鄉(xiāng)土資源引入高中思想政治課堂的嘗試
——以桂林興安縣鄉(xiāng)土資源為例

廖金梅

（廣西壯族自治區(qū)桂林市興安縣興安中學(xué)）

鄉(xiāng)土資源引入高中思想政治課堂的嘗試
——以桂林興安縣鄉(xiāng)土資源為例

廖金梅

（廣西壯族自治區(qū)桂林市興安縣興安中學(xué)）

高中思想政治課一直被認(rèn)為是枯燥的，其實，如果認(rèn)真去挖掘教材并把教材的內(nèi)容與當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)土資源結(jié)合起來，就會讓學(xué)生有一種親切感，政治課上起來就沒有那么枯燥了。特別是新課改實施以來，新的高中政治教材的四個模塊中，尤其“文化生活”和“生活與哲學(xué)”特別容易引入鄉(xiāng)土教材的教學(xué)。這些內(nèi)容的引入不但能使學(xué)生增長知識，提升學(xué)生的發(fā)展能力，還能讓學(xué)生學(xué)會聯(lián)系生活實際，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。

鄉(xiāng)土資源；高中政治課堂；嘗試；愛國主義教育；拓展知識

高中思想政治課一直被認(rèn)為是枯燥無味的，為了改變這一局面，新課改實施以來，在高中政治課教學(xué)實踐中，我曾嘗試把鄉(xiāng)土資源引入高中政治課堂，通過鄉(xiāng)土資源對教材進(jìn)行有機(jī)的補(bǔ)充、整合，讓教材的內(nèi)容與鄉(xiāng)土生活對接。經(jīng)過實踐，發(fā)現(xiàn)這樣做既能引領(lǐng)學(xué)生回歸到最自然的社會生活中，也能使教學(xué)更加有趣，既能引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，也能培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。

現(xiàn)在以幾個教學(xué)案例來探討為什么要將鄉(xiāng)土資源引入高中政治課堂。

一、引入鄉(xiāng)土資源，有利于激發(fā)學(xué)生的興趣

在思想政治教學(xué)中，教材雖然有相關(guān)的材料可以說明相關(guān)的問題，但是，有些材料則是有些過時，有的材料是沒有地域性的，所以不太能引起學(xué)生的共勉，而如果能夠用鄉(xiāng)土教材貫穿整個教學(xué)內(nèi)容，就能夠極大地引起學(xué)生的興趣。

例如，在執(zhí)教“事物是普遍聯(lián)系的”時，我首先課前布置學(xué)生先去查閱有關(guān)靈渠的資料，然后在上課的開頭，播放羅寧娜的歌曲《我的家鄉(xiāng)水靈秀》，在美妙的歌聲中讓學(xué)生深深地感受到興安靈渠的秀美。再引用中央電視臺的大型節(jié)目《走進(jìn)廣西——揭秘靈渠》，告訴人們，靈渠建成于公元214年，距今已有2200多年的歷史，靈渠是中國，也是世界上最古老的一條運河。

我把這些節(jié)目給學(xué)生看完以后，學(xué)生都表示出了極大的興趣，并感嘆：“想不到靈渠的建造有這么多的偉大之處。”從而產(chǎn)生了一種愛家鄉(xiāng)之情，然后導(dǎo)入新課：古人的智慧引起我們的深思——古人是如何利用事物之間的聯(lián)系創(chuàng)造這樣的杰作的？靈渠的修建、靈渠的作用又如何體現(xiàn)聯(lián)系觀的哲學(xué)道理？這樣的導(dǎo)入，既讓學(xué)生產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的興趣，又讓學(xué)生產(chǎn)生了一種熱愛家鄉(xiāng)的情感，為本課的情感目標(biāo)奠定了基礎(chǔ)。

在教學(xué)中，仍然以靈渠為例，設(shè)計以靈渠為題材的幾個探究題，讓學(xué)生在交流中解決問題，結(jié)尾時，再播放歌曲《祖先的靈渠》，整個課堂顯得生動又有趣，充分調(diào)動了學(xué)生的積極性。

教育家盧梭認(rèn)為，教育應(yīng)讓學(xué)生從各種活動中及生活中進(jìn)行學(xué)習(xí)，通過與生活實際相聯(lián)系，獲得直接經(jīng)驗，進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。在這節(jié)課中，整個過程都貫穿靈渠的材料，并讓學(xué)生去實地考察，親身經(jīng)歷，然后與教材的教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，調(diào)動了學(xué)生的實際運用能力，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，增強(qiáng)了課堂教學(xué)的有效性，達(dá)到了課堂教學(xué)的目標(biāo)，特別是情感態(tài)度與價值觀這一目標(biāo)，同時也充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)土資源是高中思想政治課堂教學(xué)的源頭活水。

二、引入鄉(xiāng)土資源，有利于促進(jìn)教學(xué)方式的變革

在高中思想政治課的傳統(tǒng)教學(xué)中，一直都是教師講得過多，學(xué)生機(jī)械地去接受，這其實不利于學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，而新課程改革下的教學(xué)理念則是倡導(dǎo)通過有效的途徑和方法創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，讓學(xué)生自己去探究、合作、體驗和討論，完成各種教學(xué)任務(wù)，從而獲得知識，它強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體性，而教師只是處于“導(dǎo)演”的位置。如果引入鄉(xiāng)土資源，則可以有利于促進(jìn)教學(xué)方式的變革，因為很多鄉(xiāng)土風(fēng)情可以讓學(xué)生自己去探究，這樣，既能充實教學(xué)內(nèi)容，也能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、體驗、感知中關(guān)注家鄉(xiāng)自然資源、人文環(huán)境和現(xiàn)實生活，進(jìn)而增加學(xué)生愛家鄉(xiāng)的熱情。

