讀寫(xiě)一體鑄華章

浙江省樂(lè)清市北白象鎮(zhèn)中學(xué) 鄭小秋

一個(gè)人學(xué)語(yǔ)文，歸根結(jié)底要解決的有兩點(diǎn)：一是領(lǐng)悟別人說(shuō)的話，別人寫(xiě)的文；二是說(shuō)好自己的話，寫(xiě)好自己的文。上述兩點(diǎn)中，更難做到的是第二點(diǎn)。為了教學(xué)生寫(xiě)好作文，教育者絞盡了腦汁。但農(nóng)村初中的大部分學(xué)生仍然特別害怕作文，其根本原因是學(xué)生生活面、知識(shí)面窄，又受到了“情感”“興趣”等非智力因素的影響。如果想緩解學(xué)生的畏難心理，提高學(xué)生的寫(xiě)作能力，愚以為構(gòu)筑“讀寫(xiě)一體”課堂模式是一種較有效的策略。

眾所周知，中學(xué)生的學(xué)習(xí)主陣地是學(xué)校，他們的主要任務(wù)是通過(guò)課堂學(xué)習(xí)掌握知識(shí)和技能。而教育心理學(xué)很注意學(xué)習(xí)上的遷移原理。學(xué)習(xí)對(duì)象甲要遷移到學(xué)習(xí)對(duì)象乙，其條件是他們必須要有共同因素，共同因素越多，遷移性就越大，閱讀和寫(xiě)作是有許多共同因素的。如果教師首先把“讀”中獲得的信息，進(jìn)行概括總結(jié)，這就為“遷移”創(chuàng)造條件，輔以“寫(xiě)”實(shí)踐活動(dòng)，以讀帶寫(xiě)，體現(xiàn)語(yǔ)言知識(shí)與語(yǔ)言實(shí)踐的優(yōu)化組合。做到“一把鑰匙開(kāi)兩把鎖”使讀和寫(xiě)的能力同步提高。

下面略談其做法：

一、理清“課文的讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)”，突出精要，學(xué)用結(jié)合，掌握寫(xiě)作技巧

初中課本的編寫(xiě)說(shuō)明提出這樣的要求：“從整體上把握課文，學(xué)習(xí)課文最精彩之處，通過(guò)動(dòng)口動(dòng)手來(lái)應(yīng)用課文中所學(xué)到的東西”，這就要求我們?cè)诮滩牡奶幚砩希盐盏檬мq證法，在全面權(quán)衡的基礎(chǔ)上，分清主次輕重，確定好“讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)”，投入足夠的時(shí)間、精力認(rèn)真地、切實(shí)地進(jìn)行精雕細(xì)刻，概括出規(guī)律性的方法，通過(guò)學(xué)生的操作訓(xùn)練學(xué)到課文的東西。

如教初一《從百草園到三味書(shū)屋》，確定的讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)是觀察景物和反映景物。在通讀全文的基礎(chǔ)上，整體領(lǐng)悟，明確主旨。接著揣摩第二自然段，明確觀察景物要有序，要從多角度仔細(xì)觀察，反映景物要抓住特征，準(zhǔn)確、形象、有序描寫(xiě)。我們的學(xué)生觀察了校園里的花壇，一位很害怕作文的學(xué)生的筆下便出現(xiàn)了這樣的段落：（我們校園最美的就是花壇中那棵桂花樹(shù)，它皺皺的樹(shù)皮，矮矮的樹(shù)干撐起似蘑菇形的樹(shù)冠，碧綠的樹(shù)葉邊緣似鋸齒，一朵朵米狀的小黃花悄悄地從葉片中探出來(lái)，散發(fā)出陣陣的清香，一陣風(fēng)吹來(lái)，桂花香便飄進(jìn)了與之相鄰的教室，沁人心脾，它無(wú)形地化解了同學(xué)們因每日學(xué)習(xí)繁忙而帶來(lái)的緊張感。）這就能說(shuō)明，對(duì)應(yīng)點(diǎn)抓住了，模仿中創(chuàng)作成功了，知識(shí)的遷移達(dá)到了。

再如，教《理想的階梯》讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)是“分析段的結(jié)構(gòu)，學(xué)寫(xiě)一篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密的短論”。其授課流程如下：

1.分析精段，概括各段的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（1）事例論證段——“總分式”結(jié)構(gòu)與一般總分不同的是總結(jié)后引用一句名言過(guò)渡以引出事例（教材第5段）。（2）“總說(shuō)——分論——評(píng)析——聯(lián)系”段：妙在“析上”，美在“聯(lián)上”它做到就事論理，事例事理結(jié)合，講究論證的深刻性和完整性（4段）。（3）總讀+（講道理+擺事實(shí)）——（講道理+擺事實(shí)）——小結(jié)的思路。這種寫(xiě)法是圍繞論點(diǎn)進(jìn)行了兩個(gè)層次內(nèi)容的議論，講究說(shuō)理的全面、主動(dòng)、有力度。（7段）

