中學(xué)語(yǔ)文教材“爭(zhēng)議性選文”對(duì)中學(xué)生思維能力的影響——以人教版語(yǔ)文必修教材為例

○侯雯

（西華師范大學(xué)，四川 南充 637000）

一直以來(lái)，在對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的探索路上，除了對(duì)教學(xué)理論教學(xué)實(shí)踐的研究，也有許多教學(xué)大家把視線轉(zhuǎn)移到語(yǔ)文教材上來(lái)。前幾年出現(xiàn)的魯迅文章刪減便在語(yǔ)文教學(xué)界引起一場(chǎng)“小風(fēng)波”，這既是對(duì)魯迅先生的一種緬懷崇敬，也是對(duì)當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)的一種重新思考與定位。語(yǔ)文由于學(xué)科特點(diǎn)，理解一些文章難免出現(xiàn)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的局面，即使在現(xiàn)行的語(yǔ)文教材中也不例外，一些“爭(zhēng)議性文本”的出現(xiàn)不可規(guī)避。

帶著一種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，很多人發(fā)現(xiàn)，當(dāng)下的人教版語(yǔ)文教材中，存著一些“錯(cuò)誤”，而這類“錯(cuò)誤”，不僅讓老師費(fèi)解，也讓學(xué)生感到疑惑。譬如人教版高中語(yǔ)文教材必修一《記梁任公先生的演講》一文，就有四處明顯的語(yǔ)法病句。

①大約民國(guó)十年左右。（刪除“左右”）

②我很幸運(yùn)地有機(jī)會(huì)聽到這一篇?jiǎng)尤说难葜v。（次）

③我在聽先生演講后約二十余年。（刪“約”）

④不少人對(duì)中國(guó)文學(xué)發(fā)生了強(qiáng)烈的愛(ài)好。（產(chǎn)生）

除了這類包含語(yǔ)法錯(cuò)誤的選文，學(xué)生對(duì)于一些文章在內(nèi)容分析，以及主旨深意的探究上有不同的見(jiàn)解?！峨蹰w序》的寫作背景就引起了學(xué)生的質(zhì)疑，通過(guò)時(shí)間推算以及典籍考究，對(duì)于王勃“一氣呵成”的敏捷才思不敢茍同?！短m亭集序》到底是一篇宗教傳道文章，還是只是王右軍對(duì)酒當(dāng)歌的人生感慨？《竇娥冤》三樁誓愿是否合理，最后“亢旱三年”是否與竇娥的善良天性相悖？這樣的“爭(zhēng)議性”選文為何要被編入教材？有學(xué)生對(duì)此提出疑問(wèn)。對(duì)于這類文本，教師又該怎樣引導(dǎo)學(xué)生成為亟待解決的問(wèn)題。

一方面，對(duì)于這類“爭(zhēng)議性”選文的出現(xiàn)，作為老師和學(xué)生都不應(yīng)該回避，借著教參和教輔資料，牽著鼻子走，否定學(xué)生的疑問(wèn)。另一方面，如果施教者采用正確的教學(xué)機(jī)智，將會(huì)對(duì)學(xué)生的獨(dú)立思考意識(shí)、提問(wèn)意識(shí)、挑戰(zhàn)意識(shí)的培養(yǎng)具有重要的意義。

一、培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考意識(shí)

傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)模式是，師者傳道，學(xué)生接受信息并儲(chǔ)存信息。如今，隨著“自主、合作、探究”學(xué)習(xí)方式的提倡，越來(lái)越多的教師把“教室”變?yōu)椤皩W(xué)室”。魏書生的“六步教學(xué)法”中，就有三步需要獨(dú)立完成：“自學(xué)、自測(cè)、自結(jié)”，淋漓盡致地體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。教師相信學(xué)生能夠在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中，對(duì)文章內(nèi)容產(chǎn)生獨(dú)到的見(jiàn)解，從而形成自己的思維系統(tǒng)，而不被“人云亦云”的大眾觀點(diǎn)束縛。在對(duì)一些具有“爭(zhēng)議性”選文的分析中，一些學(xué)生對(duì)于文章內(nèi)容有自己的想法。

