新常態(tài)下繁榮森林文化

王靈光

（林海日?qǐng)?bào)，內(nèi)蒙古 牙克石 022150）

我國(guó)正進(jìn)入社會(huì)主義文化建設(shè)新時(shí)期，開創(chuàng)森林文化大繁榮大發(fā)展新局面，是林區(qū)面臨的光榮歷史任務(wù)。林海日?qǐng)?bào)和中國(guó)綠網(wǎng)是內(nèi)蒙古大興安嶺林區(qū)文化建設(shè)的重要部分，又是推動(dòng)林區(qū)文化建設(shè)的重要力量。我們要以高度的自覺(jué)和自信為林區(qū)森林文化的創(chuàng)新、發(fā)展、繁榮鼓舞歡呼，在新常態(tài)下繁榮森林文化。

新常態(tài)下為森林文化建設(shè)鼓舞和歡呼，首先要弄清新時(shí)期森林文化的內(nèi)涵。那么，新時(shí)期林區(qū)森林文化的內(nèi)涵應(yīng)該有哪些新東西呢？我認(rèn)為，擇其要可有以下幾方面：

第一，有體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精神，即大興安嶺精神。林區(qū)開發(fā)建設(shè)以來(lái)，各族人民群眾從實(shí)踐中，從傳承弘揚(yáng)優(yōu)秀文化中提煉創(chuàng)造出大興安嶺精神，這就是“艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)”。這一精神曾經(jīng)鼓舞、鞭策幾代人在林區(qū)“獻(xiàn)了青春獻(xiàn)終身，獻(xiàn)了終身獻(xiàn)子孫”，為祖國(guó)社會(huì)主義建設(shè)做出了貢獻(xiàn)。為了體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，我們有必要進(jìn)一步總結(jié)林區(qū)改革開放的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新大興安嶺精神。在這里，愛(ài)國(guó)主義的民族精神，落實(shí)到對(duì)腳下這方熱土、身邊這片森林的熱愛(ài)；改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，體現(xiàn)為奮斗進(jìn)取的激情和寬厚開放的胸懷。它和“艱苦奮斗，無(wú)私奉獻(xiàn)”一脈相承又有發(fā)展創(chuàng)新。報(bào)紙和網(wǎng)站有責(zé)任與林區(qū)各族人民群眾一道，在建設(shè)社會(huì)主義森林文化的實(shí)踐中，提煉、培育、宣傳、踐行體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的大興安嶺精神。

第二，有濃厚森林氣息，這就是生態(tài)理念、生態(tài)智慧。內(nèi)蒙古大興安嶺森林里的原居民，本有樸素的生態(tài)意識(shí)。但隨著林區(qū)的開發(fā)和大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人們滋生了一種征服自然、向大森林索取以獲得最大利益的錯(cuò)誤觀念，曾經(jīng)一度破壞大森林的良好生態(tài)環(huán)境，破壞了森林資源，喝下了自釀的苦酒。錯(cuò)誤和挫折教育了我們，使我們變得聰明起來(lái)，形成了以營(yíng)林為基礎(chǔ)，采育結(jié)合，永續(xù)利用的理念。但即使如此，也是人與自然兩分，以利益為中心的“人類中心論”，缺乏人與自然和諧的理念。今天的森林意識(shí)，應(yīng)該是人與大森林血脈相連融為一體，人對(duì)于自己的生存環(huán)境大森林有兄弟般的感情，對(duì)大森林呵護(hù)人類的生態(tài)效應(yīng)有很高的認(rèn)識(shí)，對(duì)大森林的生養(yǎng)負(fù)有不可推卸的道德責(zé)任。這些對(duì)大森林的尊敬感、親密感責(zé)任感都必須融化在每個(gè)人的血液中，落實(shí)在與之相應(yīng)的風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式、行為規(guī)范等等上。

第三，有建立在繼承傳統(tǒng)和新的道德實(shí)踐基礎(chǔ)上的道德創(chuàng)新。首先，由于人們社會(huì)交往日益頻繁，規(guī)范這些交往的局規(guī)民約和商德、官德、行業(yè)道德、職業(yè)道德、社會(huì)公德等等，都應(yīng)該有所發(fā)展，有所創(chuàng)新。要突出誠(chéng)信奉公道德建設(shè)。大力倡導(dǎo)待人處事誠(chéng)實(shí)守信，公道公正，反對(duì)失信?；?，損人利己，“假公濟(jì)私，不仗義”。其次，又由于家庭承包、家庭多種經(jīng)營(yíng)的發(fā)展，不少家庭既是生產(chǎn)基層單位又是生活基層單位，具有濃厚“人情味”的家庭倫理道德不但不應(yīng)該像有些人說(shuō)的“弱化”而應(yīng)適度強(qiáng)化。

第四，有更多洋溢森林氣息的文化園地、文學(xué)藝術(shù)作品和工藝作品，有豐富生態(tài)文化內(nèi)涵的文化活動(dòng)，如此等等，不勝枚舉。

