“抗日神劇”的生存土壤與發(fā)展走向

梁 超

（四川師范大學(xué)，四川 成都 610068）

一、引言

抗日題材電視劇是以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為主要背景的電視劇作品。根據(jù)不同的創(chuàng)作對(duì)象和表現(xiàn)手法，大致可將近年來的抗戰(zhàn)題材電視劇分為四類［1］：第一類作品寫實(shí)度較高，創(chuàng)作對(duì)象以歷史人物為原型，注重藝術(shù)性與寫實(shí)手法，如《諾爾曼白求恩》（2006）、《周恩來在重慶》（2008）；第二類將抗戰(zhàn)史作為敘事大背景，融入了更多虛構(gòu)成分，創(chuàng)作意識(shí)也更鮮明，作品具有理想主義色彩，人物較傳統(tǒng)英雄人物更有草根性質(zhì)，如《亮劍》（2006）、《我的團(tuán)長(zhǎng)我的團(tuán)》（2009）；第三類主要以諜戰(zhàn)、情報(bào)戰(zhàn)等特殊戰(zhàn)斗為內(nèi)容，作品具有濃重英雄主義浪漫主義色彩，如《潛伏》（2008）、《懸崖》（2012）；第四類則是紅色經(jīng)典改編作品，在故事情節(jié)上仍以敘述抗戰(zhàn)故事與英雄人物為主，如《夜幕下的哈爾濱》（2007）、《永不消逝的電波》（2010）。隨著紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)暨世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利等活動(dòng)的展開，大量抗戰(zhàn)題材劇也相繼涌現(xiàn)，其中有一大批優(yōu)秀的作品，但與此同時(shí)也出現(xiàn)了大量“神劇”與“雷劇”。早在2011年，國(guó)家廣電總局就下發(fā)《關(guān)于2011年5月全國(guó)拍攝制作電視劇備案公示的通知》批評(píng)個(gè)別備案劇目“在表現(xiàn)抗戰(zhàn)和對(duì)敵斗爭(zhēng)等內(nèi)容時(shí)，沒有邊際地胡編亂造，將嚴(yán)肅的抗戰(zhàn)和對(duì)敵斗爭(zhēng)娛樂化”。［2］但因未以行政手段干預(yù)，此類電視劇依舊出現(xiàn)在熒屏上?！翱谷丈駝　辈粩嗤黄乒怖硇缘拙€在網(wǎng)絡(luò)引發(fā)熱議。經(jīng)過一段時(shí)間醞釀，批評(píng)陣地由網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)移至主流媒體，從自發(fā)草根的批評(píng)轉(zhuǎn)向更集中和專業(yè)化的批評(píng)?？箲?zhàn)劇從強(qiáng)勢(shì)電視劇種類變成備受人們?cè)嵅〉奈幕F(xiàn)象，已經(jīng)嚴(yán)重影響電視劇行業(yè)整體素質(zhì)和聲譽(yù)。

二、“抗日神劇”的定義和現(xiàn)狀

“抗日神劇”指以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)為題材的夸張、荒誕、雷人、戲說為主要表現(xiàn)手法，場(chǎng)景虛構(gòu)、歪曲歷史，以?shī)蕵反蟊姙橹饕康氐倪^度娛樂化的罔顧公共理性的電視作品。

在2013年出產(chǎn)的超過200部電視劇中，涉及戰(zhàn)爭(zhēng)題材和間諜題材的電視劇超過70部，這是統(tǒng)計(jì)中國(guó)的主要頻道黃金時(shí)段播出的內(nèi)容，并且屏幕無處不在打鬼子的現(xiàn)象可能還將繼續(xù)。高收視率和利潤(rùn)與政治題材不容易犯錯(cuò)誤使得近年來抗日題材備受創(chuàng)作者和傳播者的青睞。

三、“抗日神劇”的生存土壤

（一）受眾歷史文化心理

受眾是生活在一定的時(shí)代和社會(huì)背景下的，而每個(gè)時(shí)代和社會(huì)都有占主導(dǎo)地位的主流思想和審美趣味，這些思想和審美趣味會(huì)對(duì)受眾產(chǎn)生不同程度的影響，影響他們對(duì)一部作品的接受和批判。