比如對(duì)《項(xiàng)鏈》一課，瑪?shù)贍柕碌氖桥c非評(píng)價(jià)中，教參和許多教輔資料明確給出“瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的代表，《項(xiàng)鏈》諷刺了資產(chǎn)階級(jí)窮奢極欲的生活方式和自嘗惡果的虛榮心”，于是很多學(xué)生對(duì)瑪?shù)贍柕卤愠钟幸环N不認(rèn)可的評(píng)價(jià)，文本中彌漫著一股低氣壓、負(fù)能量。然而有學(xué)生提出，這篇文章其實(shí)是寫人性中的真、善、美，很多人把眼光放到“借項(xiàng)鏈、丟項(xiàng)鏈”上，忽視了“賠項(xiàng)鏈”這個(gè)部分?，?shù)贍柕碌恼煞驅(qū)λP(guān)愛(ài)有加，她的朋友不嫌棄她身份卑微肯借東西給她，甚至，瑪?shù)贍柕虏⒎且挂贵细?，她不過(guò)是參加一次舞會(huì)，最后努力工作償還債務(wù)，可見(jiàn)她是一個(gè)言而有信之人。對(duì)于學(xué)生的這種見(jiàn)解，教師應(yīng)該如何界定呢，這樣的結(jié)果不正是學(xué)生對(duì)文本的深層剖析得出，是學(xué)生獨(dú)立思考得出的嗎？而這樣的結(jié)論，也正體現(xiàn)了學(xué)生對(duì)文本的細(xì)讀、精讀，這種獨(dú)立的思考方式值得提倡。

二、培養(yǎng)學(xué)生提問(wèn)意識(shí)

教師對(duì)于學(xué)生提出的問(wèn)題，如果與傳統(tǒng)相悖，不用急著否定，去聽聽學(xué)生的看法、學(xué)生的理解，就會(huì)有意想不到的收獲?，F(xiàn)在有些學(xué)生上課不敢提問(wèn)，擔(dān)心自己的思維不夠成熟，怕提出問(wèn)題幼稚惹人發(fā)笑，不如安安穩(wěn)穩(wěn)坐在那里接受老師的灌輸，做好筆記，期末只要能應(yīng)付考試就足夠。

這一點(diǎn)同老師的教學(xué)有很大的關(guān)系，有些老師的課堂氣氛很嚴(yán)肅，學(xué)生回答問(wèn)題戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，更何況向老師提問(wèn)呢。所以我們向往這樣的課堂，對(duì)于一篇有爭(zhēng)議的文章，學(xué)生敢于提出問(wèn)題，大家一同分析問(wèn)題，解決問(wèn)題，這樣的課堂才是活躍的，是有意義的。人教版高中語(yǔ)文第三冊(cè)（必修）的第五課《杜甫詩(shī)三首》之《詠懷古跡》（其三）的頸聯(lián)“畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸夜月魂”，課本對(duì)“省”字注釋為“曾經(jīng)”，有學(xué)生認(rèn)為，如果是漢元帝曾經(jīng)通過(guò)畫像認(rèn)識(shí)了王昭君的美貌，那又怎么會(huì)有“和親”一說(shuō)呢？更何況很多史書影視作品中，王昭君因?yàn)闆](méi)有賄賂畫工毛延壽，所以她的畫像很丑陋，一直不得見(jiàn)君王。如果面對(duì)這樣的疑問(wèn)，教師和學(xué)生一同查字典，看看“省”的解釋，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這個(gè)多音字如果讀“[xǐng]”就有一種釋義為“少”，是否用在此處更為合適。面對(duì)學(xué)生的疑問(wèn)，認(rèn)真耐心答疑，也是對(duì)自身的一種提升。對(duì)于有意義的提問(wèn)我們要加以引導(dǎo)，這也是獲取知識(shí)的一個(gè)重要方式，在這個(gè)過(guò)程中，既達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)，也拉近了師生距離，大家一起完成“提出問(wèn)題—分析問(wèn)題—解決問(wèn)題”的工作，培養(yǎng)了合作探究精神，整個(gè)課堂變得活躍起來(lái)。

