］(卷八，P118)，《送徐公穆還蜀六首》(其二) 云“捫參歷井古蠶叢，蜀道從來說不同”［1］(卷十，P218)，無不見李白詩(shī)作的影響。明末內(nèi)憂外患，國(guó)事不堪，外敵壓境之時(shí)，沈德符常常想起杜甫詩(shī)作，他在《虜入八首》(其二) 詩(shī)中感嘆: “十萬義軍同日餐，令人揮淚少陵歌?！保?］(卷十三，P170)沈德符酷愛杜詩(shī)，閑暇之日，時(shí)吟“雞柵命 兒 思 杜 甫”［1］(卷十，P136)，時(shí) 誦“新 詩(shī) 杜 甫 秋 乘興”［1］(卷十，P109)，時(shí)仿杜詩(shī)而有“白云衣化狗，丹野角爭(zhēng)蝸”［1］(卷八，P151)之語; 讀友人丘坦之作，贊其“新詩(shī)渾似杜”［1］(卷二十，P216)。

在中唐大家中，沈德符最為推崇劉禹錫、白居易。他激賞劉禹錫堅(jiān)強(qiáng)、硬朗之品格，屢次在詩(shī)中提及劉氏游玄都觀之作，如“已撫東陽(yáng)槐，又詠玄都桃”［1］(卷九，P119)、“俗殺武陵人，反種玄都花”［1］(卷九，P123)，又如“鄭客重尋鹿，劉郎又看花”［1］(卷八，P151)。

沈德符酷愛白居易的詩(shī)歌，時(shí)常感嘆“賦酒難忘白樂天”［1］(卷六，P66)。以《清權(quán)堂集》為例，其中和白詩(shī)就有十八首，即《秋暮詠懷，用香山“貧堅(jiān)志士節(jié)，病長(zhǎng)高人情”為韻十首》、《何處難忘酒讀史，用香山勸酒題》四首、《不如來飲酒再用香山題》四首; 模擬或化用白詩(shī)的作品也有很多，如《感懷雜詩(shī)》(其三) “吾師非異人，新豐折臂翁”［1］(卷十一，P144)，《盧德水招飲杜亭，座中伎能琵琶、北詞。留醉竟日，即席感賦，仍用舊韻》“未到江州先掩泣，尚輸司馬一衫青”［1］(卷八，P173)，《過亡姬殯宮集唐》(其二十五) “長(zhǎng)恨春歸無覓處，渡頭芳草憶前年”［1］(卷二十，P237)，足見他對(duì)白詩(shī)的喜愛。

沈德符對(duì)韓孟詩(shī)派的代表作家如賈島、盧仝等人皆持否定態(tài)度。沈德符在《德水創(chuàng)杜亭自題長(zhǎng)句，屬余和》(其二) 中說: “已嗤賈島成詩(shī)佛，誰似中郎有典刑”［1］(卷六，P152)，對(duì)賈島進(jìn)行了直接否定。沈德符在《論詩(shī)》 (其一) 中又云: “牛鬼蛇神堪駭，最嗤馬異盧仝”［1］(卷十三，P170)，譏盧仝為“牛鬼蛇神”。他在《萬歷野獲編》中又說: “怪率之詩(shī)，起于玉川，而極于打油釘鉸。我朝道學(xué)諸公，習(xí)為鄙褻之調(diào)，欲以敵詞人，徒增其丑耳 …… 真堪嘔噦，而沾沾自以為佳句?！保?］(卷二十六，P678)沈德符批評(píng)盧仝詩(shī)作詭譎怪異、粗鄙草率，譏笑作品清奇苦僻、荒涼枯寂的賈島，都可看出他對(duì)以典雅方正、溫柔敦厚為基本審美規(guī)范的傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)的維護(hù)。

在晚唐諸家之中，沈德符最為推崇皮日休、陸龜蒙，他在《論詩(shī)》(其一) 中說: “晚唐豈少正始，試看襲美龜蒙?！保?］(卷十三，P170)將皮、陸之作尊為詩(shī)家“正始”，這在文學(xué)史上極其罕見。錢謙益在《列朝詩(shī)集小傳》中說沈德符“論詩(shī)崇尚皮、陸”［3］(附錄，P657)，可見沈德符推崇皮、陸當(dāng)是事實(shí)。