2.運(yùn)用你最喜歡的模式選一個(gè)題目模仿課文，學(xué)寫(xiě)一段結(jié)構(gòu)緊密的短論（因?yàn)槠?，學(xué)生范文略。反饋的信息，也說(shuō)明了此法可行）。

在課堂的教學(xué)中，我們可以理清教材，按各種文體的寫(xiě)作要求有序、選取讀寫(xiě)結(jié)合點(diǎn)，構(gòu)筑“讀寫(xiě)一體”的課堂模式。這種課型教學(xué)時(shí)間主要由學(xué)生支配，學(xué)生訓(xùn)練力度大，并且被“寫(xiě)”這種“動(dòng)力”驅(qū)使著，有目的地進(jìn)入課文，有方向地鉆研課文，寫(xiě)的訓(xùn)練又體現(xiàn)了高強(qiáng)度。這樣就要求讀、寫(xiě)、思的訓(xùn)練三者合一，擷取、綜合、表達(dá)三者合一。教學(xué)效率由此而顯現(xiàn)。

二、上好課外閱讀指導(dǎo)課，拓展寫(xiě)作范圍，提高寫(xiě)作能力

著名美學(xué)家朱光潛指出：“運(yùn)用語(yǔ)言文字的技巧，一半是根據(jù)對(duì)語(yǔ)言文字的認(rèn)識(shí)，一半是靠虛心模仿前人的范作?！蔽膶W(xué)作品中那些深刻透徹的人生領(lǐng)悟，生動(dòng)形象的文學(xué)描寫(xiě)，具有文采的修辭語(yǔ)句，精巧新穎的個(gè)性化創(chuàng)作，都吸引著學(xué)生。于是我們的學(xué)生開(kāi)始萌發(fā)了模仿創(chuàng)作的興趣，產(chǎn)生了寫(xiě)作的動(dòng)機(jī)。其次，學(xué)生在課外閱讀中得到的內(nèi)容，是一種更廣闊的生活，古今中外，可盡收眼底。這種間接地從書(shū)本中了解得來(lái)的生活現(xiàn)實(shí)，豐富了寫(xiě)作的題材。可以這樣說(shuō)：廣泛的閱讀，豐厚的積累是每個(gè)學(xué)生提高感悟能力和寫(xiě)作能力不可或缺的重要條件。所以我們教師在執(zhí)教中如果能善于把課外閱讀和平時(shí)的教學(xué)及創(chuàng)作巧妙地結(jié)合起來(lái)，有組織、有目的地引導(dǎo)學(xué)生，進(jìn)行課外“讀寫(xiě)一體”訓(xùn)練，一定能起到兼收并蓄，一舉兩得的效果。

我的做法是每?jī)芍馨才乓粚?zhuān)題進(jìn)行訓(xùn)練?？梢宰x一文寫(xiě)多文，讀多文寫(xiě)一文，讀甲文寫(xiě)乙文。下面就學(xué)了初三教材《那樹(shù)》后的一組合訓(xùn)練談?wù)勂洳僮髁鞒蹋?/p>

1.印發(fā)錢(qián)鍾書(shū)的《論快樂(lè)》，遲子建《我對(duì)黑暗的柔情》，徐遲的《枯葉蝴蝶》。

明白以發(fā)表議論、闡發(fā)哲理為主的散文，稱為哲理散文。

在現(xiàn)實(shí)生活中，有種種復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，總會(huì)引發(fā)人們的理性的思考。在文學(xué)作品中，這種思考往往演化為感性的具象（感性具象，就在于是在主觀的意象中獲得審美的情趣），使人從中折射出對(duì)人生的睿智的領(lǐng)悟。哲理散文，就是如此。我們要通過(guò)閱讀，領(lǐng)會(huì)寫(xiě)作技巧，學(xué)習(xí)寫(xiě)作。