例如，我國(guó)“文化大革命”時(shí)期，“樣板戲”程式化臉譜化的表演形式培養(yǎng)了觀眾喜歡高大全主人公的審美觀念，對(duì)情節(jié)的矛盾沖突停留在善惡分明的層面，傳統(tǒng)思想觀念也導(dǎo)致觀眾認(rèn)為主人公應(yīng)當(dāng)一切皆好，反面人物則處處是惡；早期影視語言的簡(jiǎn)單化也使觀眾在接受視聽語言審美趣味方面落后保守，排斥活潑生動(dòng)的多元化視聽語言。隨著改革開放的深入和全球一體化格局的形成，人們的價(jià)值觀念和審美趣味發(fā)生諸多變化，心態(tài)更加開放包容，觀眾不再滿足于涇渭分明的人物形象和臉譜化程式化的“扁形人物”，他們希望看到人物形象更加豐滿、心態(tài)上有諸多方面的“圓形人物”甚至“心態(tài)型人物”；而在敘事與故事架構(gòu)上更希望看到生活本身的艱難與復(fù)雜，表現(xiàn)出更深刻的歷史理性和人文關(guān)懷。［3］

正是受眾的價(jià)值觀與審美情趣發(fā)生了巨大變化，促使創(chuàng)作者轉(zhuǎn)換觀念，創(chuàng)作契合當(dāng)代觀眾思想觀念和審美情趣的影視作品。只是似乎創(chuàng)作者由于市場(chǎng)方面的原因更傾向于滿足受眾希望得到強(qiáng)烈刺激而忽視歷史理性和人文關(guān)懷，忽略了觀眾在需要娛樂的同時(shí)也需要思考。

值得注意的是，“抗日神劇”逐漸演變成一種畸形文化現(xiàn)象的原因還包括短期的受眾文化心態(tài)原因。觀眾在短期內(nèi)產(chǎn)生審丑及獵奇的文化心理心態(tài)，而這種短期心理效應(yīng)往往會(huì)對(duì)收視率造成極強(qiáng)的沖擊，在數(shù)據(jù)上形成優(yōu)勢(shì)，而這也致使創(chuàng)作者在創(chuàng)作時(shí)以此為依據(jù)和考量，大量創(chuàng)作“抗日神劇”以滿足受眾短期心理需求來迎合收視率。

（二）廣電總局相關(guān)審查制度

2010年，由國(guó)家廣電總局發(fā)布的《電視劇內(nèi)容管理規(guī)定》對(duì)電視劇內(nèi)容作出規(guī)定，但就規(guī)定來看，廣電總局并未對(duì)具體的電視劇種類內(nèi)容進(jìn)行規(guī)定，只對(duì)傳播內(nèi)容做出規(guī)定。電視劇受行政政策和政治語境的影響較大，而根據(jù)廣電總局的規(guī)定，古裝題材類電視劇審查受到限制，諜戰(zhàn)類電視劇也并不能在黃金檔播出。

廣電總局對(duì)古裝劇的限制使得影視公司開始尋找能代替古裝劇的劇種，創(chuàng)作題材的較多限制使得過審率高的抗戰(zhàn)劇成為最好選擇，作為主旋律電視劇，抗戰(zhàn)劇有很強(qiáng)的兼容性且這樣的選擇非常安全，抗戰(zhàn)劇有著弘揚(yáng)民族精神和愛國(guó)精神的作用，對(duì)于制作方而言抗戰(zhàn)劇不會(huì)出政治錯(cuò)誤。但題材扎堆在市場(chǎng)份額及觀眾的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中會(huì)導(dǎo)致作品良莠不齊。

（三）創(chuàng)作者和傳播者的市場(chǎng)動(dòng)機(jī)

國(guó)內(nèi)電視劇市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，總體上供大于求。而通常一部電視劇的商業(yè)價(jià)值由兩部分組成：一是將其以一個(gè)好的價(jià)錢銷售給播出機(jī)構(gòu)獲得經(jīng)濟(jì)回報(bào)。二是其衍生價(jià)值，以較高的收視率來換取這一時(shí)間段更高的廣告收益?！半娨晞∽鳛橐环N文化精神產(chǎn)品，單就一部劇來說，其商品特性決定了它的最終價(jià)值必須通過賣出好價(jià)錢來實(shí)現(xiàn)。”［4］

作為一種文化精神產(chǎn)品，抗戰(zhàn)劇無疑有著更高的收視率和回報(bào)率，有數(shù)據(jù)顯示，其利潤(rùn)率高達(dá)200%。這種超高的收視率與利潤(rùn)率使得播出單位與制作方選擇并制作了大量的抗戰(zhàn)劇。