三、推崇宋詩(shī)四大家

王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、陸游并稱宋詩(shī)四大家。沈德符對(duì)此四家皆持肯定態(tài)度，他曾在《結(jié)夏十首》(其五) 中描述日常生活: “未煮朝飱求白石，聊完日課誦黃庭”［1］(卷六，P66); 誦讀黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌是他日常必做之事。對(duì)于王安石，沈德符則是推崇有加，他在讀《半山集》中感嘆說: “博約蘇王詎必同，使君天下也英雄。譏評(píng)似報(bào)烏臺(tái)案，白草黃茅語未公?！保?］(卷十三，P168)在肯定王安石作品“博約”之同時(shí)，又對(duì)后世尊蘇(軾) 抑王(安石) 的態(tài)度極為不滿。

沈德符更為推崇蘇軾與陸游。沈德符酷愛蘇詩(shī)，作有大量和蘇詩(shī)，如《春雪和東坡韻》、《初春再雪倒押蘇韻》、《詠雪再次東坡韻》等。崇禎十五年元旦，沈德符賞雪生情，并作和蘇十六詩(shī)，足見他對(duì)蘇詩(shī)的喜愛。在創(chuàng)作時(shí)，沈德符?；锰K詩(shī)，如《入秋以來，強(qiáng)半水宿，因賦八首》(其三) 云“浮蹤去住誰同異，留爪還如雪后鴻”［1］(卷十三，P191)，《席上遇廣陵阮姬四首》(其二) 云“家傳長(zhǎng)嘯學(xué)蘇門，變出吳歈更斷魂”［1］(卷十，P129)，用語分別出自蘇軾《和子由澠池懷舊》、《后赤壁賦》。

沈德符亦推崇陸游之詩(shī)，《清權(quán)堂集》現(xiàn)存《春社，用陸務(wù)觀題并體》組詩(shī)四首，分別為《社雨》、《社鼓》、《社酒》、《社肉》，可算和陸詩(shī)之列。除此之外，并無其他和陸詩(shī)。前人在論及沈德符詩(shī)學(xué)時(shí)，常引錢謙益語說他“論詩(shī)宗尚皮、陸，及陸放翁”［3］(P657)，認(rèn)為他作詩(shī)推崇陸游。錢謙益和沈德符相交甚厚，他說沈德符推崇陸游，定非妄言。

四、對(duì)明代文壇態(tài)度復(fù)雜

明代文壇，流派眾多，沈德符對(duì)各流派并無太多評(píng)論。相較而言，他談?wù)撟疃嗟氖乔昂笃咦?、公安派、竟陵派?/p>

沈德符在《馬仲良詩(shī)集序》中明確表達(dá)了對(duì)前七子詩(shī)學(xué)觀的看法，他說:

明興以來稱詩(shī)，至弘正之際而李、何出，范永徽、開元之貌而爼豆之。繇是，賢愚爭(zhēng)奪，巧拙共赴，蓋攝持世界者幾百年，而漸有腹誹者。至近日，則反唇甚口，欲盡掃而空之，以返于性情。夫倦游京洛，乃貴林丘;飽飫牲牢，必珍蔬筍，理勢(shì)然也……世方以明例唐，請(qǐng)即唐論: 燕、許簪裳于觀闕，李、杜亢莊于江湖，以至錢、劉之流連光景，溫、李之描畫閨奩，總能堆以全副精神，開拓陣勢(shì)，胸?zé)o伏匿之物，喉無囁嚅之音。辟之群飲，然深淺不同，各極本量而止，夫是之謂不失性情。［1］(附發(fā)，P240)

沈德符認(rèn)為: 前七子執(zhí)詩(shī)壇牛耳近百年，其后備受非議，這是“理勢(shì)然也”，說明他對(duì)前七子不甚推崇。至于前七子標(biāo)舉盛唐的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)，沈德符完全不敢認(rèn)同，他認(rèn)為，初唐、盛唐、中唐、晚唐各極其“本”，各期之詩(shī)均“不失性情”，這就從根本上對(duì)前七子進(jìn)行了否定。

