淺論李白詠月詩(shī)主題的多元變化

○蔣凱燕

（常熟理工學(xué)院，江蘇 常熟215500）

李白成長(zhǎng)在盛世，但由于一生放蕩不羈熱愛(ài)自由，遭權(quán)貴排擠，以致為國(guó)家效忠的時(shí)日短暫。李白的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)，于是全身心投入詩(shī)歌的創(chuàng)作，寄情于山水，最是寄情于明月。古往今來(lái)，夜深人靜之際，也就是文人騷客思鄉(xiāng)懷舊、感慨人生百態(tài)之時(shí)。但是，歷史長(zhǎng)河之中，沒(méi)有哪一位詩(shī)人寫(xiě)月能夠與李白比肩，無(wú)論從詩(shī)篇的質(zhì)量還是數(shù)量來(lái)看，李白當(dāng)之無(wú)愧是寫(xiě)月第一人。我們閱讀李白的詠月詩(shī)，不難發(fā)現(xiàn)世間百感皆存其中，李白詠月詩(shī)的主題主要有以下五個(gè)方面。

一、月是詩(shī)人政治抱負(fù)無(wú)法施展時(shí)的慰藉

在《關(guān)山月》[1]這首詩(shī)中，“明月出天山，蒼茫云海間。長(zhǎng)風(fēng)幾萬(wàn)里，吹度玉門(mén)關(guān)”。是否這樣清麗的詩(shī)句間蘊(yùn)含著李白在朝兩年自比皎潔光亮的明月？許多人知道李白有無(wú)限的才氣如那空中明月光彩奪目，但李白身陷其中，很多時(shí)候茫然不知前方歸路。明·胡應(yīng)麟評(píng)這四句說(shuō)：“渾雄之中，多少閑雅?！睂W(xué)而優(yōu)則仕，最初李白像其他很多詩(shī)人一樣具有仕進(jìn)思想，慢慢地變成只想?yún)⒓诱位顒?dòng)，而不是通過(guò)參加進(jìn)士考試為國(guó)家辦事出力。

李白在應(yīng)召入京，在翰林院從事期間，更是經(jīng)歷了朝廷中的腐朽，深感復(fù)雜丑惡的權(quán)貴紛爭(zhēng)與自己的性格格格不入。正是如此有了《月下獨(dú)酌》這樣流傳千古的名篇，“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。李白在政治失意之時(shí)，與明月為伴，把明月看作酒友傾心相待。

李白一方面心心念念著國(guó)家和老百姓的安危，希望可以盡自己之力效力國(guó)家，李白內(nèi)心是“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月”。一方面隨著在朝廷入職時(shí)間的推進(jìn)，越來(lái)越無(wú)法忍受權(quán)貴之間的阿諛?lè)畛?，李白傲然超群無(wú)法在魚(yú)目混珠的朝廷生存。懷才不遇的李白，于是“登舟望秋月，空憶謝將軍”（《夜泊牛渚懷古》）。

二、月是詩(shī)人理想路上的指明燈

天寶初年李白應(yīng)召入京，后來(lái)被“賜金”還山，兩年之后看到名士被害、軍閥縱橫，百姓遭到無(wú)法抵制的劫難，李白在政治上的遠(yuǎn)大抱負(fù)和理想終于轟然倒塌。

李白寫(xiě)了大量詩(shī)篇表示對(duì)荒亂現(xiàn)實(shí)的憤恨不滿(mǎn)以及強(qiáng)烈的無(wú)奈之情。這個(gè)時(shí)期，李白更是將大量筆墨傾注于“月”這個(gè)意象，唯有借“月”這一超脫天地間的美好存在，才能將心中塵世的紛擾慢慢滌蕩，于是便有了“青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨”、“且就洞庭賒月色，將船買(mǎi)酒白云邊”這樣讓人讀過(guò)便能瞬間忘記煩惱的詩(shī)句?！斑@一輪永遠(yuǎn)皎潔明亮、高懸中天的明月，分明是詩(shī)人那顆坦蕩高潔、傲視獨(dú)立的心靈的象征?！盵2]

李白就是在無(wú)數(shù)個(gè)這樣的夜晚，看到大廈將傾回天乏力，百般無(wú)奈之下，李白癡迷于飲酒做詩(shī)，望月生情，執(zhí)筆抒盡胸懷，發(fā)出了“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”（《夢(mèng)游天姥吟留別》）這樣氣勢(shì)如虹的千古絕唱?！傲沂繐粲駢?，壯心惜暮年。三杯拂劍舞秋月，忽然高詠涕泗漣”（《玉壺吟》），李白的詠月詩(shī)沒(méi)有一首不是傾注了全部的感情在抒寫(xiě)，感人肺腑，動(dòng)人心魄。

三、月是詩(shī)人對(duì)有識(shí)之士的欽敬

李白在表現(xiàn)對(duì)一生過(guò)著隱居生活而未入仕宦的孟浩然的欽敬之情時(shí)也少不了“月”：“醉月頻中圣，迷花不事君”（《贈(zèng)孟浩然》）。值得一提的是這首詩(shī)，“屈平詞賦懸日月，楚王臺(tái)榭空山丘”（《江上吟》）。時(shí)間會(huì)漂白一切，除了深沉凝重如屈原的詞賦會(huì)經(jīng)久不衰。李白感慨自身的經(jīng)歷遭遇，屈原不茍合、不隨波逐流的高潔品格呼喚著李白最深處的自己。