如何在新常態(tài)下繁榮森林文化，應(yīng)著重在以下幾個(gè)方面改進(jìn)：

第一，要宣傳好黨中央關(guān)于推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的指導(dǎo)思想、方針政策、戰(zhàn)略目標(biāo)、主要任務(wù)、重大舉措等。要把黨中央精神和林區(qū)森林文化建設(shè)實(shí)際緊密結(jié)合，認(rèn)識(shí)森林文化建設(shè)在天然保護(hù)林工程中、在林區(qū)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的重要地位和作用，創(chuàng)新森林文化改革發(fā)展的思路，采取更加具體有效的措施，迎接林區(qū)文化改革發(fā)展的新機(jī)遇新挑戰(zhàn)。

第二，理論是報(bào)紙的旗幟。森林文化內(nèi)涵十分豐富，林區(qū)各地在創(chuàng)新森林文化的進(jìn)程中積累了許多各具特色的經(jīng)驗(yàn)，需要闡釋、需要總結(jié)，需要林區(qū)上上下下方方面面互動(dòng)參與。例如，大家關(guān)心的“大興安嶺精神”如何根據(jù)新情況新經(jīng)驗(yàn)做新提煉、新概括？林業(yè)企業(yè)如何抓文化體制改革，促進(jìn)森林文化大發(fā)展大繁榮……20世紀(jì)80年代，林海日?qǐng)?bào)針對(duì)改革開放中的各種新問(wèn)題，在報(bào)紙上開展過(guò)多次大討論，效果都很好。今天，我們推進(jìn)林區(qū)森林文化改革創(chuàng)新、發(fā)展繁榮，可以利用報(bào)紙的深度報(bào)道和權(quán)威性，加之網(wǎng)站傳播速度快的優(yōu)勢(shì)有機(jī)融合，更好地在新常態(tài)下繁榮森林文化。

第三，處理好輿論引導(dǎo)和輿論監(jiān)督的關(guān)系。正確進(jìn)行輿論監(jiān)督，不僅僅表現(xiàn)在揭露陰暗面時(shí)站在黨和人民的立場(chǎng)彰顯正義的力量，也表現(xiàn)在保障人民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)、監(jiān)督權(quán)等民主權(quán)利上，表現(xiàn)在及時(shí)引導(dǎo)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題，疏導(dǎo)公眾情緒，推動(dòng)解決實(shí)際問(wèn)題上。在林區(qū)社會(huì)主義文化建設(shè)中，報(bào)紙和網(wǎng)站正確堅(jiān)持輿論引導(dǎo)和輿論監(jiān)督辯證統(tǒng)一關(guān)系，通達(dá)社情民意，溝通上下左右關(guān)系，疏導(dǎo)熱點(diǎn)難點(diǎn)，對(duì)于提升人們的文化道德素質(zhì)，促進(jìn)森林文化改革創(chuàng)新繁榮發(fā)展十分重要。

第四，進(jìn)一步在擴(kuò)大報(bào)道面、準(zhǔn)確貼近性上下功夫。我們的宣傳報(bào)道必須深入到學(xué)校、家庭和社會(huì)生活的方方面面去，必須貼近到生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、家庭生活、社會(huì)交往的方方面面和男女老少每個(gè)人的心里去。過(guò)去，我們?cè)跀U(kuò)大報(bào)道面、增強(qiáng)貼近性上下了不少力氣，今后更需加強(qiáng)。堅(jiān)持群眾辦報(bào)辦網(wǎng)方針對(duì)于擴(kuò)大報(bào)道面，增強(qiáng)貼近性很有作用。

作為一個(gè)有六十多年歷史的林區(qū)大眾傳媒，我們有信息渠道多、聯(lián)系面廣的優(yōu)勢(shì)。充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，協(xié)助林區(qū)各部門各單位建設(shè)森林文化，我們應(yīng)該做能夠做的事情很多。例如，配合各部門各單位挖掘森林文化資源；通訊員、專業(yè)或業(yè)余作家、畫家、攝影家或攝影愛(ài)好者到內(nèi)蒙古大興安嶺森林采訪、體驗(yàn)生活、實(shí)地創(chuàng)作；配合有關(guān)部門在報(bào)紙和網(wǎng)站上開展森林文化建設(shè)先進(jìn)單位先進(jìn)人物以及各種形式的森林文化優(yōu)秀作品的征集、評(píng)選、表彰、推廣工作等。

我們報(bào)紙和網(wǎng)站在這些方面應(yīng)做可做的工作還有許多，我們必須進(jìn)一步解放思想，踏實(shí)工作，提高文化自覺(jué)，主動(dòng)把報(bào)紙和網(wǎng)站辦好，把推動(dòng)森林文化建設(shè)各方面的工作做好，無(wú)愧于社會(huì)主義時(shí)代賦予我們的光榮任務(wù)。