四、“抗日神劇”的社會(huì)影響和社會(huì)評(píng)價(jià)

電視劇是一門新興的藝術(shù)形式，在現(xiàn)今中國(guó)電視文化中是最具觀賞性和吸引力的。它與受眾有著緊密聯(lián)系和巨大影響力，一部?jī)?yōu)秀的電視劇作品甚至可以對(duì)人們的生活產(chǎn)生影響。隨著社會(huì)分工的多樣化，社會(huì)群體的分類也日趨復(fù)雜，新行業(yè)的涌現(xiàn)導(dǎo)致觀眾的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化素養(yǎng)及興趣愛好逐漸產(chǎn)生分化。而電視劇不能夠離開觀眾和喪失觀眾。無論是出于經(jīng)濟(jì)、政治或是藝術(shù)原因，電視劇作為社會(huì)文化活動(dòng)必須依賴于龐大的觀眾群。因此，對(duì)受眾群體的審美傾向與審美趣味進(jìn)行分析與研究是十分必要的，了解受眾的心理同時(shí)把握需求，才能在愈演愈烈的電視劇行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中生存。

然而在創(chuàng)作過程中，“抗日神劇”的創(chuàng)作者更注重經(jīng)濟(jì)效益而觀眾意識(shí)淡薄。相比分析受眾的審美傾向和審美趣味，他們似乎更傾向于滿足觀眾的惡趣味來迎合收視率，創(chuàng)造更大的經(jīng)濟(jì)效益。

人民日?qǐng)?bào)發(fā)表的文章《“抗日神劇”罔顧公共理性》一文中指出［5］：“盡管沒有誰規(guī)定抗日題材文藝作品只能用現(xiàn)實(shí)主義手法來講述，但畢竟那段切膚之痛的歷史相去不遠(yuǎn)?！F(xiàn)如今，抗日題材電視劇悄然卸下了宣傳教育的“包袱”，變?yōu)榧兇獾膴蕵菲?，自是有它的?nèi)在邏輯。但這種‘自我解放’也確實(shí)夠‘徹底’的，連基本的公共理性也置之不顧，血肉之軀鑄就的抗戰(zhàn)精神在‘神劇’中已被空洞化和游戲化，變作掩護(hù)暴力刺激的一張虎皮，電視劇不必是教科書，但一定不能是罔顧公共理性的反面教材?！?/p>

隨著社會(huì)的進(jìn)步、教育水平的提升及社會(huì)輿情的引導(dǎo)，各個(gè)階層素質(zhì)修養(yǎng)不斷提升，受眾的知識(shí)結(jié)構(gòu)、文化素養(yǎng)與興趣愛好也在逐漸轉(zhuǎn)變與提高?！翱谷丈駝　北唤^大多數(shù)受眾所摒棄和詬病。

據(jù)央視《新聞1+1》民意調(diào)查，多數(shù)觀眾認(rèn)為現(xiàn)階段的抗戰(zhàn)題材劇是一種過度娛樂化的產(chǎn)物，并不及經(jīng)典抗戰(zhàn)題材作品令人振奮。絕大部分觀眾對(duì)此類抗戰(zhàn)題材電視劇表示反感、不理解及不認(rèn)同。大部分觀眾表示希望能夠整改、叫停這一類的抗戰(zhàn)題材劇。

中央戲劇學(xué)院影視系副教授倪駿在《新聞1+1》的電話采訪中表示，關(guān)于抗戰(zhàn)題材電視劇的改編必須是有規(guī)范有底線的，作為傳播和弘揚(yáng)民族精神、傳播歷史的電視劇類型，其情節(jié)和內(nèi)容是不能夠超越觀眾作為一個(gè)普通人的看法和認(rèn)知的，超出現(xiàn)實(shí)的情節(jié)處理方式是一種特別荒謬的表現(xiàn)方式，是非常不值得提倡的。

五、抗日題材劇健康發(fā)展的必要條件

（一）重申抗日劇應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任

電視劇作為電視文化的衍生產(chǎn)物，其審美主體就是電視觀眾，電視觀眾與電視節(jié)目的關(guān)系并非單向傳遞而應(yīng)該是良性的互動(dòng)關(guān)系。