三、培養(yǎng)學(xué)生挑戰(zhàn)意識(shí)

向傳統(tǒng)發(fā)問(wèn)，向權(quán)威挑戰(zhàn)，對(duì)教輔資料不再盲目崇拜。在占有一定論據(jù)材料的情況下，學(xué)生對(duì)文本的解讀是對(duì)經(jīng)典分析方式的質(zhì)疑，這種方式不僅能夠鍛煉學(xué)生的膽量，而且能使學(xué)生在課下廣泛博覽，形成良好的閱讀習(xí)慣，學(xué)以致用。語(yǔ)文教學(xué)中有一個(gè)禁忌就是劃分段落，歸納中心。劃分段落讓整個(gè)文本七零八落，歸納中心則讓整個(gè)文本局限了。對(duì)于詩(shī)歌的學(xué)習(xí)更是要在尊重古人的基礎(chǔ)上，貫通理解。部分詩(shī)歌年代久遠(yuǎn)或是內(nèi)容不清晰，也要學(xué)會(huì)運(yùn)用“知人論世”的方法，聯(lián)系詩(shī)人的生活背景對(duì)其進(jìn)行規(guī)范解讀。對(duì)于人教版高中語(yǔ)文（必修三）第二單元的《蜀道難》一詩(shī)，歷來(lái)對(duì)它的寓意有爭(zhēng)議，各路名家莫衷一是。對(duì)于這首詩(shī)的寫作背景，從唐代開始人們就多有猜測(cè)，因此，在對(duì)其進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，除了要對(duì)詩(shī)歌的風(fēng)格內(nèi)容有適當(dāng)?shù)陌盐?，也要學(xué)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中形成獨(dú)到見(jiàn)解，不為工具書束縛，只要能做到“言必有征”，老師就應(yīng)該加以肯定。

漢字博大精深，漢語(yǔ)更是有無(wú)窮的魅力，對(duì)于這類爭(zhēng)議性的選文，學(xué)生們所思所想，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止羅列的這些。教師要做的，是在充分肯定學(xué)生的發(fā)散性思維基礎(chǔ)上，對(duì)其加以分析引導(dǎo)，或許有些爭(zhēng)議看起來(lái)確實(shí)說(shuō)服力不夠，但是，學(xué)生愿意去思考，學(xué)生喜歡去思考，這就是最值得鼓勵(lì)的地方，學(xué)生獨(dú)立思考之余，向老師提出問(wèn)題，有利于師生關(guān)系的拉近，營(yíng)造一個(gè)活躍的課堂氛圍，而不是死氣沉沉的灌輸填鴨。

當(dāng)然，還有很重要的一點(diǎn)就是，教與學(xué)好比是一場(chǎng)博弈，教師和學(xué)生互相學(xué)習(xí)，教學(xué)過(guò)程達(dá)到了教學(xué)相長(zhǎng)，便達(dá)到了真正的成功境界。

[1]陶競(jìng)飛.水珠集——中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的理論與實(shí)踐[M].中南大學(xué)出版社，2013.

[2]榮生，宋東生.高中語(yǔ)文學(xué)科知識(shí)與教學(xué)能力[M].高等教育出版社，2011.

[3]陶行知.中國(guó)教育之改造[M].上海亞?wèn)|圖書，1928．

[4]張志剛.語(yǔ)文教材評(píng)價(jià)研究[D].華東師范大學(xué)，2003.

[5]彭浩波.高中語(yǔ)文新課程“人教版”必修課教材研究[D].華東師范大學(xué)，2005.