運(yùn)用?？乱?guī)訓(xùn)思想分析女博士媒體形象

蘭雪瀅

（河北大學(xué)，河北 保定 071000）

規(guī)訓(xùn)，是?？轮鳌兑?guī)訓(xùn)與懲罰》的核心概念。這是其英文書名discipline 的中文意譯，同時(shí)也是?？聞?chuàng)用的一個(gè)新術(shù)語。規(guī)訓(xùn)具有多重而又相關(guān)的含義，包括學(xué)科學(xué)術(shù)領(lǐng)域課程紀(jì)律、嚴(yán)格的訓(xùn)練規(guī)范準(zhǔn)則、戒律約束以至熏陶等，漢語里沒有相對應(yīng)的詞項(xiàng)能包含它的豐富含義。它亦指寺院的規(guī)矩，以后則指軍隊(duì)和學(xué)校的訓(xùn)練方法。?？沦x予這個(gè)詞新的含義，用以指近代產(chǎn)生的一種特殊的權(quán)力技術(shù)，既是權(quán)力干預(yù)、訓(xùn)練和監(jiān)視肉體的技術(shù)，又是制造知識的手段。

媒介的功能并非像“鏡子”一樣被動(dòng)地反映現(xiàn)實(shí)，而是以特定的視角和手段，有選擇地將現(xiàn)實(shí)“再建構(gòu)”后積極提供給受眾。因此，媒介中所反映的各個(gè)社會群體的形象，并非是社會群體的本來樣貌，而是經(jīng)過媒介“把關(guān)”、“選擇”、“修正”之后所形成的群體的“媒介形象”。一方面，這種“媒介形象”是建立在客觀形象的基礎(chǔ)之上的；另一方面，這種“媒介形象”也是媒體在反映他人眼中的某一社會群體的形象。

本文查找出新華網(wǎng)2012年12月6日至2013年12月6日的所有報(bào)道，在標(biāo)題中包含“女博士”關(guān)鍵詞的報(bào)道共有162篇，其中負(fù)面報(bào)道共有86篇。這些負(fù)面報(bào)道涵蓋感情、社會、事業(yè)、生活、健康、科研、校園、學(xué)業(yè)、軍事等九個(gè)主題。其內(nèi)容主要包括感情生活類、社會事件類、學(xué)業(yè)事業(yè)類三個(gè)方面。報(bào)道從這三方面塑造了女博士婚姻愛情頻受挫折、博士身份廣受矚目、尋找工作四處碰壁的社會形象。具體分析如下：

第一，感情生活類：婚姻愛情頻受挫折。在全部86篇負(fù)面報(bào)道中，有38篇報(bào)道為感情生活類主題，占全部報(bào)道的44.2%。感情生活是女博士形象最受關(guān)注的方面。這些報(bào)道大多集中于女博士的情感、戀愛、家庭、婚姻等方面，聚焦于女博士在感情受到挫折后的失態(tài)甚至違法表現(xiàn)，以及在感情、婚姻、家庭中的不幸遭遇。

第二，社會事件類：博士身份廣受矚目。在社會事件類的負(fù)面報(bào)道中，其內(nèi)容并非以女博士某個(gè)個(gè)體為中心，更多的是將女博士作為身份標(biāo)識。表面上似乎是對女博士群體的關(guān)注，實(shí)則是將“女博士”作為關(guān)鍵詞，從而吸引更多的讀者對新聞的關(guān)注。換句話說，只是將“女博士”作為噱頭而已。

第三，學(xué)業(yè)事業(yè)類：尋找工作四處碰壁。女博士都是在校園生活、學(xué)術(shù)能力上達(dá)到了一定的高度，在正面報(bào)道中，女博士的科研成就是最受重視、報(bào)道比重最大的主題。而在負(fù)面報(bào)道中，女博士在職場中屢屢碰壁，則被媒體廣泛報(bào)道。