電視劇藝術(shù)的現(xiàn)實(shí)價(jià)值可以總結(jié)為四條［4］：第一，電視劇藝術(shù)對(duì)人的思想意識(shí)形態(tài)具有強(qiáng)占性。第二，電視劇對(duì)人際關(guān)系和社會(huì)秩序具有調(diào)整作用。第三，電視劇所帶動(dòng)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)開發(fā)對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)具有促進(jìn)作用。第四，電視劇對(duì)民族精神具有傳播價(jià)值。

電視劇與文學(xué)作品的不同之處在于電視劇受眾主體不需要較高文化層次，而電子媒介對(duì)人的思想意識(shí)有巨大影響，它不受受眾文化層次、年齡層次等個(gè)體條件限制，以技術(shù)化手段打破時(shí)空限制，對(duì)人的思想意識(shí)幾乎是注入式的占領(lǐng)，極大程度上影響受眾的思維和行動(dòng)。

正因如此，電視劇需要不斷凈化，那些對(duì)觀眾思想意識(shí)形態(tài)產(chǎn)生不良影響的過度娛樂化抗戰(zhàn)題材作品應(yīng)當(dāng)做出轉(zhuǎn)變。在國(guó)際格局一體化進(jìn)程中，中國(guó)電視劇在參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)過程中所傳遞出的民族意識(shí)與民族精神顯得尤為重要。目前我國(guó)在國(guó)際電視劇市場(chǎng)中具有競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的電視劇作品多以歷史題材為主，除了說明我國(guó)民族文化在國(guó)際文化市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)具有優(yōu)勢(shì)外，弘揚(yáng)什么樣的民族意識(shí)是當(dāng)下格外重要的命題。

（二）重塑觀眾應(yīng)具備的歷史觀與價(jià)值觀

觀眾作為電視劇傳播的對(duì)象和客體，與電視劇傳播的主體——電視劇共同構(gòu)成電視劇傳播格局，因而觀眾與電視劇傳播之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是互相影響、互相作用的，對(duì)主體具有反向作用。從一定程度上來說，觀眾與創(chuàng)作者之間的相互作用影響電視劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，決定電視傳播的生死存亡，是電視傳播的重要組成部分。因此，觀眾應(yīng)當(dāng)具備正確的歷史觀價(jià)值觀，保持對(duì)歷史事件的客觀理性，完成電視傳播主客體之間相互依賴相互促進(jìn)的作用。

（三）強(qiáng)化審查機(jī)構(gòu)應(yīng)承擔(dān)的職責(zé)

作為審查機(jī)構(gòu)，其所承擔(dān)的職責(zé)主要為推動(dòng)影視產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域公共服務(wù)，指導(dǎo)并協(xié)調(diào)影視產(chǎn)業(yè)發(fā)展，推動(dòng)影視產(chǎn)業(yè)體制機(jī)制改革，對(duì)電視劇產(chǎn)業(yè)進(jìn)行監(jiān)督管理和指導(dǎo)規(guī)劃，推動(dòng)其健康發(fā)展與創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，促進(jìn)行業(yè)自律，把握正確的輿論導(dǎo)向和創(chuàng)作導(dǎo)向。

對(duì)于電視劇產(chǎn)業(yè)及電視節(jié)目的內(nèi)容質(zhì)量，審查機(jī)構(gòu)應(yīng)當(dāng)依法履行職責(zé)，對(duì)市場(chǎng)進(jìn)行督導(dǎo)，依法嚴(yán)格審查抗戰(zhàn)題材作品。對(duì)內(nèi)容質(zhì)量不過關(guān)的作品令其整改或叫停。鼓勵(lì)內(nèi)容制作優(yōu)良，傳遞正確價(jià)值觀歷史觀的抗戰(zhàn)題材作品。正確引導(dǎo)影視作品思想，向觀眾傳播積極理性的價(jià)值觀及正確的歷史觀，對(duì)觀眾負(fù)責(zé)。

（四）明確制作者和傳播者應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任

（1）轉(zhuǎn)變思維尊重史實(shí)。目前，我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)在生產(chǎn)上屬于一種較為多元化的生產(chǎn)機(jī)制。除主流電視臺(tái)電視劇制作機(jī)構(gòu)，還包括國(guó)營(yíng)性質(zhì)文化公司、電影制片廠下屬電視劇部門及民營(yíng)文化企業(yè)。不同的屬性決定其運(yùn)作方式的不同進(jìn)而決定其格調(diào)不同，也從根本上決定了我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)制作水平的良莠不齊。隨著我國(guó)審查機(jī)制完善、觀眾水平提升與輿論導(dǎo)向作用，不論屬于何種機(jī)制，電視劇工作者要想在市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)中取勝就必須轉(zhuǎn)變思維，不能僅以市場(chǎng)利益為準(zhǔn)則，應(yīng)當(dāng)有責(zé)任感與藝術(shù)追求，以質(zhì)取勝。這樣才能在電視劇市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中取勝。