此外，李白聽(tīng)聞來(lái)唐留學(xué)研習(xí)漢文的日本人晁衡不幸溺死于海中之后做詩(shī)《哭晁卿衡》哭奠故友，詩(shī)中李白仍是將友人出眾的才華、高潔的品德執(zhí)著地比作天空中那輪皎潔的明月，“明月不歸沉碧海，白云愁色滿(mǎn)蒼梧”。月亮的光輝普照大地，月亮的永恒性吸引著詩(shī)人的心境，心中最神圣最完美的一處被明月占領(lǐng)著。

四、月是詩(shī)人思鄉(xiāng)愛(ài)國(guó)的寄托

《古朗月行》委婉地用“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端”這樣看似清麗童稚的詩(shī)句隱射自己過(guò)去政治觀念的年幼無(wú)知，以及對(duì)最高統(tǒng)治者黑暗政治的痛心和批判：“蟾蜍蝕圓影，大明夜已殘。羿昔落九烏，天人清且安。陰精此淪惑，去去不足觀。憂來(lái)其如何，凄愴催心肝?！?/p>

“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此”（《把酒問(wèn)月》），就是在無(wú)數(shù)個(gè)這樣的夜晚，李白把酒問(wèn)月，向無(wú)聲的月亮傾訴著自己多年來(lái)的憂喜苦悲。哪怕世人都看不懂認(rèn)不清我李白，明月啊，你一定清清楚楚地知道我心之所向。

朗朗上口的《靜夜思》，“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”讓多少漂泊在外的人們?cè)谠聺M(mǎn)之時(shí)舉頭望月?！鹅o夜思》的思鄉(xiāng)比較含蓄，然而在《渡荊門(mén)送別》中“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。仍憐故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”，是直接袒露了對(duì)故鄉(xiāng)的無(wú)限眷戀之情。這兩處明月，或作為抒情的對(duì)象，或渲染烘托，都表達(dá)了身在異鄉(xiāng)思念故土的深情。

五、月是詩(shī)人對(duì)時(shí)過(guò)境遷、人生短暫的感慨

《長(zhǎng)門(mén)怨》中，“月光欲到長(zhǎng)門(mén)殿，別作深宮一段愁”、“夜懸明鏡青天上，獨(dú)照長(zhǎng)門(mén)宮里人”。月亮的光輝照到長(zhǎng)門(mén)殿本是自然，然而大詩(shī)人李白巧妙運(yùn)用人類(lèi)的情感加于明月，一個(gè)“欲”字，讓深宮的愁思與眾不同。此外，“荒城虛照碧山月，古木盡入蒼梧云”（《梁園吟》），“咸陽(yáng)市中嘆黃犬，何如月下傾金罍？”（《襄陽(yáng)歌》），都表達(dá)了對(duì)物是人非的感嘆。

李白一直相信當(dāng)時(shí)流行的道教，希望過(guò)上“桃花流水窅然去，別有天地非人間”的生活。李白氣宇軒昂、才情斐然，受三代皇帝崇敬的道士司馬承禎首次碰面便驚為天人，直呼：“有仙風(fēng)道骨，可與神游八極之表”，這與后來(lái)賀知章稱(chēng)呼李白為“謫仙人”相似。但是李白同時(shí)也希望在朝野之上作出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)，于是“彎弓辭漢月，插羽破天驕”。出世與入世的矛盾纏繞著李白。李白思想根源復(fù)雜與矛盾，讓他一經(jīng)發(fā)現(xiàn)“月”這個(gè)意象超脫天地之間，可樂(lè)可悲可訴可望，便再也忘不了月，也不難想象為何李白如此執(zhí)著地?zé)釔?ài)著“月”這一意象。

白居易曾致辭李白“但是詩(shī)人最薄命，就中淪落莫如君”，道出了李白寂寞悲涼的一生。歡樂(lè)時(shí)望月，“雁引愁心去，山銜好月來(lái)”；憂愁時(shí)望月，“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”；思鄉(xiāng)情深時(shí)更是少不了望月，“夢(mèng)繞邊城月，心飛故國(guó)樓”。月不是摯友親朋不能言語(yǔ)，但是你抬頭便知它久伴著你。

李白的詠月詩(shī)表現(xiàn)出來(lái)的非凡的人格力量、個(gè)人魅力和藝術(shù)審美給后世帶來(lái)了巨大的影響。用袁行霈先生的話說(shuō)就是“李白就這樣用他的詩(shī)筆創(chuàng)造了一個(gè)前所未有的天地”[3]。李白的詠月詩(shī)涵蓋范圍之廣，表達(dá)的主題之多，不僅可以全面地反映李白在不同時(shí)期的思想變化，還可以折射當(dāng)時(shí)社會(huì)歷史的變遷，對(duì)后世詠月詩(shī)歌的發(fā)展有重要的作用。

[1][唐]李白/著.李白集[M].張瑞君/解評(píng).山西古籍出版社，2004.本文所引李白詩(shī)、文等均見(jiàn)《李白集》.

[2]施常州.以心馭象，雄奇多姿——論李白的詠月詩(shī)[J].南京工程學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2003（1）.

[3]袁行霈.李白詩(shī)歌與盛唐文化（中日李白詩(shī)詞研究論文集）[C].中國(guó)展望出版社，2003.