例如，在教學(xué)“傳統(tǒng)文化的繼承”一課時，我把學(xué)生分成四個小組，分別讓學(xué)生課前去收集興安縣當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)習(xí)俗、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)文藝與傳統(tǒng)思想的相關(guān)內(nèi)容，然后都拿到課堂上來，討論、探究、分析當(dāng)?shù)氐倪@些傳統(tǒng)文化以及這些文化的特點，另外，學(xué)生還可以相互補(bǔ)充，特別是一些學(xué)生的家鄉(xiāng)就是這些傳統(tǒng)文化的發(fā)源地，學(xué)生說起來特別的輕松。總之，通過這節(jié)課的實踐，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的興趣被大大調(diào)動起來，教師在適當(dāng)?shù)臅r候進(jìn)行點撥，既充分體現(xiàn)了學(xué)生的主體作用，也發(fā)揮了教師的主導(dǎo)作用。

三、引入鄉(xiāng)土資源，可以更好地對學(xué)生進(jìn)行愛國主義教育

思想政治課既要傳授知識，又要對學(xué)生進(jìn)行品德教育和愛國主義教育，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。恩格斯說：“只有熱愛家鄉(xiāng)，才能熱愛祖國?！睈奂亦l(xiāng)是愛祖國的起點，所以在進(jìn)行思想政治課教學(xué)的時候，引入鄉(xiāng)土資源，善于挖掘和利用當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)民族精神的各種資源，能引起學(xué)生情感和思想上的震動。

例如，在教學(xué)“永恒的中華民族精神”的時候，我就用了興安縣本地的資源——紅軍堂（紀(jì)念湘江戰(zhàn)役的地點）和紀(jì)念湘江戰(zhàn)役的烈士陵園，帶領(lǐng)學(xué)生去參觀紅軍堂和烈士陵園，并結(jié)合學(xué)校的“重走長征路”活動讓學(xué)生體驗紅軍長征的艱辛，了解更多的英雄事跡，帶給學(xué)生心靈上的觸動，體現(xiàn)美好生活的來之不易，從而珍惜現(xiàn)在的生活，激發(fā)他們的愛國主義熱情。

四、引入鄉(xiāng)土資源，有利于遷移鞏固知識，拓展課堂

學(xué)生學(xué)習(xí)知識的目的是運用知識，這也體現(xiàn)了新課改的探究性學(xué)習(xí)理念，如果在學(xué)習(xí)的過程中利用鄉(xiāng)土教學(xué)案例，讓學(xué)習(xí)者聯(lián)系實際，更利于其知識的遷移、拓展。

例如，在教學(xué)“文化在交流中傳播”這一課時，我用了興安縣連續(xù)幾年舉辦米粉節(jié)和興安縣申請十大魅力名鎮(zhèn)時的視頻，每年的米粉節(jié)開幕式上，都充分展示了興安縣的文化氣息，顯示了豐富的文化底蘊(yùn)。針對上述視頻，我就此提出問題：興安縣的這些文化是否應(yīng)該走出興安甚至走出廣西？我們能為我們興安縣的文化發(fā)展做出哪些貢獻(xiàn)？然后讓學(xué)生分成幾個小組進(jìn)行探討、總結(jié)，得出結(jié)論。經(jīng)過小組討論，最后學(xué)生形成了一個共識：我們不僅要吸收外來優(yōu)秀文化，還應(yīng)該更加主動地將興安文化傳承下去，特別是要傳播，讓更多的人了解具有獨特魅力的興安文化。通過這些鄉(xiāng)土資源的探討和分析，讓學(xué)生既掌握了基本知識，又學(xué)會了運用知識。所以，教材是一種課程資源，但不是唯一的課程資源，而鄉(xiāng)土資源，不會自動進(jìn)入教學(xué)領(lǐng)域，它需要教師能動地去尋找、選擇和運用，把鄉(xiāng)土資源與課堂知識相結(jié)合，既能提高學(xué)生參與課堂的積極性和主動性，又能不斷拓寬思路，提高學(xué)生的能力，為其終身學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。

總之，思想政治課資源利用的主體是教師和學(xué)生，這就需要思想政治教師樹立科學(xué)的課程資源觀，拓寬獲得課程資源的渠道，讓更廣泛的資源走進(jìn)思想政治課堂，為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和實踐能力服務(wù)，最有效地實現(xiàn)思想政治學(xué)科的課程目標(biāo)。在新課改的背景下，特別要求課程的內(nèi)容與學(xué)生生活及現(xiàn)代社會的發(fā)展相聯(lián)系，所以，教師要充分利用鄉(xiāng)土資源，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和經(jīng)驗，精選終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，拓展視野，這是我們今后思想政治課堂努力的方向，我相信只要我們用心去做，認(rèn)真去挖掘鄉(xiāng)土教材，我們的思想政治課堂也能呈現(xiàn)出亮麗的色彩。

［1］杜麗嬋.利用鄉(xiāng)土資源，增強(qiáng)德育實效［J］.基礎(chǔ)教育研究，2011（07）.

［2］林成華.高中政治課程資源開發(fā)與利用的思考［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2005（Z2）.

·編輯 韓 曉