（2）重視作品內(nèi)容建設(shè)。在創(chuàng)作傳播電視劇作品時(shí)，創(chuàng)作者與傳播者不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)樹立精品意識(shí)，重視作品本身內(nèi)容建設(shè)，創(chuàng)造審美價(jià)值，注重文化知識(shí)的傳播與精神文明建設(shè)，不斷提高制作水平和藝術(shù)水準(zhǔn)，使電視劇市場(chǎng)逐步進(jìn)入良性發(fā)展的軌道。

（3）調(diào)整完善產(chǎn)業(yè)模式。我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)的多元化生產(chǎn)機(jī)制從客觀上決定了電視劇制作水平的良莠不齊，調(diào)整產(chǎn)業(yè)模式，完善產(chǎn)業(yè)鏈對(duì)我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)及電視劇制作水平的提升顯得尤為重要。在產(chǎn)業(yè)模式調(diào)整中，應(yīng)當(dāng)組建優(yōu)質(zhì)市場(chǎng)主體，將市場(chǎng)做大做優(yōu)，整合創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)資源，推進(jìn)跨媒體、地域及所有制的運(yùn)營(yíng)，使市場(chǎng)進(jìn)入良性競(jìng)爭(zhēng)模式。實(shí)現(xiàn)全產(chǎn)業(yè)鏈的經(jīng)營(yíng)，打通電視劇產(chǎn)業(yè)的各個(gè)環(huán)節(jié)，從高端切入，樹立產(chǎn)業(yè)鏈標(biāo)桿，提高整體水平起點(diǎn)，樹立影響力，刺激創(chuàng)作者提升創(chuàng)作水平；整合媒體資源，構(gòu)建全覆蓋立體化傳播平臺(tái)，加強(qiáng)宣傳效果，推動(dòng)電視劇產(chǎn)業(yè)發(fā)展；完善并規(guī)范化下游產(chǎn)業(yè)，提高相關(guān)產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力，提升經(jīng)濟(jì)效益。

（4）建立產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)效機(jī)制。隨著社會(huì)節(jié)奏的加快和互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，快餐文化對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。正如“抗日神劇”一般，這種缺乏營(yíng)養(yǎng)的快餐式文化產(chǎn)品缺乏內(nèi)涵，經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)?？觳臀幕m然部分滿足了人們的精神追求，卻也“多吃無益”。因此，摒棄快餐式文化產(chǎn)品，建立長(zhǎng)效機(jī)制，提升我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)的文化軟實(shí)力與文化內(nèi)涵，對(duì)于實(shí)現(xiàn)文化增益、提高我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)整體水平顯得尤為重要。

六、結(jié)語

抗戰(zhàn)題材電視劇從總體上帶動(dòng)了我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是我國(guó)電視劇作品中的中堅(jiān)力量，而“抗日神劇”的出現(xiàn)則打破了我國(guó)電視劇產(chǎn)業(yè)的原有格局?？箲?zhàn)題材電視劇肩負(fù)著傳播歷史文化知識(shí)與民族精神，傳遞正確價(jià)值觀、歷史觀與民族尊嚴(yán)的重要職責(zé)，對(duì)受眾及社會(huì)有極大影響力。此類電視劇乃至各類電視劇作品，只有轉(zhuǎn)變思維與文化理念，才能在電視劇市場(chǎng)化的競(jìng)爭(zhēng)中取得優(yōu)勢(shì)。

［1］ 尹曉雯.抗戰(zhàn)題材電視劇的年輕化趨勢(shì)探究［J］.今傳媒，2013（6）：75.

［2］ 張玉洪.廣電總局發(fā)通知批評(píng)個(gè)別抗戰(zhàn)劇“娛樂化”［N］.京青年報(bào)，2011-6-8.

［3］ 秦俊香.影視創(chuàng)作心理［M］.中國(guó)廣播電視出版社，2004：329.

［4］ 王偉國(guó).電視劇策劃藝術(shù)論［M］.北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2006：92，44-47.

［5］ 董陽.“抗日神劇”罔顧公共理性［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-03-29.