沈德符對(duì)后七子的評(píng)價(jià)言語不多，但大多比較中肯。其詩(shī)《重游韋公寺，歷下、弇州諸公修社地，予曾讀書其中，得六首》(其一) 曰: “韋杜天真近，濠梁地匪遙。堪思才士社，半屬世宗朝?！保?］(卷十，P216)沈德符以“諸公”尊稱李、王等人，贊譽(yù)他們?yōu)椤安攀俊保梢娝麑?duì)后七子的肯定。同時(shí)，沈德符對(duì)后七子之弊亦有清醒的認(rèn)識(shí)。沈德符博覽群書，與后七子末流“相戒不讀唐以后書”的極端做法格格不入，他作詩(shī)亦不為“詩(shī)必漢魏唐”之腐言所拘，他的詩(shī)學(xué)觀念與后七子完全不同。

后七子及其末流刻意摹古，多有剽竊模擬之弊。沈德符對(duì)此也十分了解。他在批評(píng)汪道昆時(shí)說: “汪文刻意摹古，僅有合處，至碑版紀(jì)事之文，時(shí)援古語，以證今事，往往捍格不暢，其病大抵與歷下同?！保?］(卷二十五，P630)為證今事，不惜強(qiáng)行引用古語，以致行文前后抵觸，這是后七子與汪道昆的通病。

沈德符對(duì)公安派評(píng)價(jià)極高，他推崇公安派為文壇正宗，認(rèn)為袁宏道可為文壇之首，他曾感嘆: “已嗤賈島成詩(shī)佛，誰似中郎有典刑”［1］(卷十一，P152)。袁宏道去世后，沈德符長(zhǎng)嘆: “恨殺中郎歿，何人更典刑”［1］(卷十三，P168)。袁中道去世后，沈德符痛作《哭小修六十韻》［1］(卷四，P52)，詩(shī)開頭云: “髫歲交袁氏，中郎與伯修。通門叨小友，延譽(yù)向同儔。后起推難弟，先登領(lǐng)勝流。風(fēng)華披鸑鷟，天步騁驊騮。”憶往追昔，勝贊小修。沈德符對(duì)袁中道的文學(xué)成就評(píng)價(jià)甚高，稱其“文字班窺豹，風(fēng)騷耳執(zhí)?！保破錇槲膲I(lǐng)袖; 稱贊袁中道“莊仍詠維迪，席間集枚鄒”，將其作比肩漢唐大家; 而他稱袁中道“楫辭桃葉渡，腔歇竹枝謳”，亦可看出他對(duì)公安派以竹枝詞為代表的清新、通俗類作品的肯定。

沈德符極力推崇公安派作家，但這并意味著他認(rèn)同三袁等人所有的文學(xué)見解?！度f歷野獲編》卷二十五記:

邸中偶與袁中郎談詩(shī)，其攻王李頗甚口而詈，于鱗尤苦。予偶舉李華山詩(shī)，袁即曰: “‘北極風(fēng)煙還郡國(guó)，中原日月自樓臺(tái)?！绱撕f，當(dāng)令兵馬司決臀十下?！庇嘣? “上句‘黃河忽墮三峰下’一句自好，但對(duì)稍未稱耳?！痹㈩h，亦以為然。偶案上乃其新詩(shī)稿，持問余曰: “此仆近作，何語為佳?”予拈其《聞蟬》二語云:“‘琴里高山調(diào)，詩(shī)中瘦鳥吟’最工，并其《鄴中懷古》一聯(lián)云: ‘殘粉迎新帝，妖魂逐小郎’，用事镕化，前人未有，但結(jié)聯(lián)‘曹家兄弟好，無乃太淫荒’，忽講道理，近于呆腐?！痹χ^予賞音。但渠所最推尊，為吾浙徐文長(zhǎng)，似譽(yù)之太過。抽架上徐集指一律詩(shī)云“三五沉魚陪冶俠，清明石馬臥王侯”，謂予曰: “如此奇怪語，弇州一生所無。”予甚不然之曰: “此等語有何佳處? 且想頭亦欠超異，似非文長(zhǎng)得意語?！痹酄?zhēng)以為妙絕，則予不得其解。［2］(P632)