女博士社會形象的形成，深受媒介的影響。一方面，媒介塑造了女博士的社會形象；另一方面，女博士的社會形象一旦形成，媒介就更容易以此形象為標(biāo)準(zhǔn)，開展女博士報(bào)道，從而更加加固女博士的社會形象。媒體報(bào)道女博士的視角是男性意味的。他們站在男性的立場上“看”女博士?！翱础迸c“被看”，所體現(xiàn)的就是權(quán)力行使者和權(quán)力被接受者的關(guān)系。然而，追根溯源，媒體塑造女博士婚姻愛情頻受挫折、博士身份廣受矚目、尋找工作四處碰壁的社會形象的背后，也有其深層次的規(guī)訓(xùn)原因。規(guī)訓(xùn)權(quán)力主要受到中國古代科舉制度的規(guī)訓(xùn)、夫妻之間男性地位的規(guī)訓(xùn)，以及傳統(tǒng)官場男性主導(dǎo)的規(guī)訓(xùn)。具體闡釋如下：

其一，中國古代科舉制度的規(guī)訓(xùn)。中國古代科舉制度，創(chuàng)始于隋，確立于唐，完備于宋，而延續(xù)至元、明、清，從公元607年至1906年，經(jīng)歷了1300年之久。所謂“女子無才便是德”，在這種思想的規(guī)訓(xùn)下，女子讀書都是難得的，參與科舉考試更是天方夜譚。作為現(xiàn)代科舉的高考，接受女性已有了若干年歷史。然而，女性在知識體系中依然處于“被男性看”的地位。在男性視角下，學(xué)業(yè)、知識仍然屬于男性的領(lǐng)域。因此，不習(xí)慣于女性在學(xué)業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)秀與出眾的男性，會對女博士產(chǎn)生抵制的態(tài)度。處于男性視角的媒體，自然會自覺不自覺構(gòu)建女博士負(fù)面的社會形象。

其二，夫妻之間女性地位的規(guī)訓(xùn)。在進(jìn)入父系氏族的封建社會，在“男尊女卑”觀念的影響下，我國古代女性在家庭中、特別是夫妻之間的地位，始終受制于男性的主導(dǎo)。而如今，除非女博士同樣嫁給男博士，否則其在學(xué)業(yè)方面的成就會勝于自己的丈夫。同時(shí)，由于長期在學(xué)術(shù)領(lǐng)域接受專業(yè)訓(xùn)練，女博士在思維方式、學(xué)術(shù)能力等方面也會優(yōu)于大部分男性。受到傳統(tǒng)道德規(guī)訓(xùn)的男性在面對女博士的時(shí)候也受到威脅，而社會也并不認(rèn)為這種女性強(qiáng)勢于男性的家庭關(guān)系和夫妻關(guān)系會保持平衡。因此，在關(guān)于女博士的負(fù)面報(bào)道中，許多都圍繞女博士的感情問題展開討論。從而在社會上形成了女博士為“第三類人”、“嫁不出去”等方面的社會形象。

其三，傳統(tǒng)官場男性主導(dǎo)的規(guī)訓(xùn)。由于科舉制度是歷代封建王朝通過考試選拔官吏的一種制度，而科舉制度除了太平天國的特殊時(shí)期外從不允許女性參與考試。因此，歷代封建王朝的官吏制度鮮少有女性官吏。受到這種傳統(tǒng)官吏選拔方式的規(guī)訓(xùn)，無論是古代的官場還是現(xiàn)代的職場，男性始終是其中的主導(dǎo)。雖然如今女性早已從家庭的禁錮和束縛中解脫出來，逐漸步入社會。但現(xiàn)在的職場仍然受到傳統(tǒng)觀念的規(guī)訓(xùn)。身居高位的男性會被視為氣場強(qiáng)大、領(lǐng)導(dǎo)氣質(zhì)，而女性但凡精明能干、能力出眾，則通常會被冠以“白骨精”（白領(lǐng)、骨干、精英）的稱號。因此，在這種規(guī)訓(xùn)的影響下，采用男性視角進(jìn)行報(bào)道的媒體，在面對女博士的話題時(shí)，往往會選擇在事業(yè)上遭受挫折的典型個(gè)案，對其進(jìn)行反復(fù)報(bào)道。從而造成了女博士不好找工作，或在工作中屢屢碰壁的社會印象。

受到中國古代科舉制度的規(guī)訓(xùn)，夫妻之間女性地位的規(guī)訓(xùn)，以及傳統(tǒng)官場男性主導(dǎo)的規(guī)訓(xùn)，女博士在我國媒體上形成了特定的媒體形象，而這類媒體形象反過來促成了女博士的社會形象。因此，媒體應(yīng)盡量擺脫傳統(tǒng)思想的規(guī)訓(xùn)，從而更加客觀的塑造女博士以及其他社會群體的媒介形象。