2.感悟式教學(xué)法指導(dǎo)學(xué)生閱讀作品。

（1）抓重點(diǎn)詞句，整體感受描寫(xiě)對(duì)象的特點(diǎn)。（找出被描寫(xiě)對(duì)象的外形、神態(tài)句子）。

（2）聯(lián)系全文內(nèi)容，整體感受描寫(xiě)對(duì)象的神韻美。

（3）感受語(yǔ)言美，找哲理性句子，做好語(yǔ)言積累卡片，并選用詞語(yǔ)寫(xiě)句、寫(xiě)段。

3.歸納寫(xiě)作技巧。

描寫(xiě)要抓住外形、動(dòng)作、神情。在描寫(xiě)時(shí)，除了有健康的感情，仔細(xì)觀察的前提外，更重要的是要理解它的處境、內(nèi)心，采用擬人、夸張等修辭手法，把它傳神地表現(xiàn)出來(lái)。沒(méi)有議論，但是可以通過(guò)敘述描寫(xiě)帶有傾向性的文字表達(dá)憤恨與悲哀，含蓄內(nèi)斂，思想更深刻，所以我們更要學(xué)會(huì)品味揣摩，學(xué)會(huì)寫(xiě)作運(yùn)用。

總結(jié)哲理散文大致有以下幾種常見(jiàn)的寫(xiě)法：

（1）即點(diǎn)散射。此類(lèi)寫(xiě)法，較常見(jiàn)于學(xué)者散文。余光中把這種散文叫作“表意”的散文，因?yàn)椤八炔灰娴氖闱?，也不像正式的說(shuō)理，而是要捕捉情、理之間洋溢的那一份情趣或理趣”。它常常由一點(diǎn)生發(fā)開(kāi)去，信筆游走，恣意揮灑，其文思與論題的關(guān)系若即若離。錢(qián)鐘書(shū)的《論快樂(lè)》即如此。

（2）以淺寫(xiě)深。在闡述道理時(shí)，選取日常生活情景入文，以身邊場(chǎng)景的鮮活氣息化解道理的冷若冰霜。如徐遲的《枯葉蝴蝶》。

（3）即物興感。即在對(duì)事物的觀照中寄寓人生哲理?！爸缘恼芾砟顺蔀楦行悦牢牡募棺担纹鹑母叱瑸⒚摗?，如宗璞的《紫藤蘿瀑布》。

（4）即事成理。即把道理放在具體事件中去展現(xiàn)。此類(lèi)寫(xiě)法，避免空洞說(shuō)教，而是引人入轂中，然后一語(yǔ)道破。臺(tái)灣作家王鼎鈞的《那樹(shù)》記敘了一棵老樹(shù)被人類(lèi)無(wú)情殺戮的悲慘命運(yùn)。告訴人們現(xiàn)代文明的車(chē)輪無(wú)情地碾碎了那棵古樹(shù)生命的綠色，人們?cè)诔鞘兄汹s走了最古老也是最后一簇綠陰，一條沒(méi)有樹(shù)的路是寂寞的，走在一條沒(méi)有樹(shù)的路上的人是滄桑的。作品折射出讓人深味的哲理。

4.以“某物為話題”把你印象最深的那樹(shù)的外形、神韻用一段文字描繪下來(lái)。

5.體驗(yàn)作品情節(jié)，引發(fā)生活聯(lián)想，進(jìn)行口頭作文。

6.運(yùn)用本次閱讀中學(xué)會(huì)的某一寫(xiě)作技巧，寫(xiě)一篇狀物文章或從《我對(duì)黑暗的柔情》（（1）作者認(rèn)為黑暗是潔凈的，是干干凈凈的，而人為文明則褻瀆了黑暗的圣潔。（2）正是由于有了黑暗，才能使我們擁有夢(mèng)想。如果沒(méi)有夢(mèng)想，我們面對(duì)的可能是單色調(diào)的世界。）；《那樹(shù)》（（1）人與自然應(yīng)該和諧共存。（2）人類(lèi)的發(fā)展不應(yīng)該以犧牲環(huán)境為代價(jià)。（3）生命值得尊敬，不能因?yàn)樽约旱睦娑鴤ψ匀弧┲懈形虻骄哂兴枷雰r(jià)值的某一點(diǎn)，寫(xiě)一篇文章反映它。

以上都有學(xué)生參與的分析判斷，學(xué)生感到印象深刻，練習(xí)起來(lái)，也很有趣味。這樣的訓(xùn)練一方面擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，另一方面提高學(xué)生的寫(xiě)作能力。

葉圣陶說(shuō)：“寫(xiě)東西靠平時(shí)積累，不但著作家、文學(xué)家是這樣，練習(xí)作的小學(xué)生也是這樣?！蔽覀冋Z(yǔ)文教師通過(guò)課堂“讀寫(xiě)結(jié)合”訓(xùn)練，學(xué)生從閱讀中積儲(chǔ)感悟，積累語(yǔ)言，積蓄感情，積貯思想，掌握了運(yùn)用語(yǔ)言的技巧，構(gòu)筑篇章結(jié)構(gòu)的技巧，描寫(xiě)刻畫(huà)人物的技巧，敘事表達(dá)的技巧……那么我們學(xué)生的作文定能做到有理、有物、有序、有情、有趣、有文彩、有創(chuàng)新。