在評(píng)點(diǎn)李攀龍?jiān)娮鲿r(shí)，沈德符與袁宏道的部分觀點(diǎn)比較接近。對(duì)李詩(shī)中的“佳語”，他也不吝贊美之辭;對(duì)其詩(shī)中的“呆腐”之語，也毫不客氣地加以批評(píng)。袁宏道推崇徐渭的作品，但沈德符對(duì)徐氏奇怪之作并不認(rèn)同，因此，他對(duì)袁氏之語不以為然?？梢姡虻路m然力推公安派為文壇宗主，但他對(duì)公安作家并非一味推崇，獨(dú)立評(píng)判意識(shí)非常明確。

沈德符與竟陵派代表人物鐘性、譚元春亦有深交?！肚鍣?quán)堂集》現(xiàn)存《譚友夏夜話》一首，大致如下:

予幼習(xí)楚人，中道得伯敬。示我玄對(duì)稿，序者曰譚柄。

抗論卑時(shí)賢，齒少氣獨(dú)橫。自幸同王李，支干可交證。

最戒傍人門，位置須堅(jiān)定。欲還真大雅，須斥偽先正。

斯語吾堪師，一笑歲寒訂。二子世楷模，秇林作司命。

歷下與瑯琊，一朝廢不競(jìng)。早逝悲鐘期，朱弦絕高聽。

之子獨(dú)雄視，萬夫稟號(hào)令。陋哉枵腹子，貌尊復(fù)口佞。

詭云薄藻繢，所貴詠情性。蛙黽自矜豪，瓦缶亦角勝。

動(dòng)即擬鐘譚，叔敖豈優(yōu)孟? 譬學(xué)贗米畫，一抹技已竟。

斯道大域中，孰授爾蹊徑? 初意汰鉛華，究使俚丑盛。

枯骸較豐肌，臧谷殆同病。排擊敢辭苛，奏詔先放鄭。［1］(P155－156)

沈德符高度肯定了鐘、譚二人的文學(xué)地位，對(duì)于他們不屈從后七子的獨(dú)立精神深表贊賞。王、李之后，二人雄視天下、號(hào)令文壇，空疏之徒群起效法，卻陷入自矜、爭(zhēng)斗之泥潭，他們學(xué)習(xí)鐘、譚二人的作品多是生硬的模擬，以致作品“俚丑”不堪。在沈德符看來，“枯骸較豐肌，臧谷殆同病”，言辭干枯之作與辭藻華麗的作品，皆不可取。當(dāng)然，從這首長(zhǎng)詩(shī)也可看出: 沈德符后期文學(xué)喜好當(dāng)發(fā)生了一定轉(zhuǎn)變，即他已不再認(rèn)同辭藻華麗的作品。

從沈德符對(duì)前后七子、公安派、竟陵派的評(píng)述可以看出: 他的文學(xué)立場(chǎng)相對(duì)客觀、獨(dú)立，對(duì)各派的缺點(diǎn)、弊端大多認(rèn)識(shí)得比較到位。而縱觀他對(duì)中國(guó)歷代詩(shī)學(xué)的評(píng)述，更可以清晰地看到其詩(shī)學(xué)思想的獨(dú)立性，他推崇劉禹錫、白居易、皮日休、陸龜蒙以及宋詩(shī)，這都和當(dāng)時(shí)的主流文壇格格不入。他的詩(shī)學(xué)批評(píng)相對(duì)客觀、公正，與苛刻、偏激的中晚明其他評(píng)論家相比，他的詩(shī)學(xué)批評(píng)心態(tài)較為中和，視野較為開闊，體現(xiàn)出一種開放、包容的態(tài)勢(shì)。而這也恰恰顯示出晚明文壇在歷經(jīng)爭(zhēng)執(zhí)之后漸趨平和、多元的基本走向，明末清初的文學(xué)評(píng)論模式漸成雛形。

［1］(明)沈德符．清權(quán)堂集［C］//四庫(kù)全書存目叢書本.濟(jì)南:齊魯書社，1998．

［2］(明)沈德符．萬歷野獲編［M］．北京:中華書局，1959．

［3］(明)錢謙益．列朝詩(shī)集小傳:丁集下·沈先輩德符［M］．上海:上海古籍出版社，1983．